論中西方喪葬文化差異-免費閱讀
【正文】 在中國，喪禮是沒有人送鮮花的，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀傷。人們接受、引進異質(zhì)文化，從而更加豐富充實本土文化的內(nèi)容。送葬人一律身著黑色系的衣服，男子打黑色領(lǐng)帶。崇尚個人與自我是西方倫理價值觀的一個基本取向，我們可以把西方的倫理價值觀稱為“重個人”的價值觀。 倫理文化不同。儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。屆時，親友可單獨去，一束鮮花、默默立上一會即可。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。整個公墓內(nèi)無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標志或土堆。 西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異： 葬式?；浇虒⒚恳粋€人的靈魂直接與上帝發(fā)生關(guān)系，不允許偶像崇拜， 崇尚靈魂升華而輕視肉體，因此西方的喪葬風(fēng)俗是簡喪薄葬。 西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。中國人在祖先崇拜的觀念下，是注重對先祖祭祀的。而西方人看見殯葬隊伍路過就拉上窗簾，以阻擋死者幽靈。因而逐步形成墓葬制度，墓地被認為是鬼魂生活得地方，棺材則被認為是鬼魂居住地小屋。 [關(guān)鍵詞 ] ：中西方喪葬文化、差異、人、自然 [正文 ] 自古，人和自然是不可分割的統(tǒng)一體。 各個國家，各個民族都有自己的喪葬習(xí)俗，各個民族的信仰都是以祖先崇拜作為中心的，在祖先崇拜的觀念籠罩下，喪葬的意義必然得到格外強調(diào)，對喪葬禮儀就特別重視。事魂也是從初終開始，其過程要長的多，包括招魂、祭奠、吊唁、“做七”、佛道超度、周年祭以及以后逢年逢節(jié)的祭祀等。這一地區(qū)的火葬始于五代吳越時期（ 907~978 年），宋代時這一地區(qū)火葬習(xí)俗廣為流行，惜乎明、清時期遭到封建統(tǒng)治者的禁止而有所減退；直到近代，火葬之風(fēng)才逐漸擴大。中國地處東亞，以稻作生產(chǎn)為主業(yè)，生活上都“飯稻羹魚”，歷史上早 就發(fā)生較為頻繁的文化交往，因而中國江南吳越地區(qū)的喪葬禮俗，含有濃重的儒教、道教、佛教等的信仰成分；佛教的輪回觀、道教的神仙觀、儒家的人倫觀三者混合交接在一起，在喪葬禮俗中集中地體現(xiàn)出來。具體程序是，先把棺材運人教堂，由一位教士念悼詞并為死者祈禱，然后用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。西方崇尚“個人本位”，主張“以個人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”。西方公墓
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