【正文】 的社會”，人們的社會生活和價值取向受宗教的、傳統(tǒng)觀念和習俗的影響和制約；現(xiàn)代社會則是一種“世俗的社會”，人們的社會生活和價值取向受科學、知識和理性影響和制約。經(jīng)過半個世紀的努力，如同鄧小平同志所說：我們已經(jīng)在“工農(nóng)業(yè)和科學技術(shù)方面打下了一個初步的基礎，也就是說，有了一個向四個現(xiàn)代化前進的陣地。通過國有經(jīng)濟控制國家經(jīng)濟命脈，保障社會主義體制；通過混合經(jīng)濟和民營經(jīng)濟，保障市場經(jīng)濟的多元、開放性，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟的一體化發(fā)展，形成有利于市場經(jīng)濟發(fā)展的社會基礎和利益集團。改革是中國走上現(xiàn)代化的必由之路；發(fā)展是中國走上現(xiàn)代化的必然結(jié)果；穩(wěn)定是中國走上現(xiàn)代化必備的社會條件。廉潔。而我國在這些方面還遠遠落后于發(fā)達國家。3簡述社會問題的一般特征。所謂破壞性是指社會問題對于社會運行和人們的社會生活具有威脅、損害的破壞性作用；所謂集群性是指社會問題往往不是單個獨立地出現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出相互聯(lián)系在一起，并集中爆發(fā)的性質(zhì)，從而使得社會問題的破壞性更強。（1）普遍性。（3）交叉性。一般而言，越軌行為總是對社會秩序的威脅，因而首先成為社會控制的對象。（2）全民性。4簡述社會保障的基本功能。它的基本涵義是：幫助貧困對象擺脫貧困，以實現(xiàn)治窮致富、共同富裕的社會主義要求，保證所有中國公民都能享受到社會發(fā)展的成果。第三，扶貧較之救濟具有更廣泛的內(nèi)容，它不僅能解決燃眉之急，著眼衣食、住，還包括生產(chǎn)、文化、技能，甚至醫(yī)療、保健等多方面的幫助與扶持。商業(yè)保險中的人身保險而商業(yè)保險是一種金融活動，是根據(jù)契約自由的原則建立的。社會保險是以社會勞動者及其供養(yǎng)的直系親屬為保險對象，目的在于保障勞動者在他們喪失勞動能力（即老、病、傷、殘）或失業(yè)時的基本生活需求，以維持社會再生產(chǎn)的正常進行，并且通過法律規(guī)定的保險金征集和支付手段，直接實施國家對社會收入的再分配干預，起到調(diào)節(jié)收人懸殊，實現(xiàn)社會公平的作用。商業(yè)保險的客觀現(xiàn)實上看，其保險水平的確定原則，對高收人的社會成員有利。首先，個體的社會化，不僅是個體生存、發(fā)展、完善的需要，更是社會不斷地延續(xù)、發(fā)展、進步的需要，社會總是通過各種渠道和形式的教育及其社會輿論的力量，努力使每一個成員學習和掌握社會文化。個性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展水平的標志是自我，也稱自我觀念或自我意識。4繼續(xù)社會化、再社會化和特殊社會化的異同繼續(xù)社會化是非強制的，再社會化是強制性的，特殊社會化是專門化的。③群體成員難以替代。⑥凝聚力和持久性強。它是現(xiàn)代家庭生活的一種理想模式和當今各國家庭構(gòu)成的主要模式。它是核心家庭同代橫向擴大的結(jié)果，一般是兄弟們其他家庭－指以上三類家庭類型之外的家庭類型。如初級群體的衰落必然導致正規(guī)的社會組織（次級群體）作用的提升，使人們更多地依靠社會分工和規(guī)章制度來處理問題，從而有助于工作效率提高及組織目標的實現(xiàn)。5社會的特征；A，社會是由人群構(gòu)成的。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。5）共享性。54，文化的社會功能；有主要表現(xiàn)形式；1）正向功能。2）符號。5）從文化的角度來區(qū)分（無文字社會和有文字社會）6）以社會發(fā)展的過渡性為依據(jù)。社會化：是指作為個體的生物人成長為社會人，并逐步適應社會生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)是以維護和發(fā)展，人的個性得以形成和完善。（特點：歷史性、全民性、互濟性、福利性、安全性）1社會保障的基本內(nèi)容：（社會保險、社會福利、社會救濟、社會優(yōu)撫）1社會保險：即根據(jù)立法，由勞動者及其所在工作單位以及國家三方共同籌資，幫助勞動者及其家屬在年老、疾病、工傷、殘廢、生育、死亡、失業(yè)時，避免收入中斷、減少或喪失，以保障其基本生活的需求。社會：是在一定生產(chǎn)方式基礎上構(gòu)筑的人類生活的共同體，這一共同體由若干相互聯(lián)系、相互作用的基本要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。3）從社會組織形式上區(qū)分（禮俗社會與法理社會）。文化是人類社會的標志，是社會構(gòu)成中的一個基本要素。3）導向功能。2）多元化，3）象征性。G，社會是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的有機體。5社會與社會結(jié)構(gòu)的概念；社會是在一定生產(chǎn)方式基礎上構(gòu)筑的人類生活的共同體，由若干相互聯(lián)系、相互作用的基本要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。③有助于提高工作效率。如傳統(tǒng)社會中的村落在現(xiàn)在的農(nóng)村已有解體的趨勢，鄰里在城市也基本上變成了地理的概念。主干家庭和聯(lián)合家庭又可以統(tǒng)稱為“擴大家庭”或“擴展家庭”。③按照通行的劃分法，可以把家庭的結(jié)構(gòu)類型分為四類：①核心家庭－又稱“夫妻家庭”，指由父母和未婚子女組成的家庭。⑤群體控制依靠非正式手段。②群體成員有直接的、面對面的互動。都是對人進行社會化，都是讓人學習社會文化、價值與行為規(guī)范。個人社會化的結(jié)果之一，就是培養(yǎng)了社會所需的各種角色能力。個性是個人穩(wěn)定的心理特征的總和。總之，通過社會化，實現(xiàn)社會和個人的雙向發(fā)展。作為國家調(diào)節(jié)收入的一種手段，社會保障待遇的獲得尤其對于低收入勞動者是有利的，其立足點是“保障”。其基本屬性是自愿性的商業(yè)經(jīng)營活動，因而屬于商業(yè)性質(zhì)。（2）二者的立法范圍不同。它是早于社會保障而產(chǎn)生的一種保險形式，它一般可分為財產(chǎn)保險和人身保險兩大類。扶貧是有計劃實施的，它要具體落實扶持對象，分年按月地幫助貧困戶減輕或擺脫貧困，走向富裕。4簡述扶貧與救濟的關系。（5）安全性。社會保障作為一種制度，它是經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展過程才衍化為現(xiàn)在的雛形。 答：定義：違背社會規(guī)范的行為。社會控制是按照某種規(guī)范并以此為標準來實施控制的。具體表現(xiàn)為：（1）僵化的社會控制模式不利于個人和社會的發(fā)展；（2）不合理的社會控制產(chǎn)生和擴大社會矛盾；（3）片面的社會控制會妨礙社會的發(fā)展。所謂復合性是指社會問題的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式以及社會后果等方面通常具有復雜性；所謂周期性是指社會問題在一定時期內(nèi)具有反復出現(xiàn)的特性。⑧中國人口與經(jīng)濟和社會發(fā)展的矛盾依然尖銳。⑤科技、教育的發(fā)展、創(chuàng)新機制的建立和人才培養(yǎng)的問題。黨風建設不僅是一個思想建設問題，也是一個制度建設問題。不能盲目追求經(jīng)濟發(fā)展的高速度而忽略社會發(fā)展有序跟進，否則，由此帶來的社會問題將會阻滯經(jīng)濟發(fā)展甚至毀掉經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實成果。④我國人口眾多的巨大社會壓力，從總體看會成為制約經(jīng)濟發(fā)展的速度，同時也容易引起一系列社會問題，這就決定中國的現(xiàn)代化必須是在進一步有效控制人口增長基礎上，保證人口的按計劃增長與經(jīng)濟、社會發(fā)展相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。②它是社會主義性質(zhì)的。表現(xiàn)有三點：一是個人角色的多元化－由傳統(tǒng)社會個人相對單一的社會角色發(fā)展到現(xiàn)代社會多元化的個人社會角色；二是社會組織的多樣化與專門化－由傳統(tǒng)社會承擔多種功能的單一組織發(fā)展到承擔單一功能，專門化的多種組織；而且社會組織的每一個部分也都承擔著專門化的功能；三是社會分層體系的變化－社會地位的獲得由傳統(tǒng)社會主要靠出身和血統(tǒng)轉(zhuǎn)變到主要考靠才學、能力等多種途徑，先賦地位逐步被自致地位所取代；傳統(tǒng)社會的封閉性的社會分層體系為開放性的社會分層體系逐步取代，社會內(nèi)部權(quán)利的再分配成為比較常見的現(xiàn)象。城市化的結(jié)果，帶來了市場的擴大?？茖W技術(shù)的發(fā)展導致社會生產(chǎn)力以前所未有的速度快速發(fā)展并促進了經(jīng)濟生活、物質(zhì)生活的變革和人的全面發(fā)展。文化進程對社會變遷的影響主要有兩個方面：一是由一個社會文化內(nèi)部的發(fā)展變化引起文化的變遷，如創(chuàng)新（包括科技發(fā)明、制度創(chuàng)新、社會改革等）。④科技的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動。至此，中國近代資產(chǎn)階級的新文化開始建立，到1912年中華民國的建立，中國的封建政體被推翻，資產(chǎn)階級在國家政權(quán)建立。它是對漸進過程的突然中斷和質(zhì)的飛躍；變遷的實現(xiàn)是以新舊階級之間政權(quán)的易手為標志的，變遷實現(xiàn)后，社會由一種形態(tài)迅速的過渡到另一種形態(tài)；它是在否定現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)整體合理性的前提下使之解體并重新進行組合（這種變遷的根本原因是先有的生產(chǎn)關系已嚴阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，變遷的根本任務是建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應的新的生產(chǎn)關系）；它是社會變遷的一種非常形式。具有從產(chǎn)生至發(fā)揮效能、形式化以至于萎縮的發(fā)展變化階段。2社會制度要不斷改革的原因是什么？我們目前制度改革的原則是什么？答：第一，人類社會需要不斷的發(fā)展。以上四種構(gòu)成要素是任何社會制度都必須具備的，四個要素缺一不可，他們之間的協(xié)調(diào)程度和狀態(tài)直接影響社會的功能與存亡。是指一切社會制度中都包含著一整套行為規(guī)則，用以規(guī)定社會成員之間的相互關系。農(nóng)村的推力與城市的拉力相結(jié)合推動了城市化的進程。 城市化發(fā)展的動力：經(jīng)濟發(fā)展。急性少而簡單高多多而間接人口密度探索社會管理和社會秩序綜合治理的最優(yōu)形式提供科學的依據(jù)。有五個方面。非結(jié)構(gòu)性流動又稱自由流動。第二、代內(nèi)流動（同代流動）和代際流動（異代流動）。社會階層則是根據(jù)人們不同的社會特征進行多角度觀照而形成的社會地位階梯，是由社會身份、社會地位或職業(yè)特征相同的人所組成的社會集團，它反映了人們社會生產(chǎn)關系中的勞動關系與其他關系方面的同一性，也反映了社會關系和社會結(jié)構(gòu)的多樣性和豐富性，強調(diào)除經(jīng)濟因素以外諸如權(quán)力、聲望、職業(yè)、教育等多重因素對社會分層的影響。社會不平等即就是人們在社會資源的占有量和占有機會上的差異性。如果這樣的循環(huán)出了問題，社會就會出去平衡，因而產(chǎn)生社會動蕩。1社會分層的社會作用是什么？從積極作用來看，第一，在社會在生產(chǎn)力水平不能滿足全體成員需要的情況下，能夠保證一批社會精英把全部精力投放入社會創(chuàng)造性活動中去，從而有力地推動著社會進步。特別是在組織活動缺乏創(chuàng)造性，組織因無規(guī)則而效率低下的情況下更是如此?？茖又谱鳛橐环N組織和管理方式，對無規(guī)則低效率的傳統(tǒng)管理方式來講是一種進步。這種一男一女結(jié)為夫妻的婚姻與家庭形式的確立是文明時代開始的標志之一并適應于整個文明時代。有美國人類學家摩爾根命名并把它作為群婚家庭的一種典型。②正規(guī)組織中的初級群體的存在，有可能破壞正式組織的結(jié)構(gòu)，妨礙組織功能的有效發(fā)揮和組織目標的正常實現(xiàn)。業(yè)緣群體的形成與發(fā)展是與生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工的擴大相聯(lián)系的，在現(xiàn)代社會中，人們的血緣關系和地緣關系已退居次要地位，而業(yè)緣關系占據(jù)了主要地位。根據(jù)維系群體成員紐帶性質(zhì)的不同，社會群體可以分為哪些類型？答：按照維系群體成員紐帶的性質(zhì)不同，可以把社會群體分為血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體三類：①有聯(lián)系的紐帶。常見的角色失調(diào)有以下幾種情況：（1）角色緊張。的基本特點，正是這些特點使社會學與其他學科區(qū)別開來。社會學把社會整體及其內(nèi)部、外部的關系放在運動與變化的過程之中去進行研究。社會學的整體性同時體現(xiàn)在宏觀與微觀的不同層次上，也反映在研究方法上。許多自然科學學科都取得了重大成果，這些又給社會思想家以深刻啟示，即用自然科學的方法來研究社會現(xiàn)象。（對）51中國社會保障制度的歷史可以說是從國民黨統(tǒng)治時期就開始了。（X）43社會控制就是防范、懲處一切有害社會穩(wěn)定和社會發(fā)展的行為。（X）35從社會學意義上講，單位獎懲制度是屬于社會制度的一種。（對）28社區(qū)是一種地域性的社會群體。對）20社會分層現(xiàn)象與人類社會相始終。（錯）青少年不容易接受老一代的教化，特別是有關道德、規(guī)范與政治思想方面的教化。判斷分析把社會作為整體進行研究即研究整個社會。資料整理。C、方法論。ADDC英國A宗教控制CCC法律制度CA1911Ｂ、人均國民生產(chǎn)總值C、條件與結(jié)果。D、資本主義制度。D社會制度最初起源于人們的生理心理需要。D城鄉(xiāng)融合D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展31在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）A過度城市化B滕尼斯B、農(nóng)奴制。B、法律上的不平等。D、穆爾。B、韋伯。19（C）指成員在心理上自覺認同并歸屬其中的群體Ａ、正式群體Ｂ、外群體Ｃ、庫利C．角色中斷B再社會化B個性發(fā)展的角度D繼續(xù)社會化1在研究個人社會化的各個角度中，下列哪個角度研究歷史最悠久，影響最深遠（D）A文化的角度D樂觀主義1第二次斷乳是指青少年（B）A心理上的矛盾10．“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A）A享樂主義19世紀末20世紀初C．20世紀初至二戰(zhàn)B德國A社會學原理D斯賓塞進一步論證和補充實證主義方法論，并引進了生物進化的觀點的是（C）A．B韋伯B章太炎嚴復D韋伯嚴復將斯賓塞的（C）譯作〈〈群學肄言〉〉。B。A李景漢A上海圣約翰大學D燕京大學滕尼斯Ｂ、兩人以上一夫一妻制家庭Ｃ、血緣關系Ｄ、生活關系21社會分層最初的歷史動因是：（B）A私有制。C、社會生產(chǎn)力的發(fā)展。B階級分層。社會流動的實質(zhì)是：（A）A個人社會關系的改變。C社會社會制度是在一定的社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式基礎上產(chǎn)生的。C、顯功能和潛功能。）Ａ、全面的B韋伯提出的。孫本文A法律B道德控制4社會保障的主體是A全體社會成員聾啞傷殘者B專門技術(shù)與工具。D、哲學世界5下列步驟中不屬于社會學一般流程的：（A）A、D、典型調(diào)查。（對）如果調(diào)查結(jié)果與原先的設想不符，就應該根據(jù)設想對結(jié)果進行必要的加工。（（X）27社區(qū)是整個大社會的一個子系統(tǒng)。（X）34高度制度化的現(xiàn)象自古有之。（錯）42社會問題就是社會病態(tài)的和反常的現(xiàn)象。（錯）50現(xiàn)代意義上的社會保障事業(yè)產(chǎn)生于歐洲。（2）自然科學條件。社會學把社會視為一個系統(tǒng)、整體的思想由來已久。動態(tài)性。總之，立足于整體的有機性，對現(xiàn)實社會進行綜合