【正文】 （特點：歷史性、全民性、互濟(jì)性、福利性、安全性）1社會保障的基本內(nèi)容：（社會保險、社會福利、社會救濟(jì)、社會優(yōu)撫）1社會保險：即根據(jù)立法，由勞動者及其所在工作單位以及國家三方共同籌資，幫助勞動者及其家屬在年老、疾病、工傷、殘廢、生育、死亡、失業(yè)時，避免收入中斷、減少或喪失，以保障其基本生活的需求。1社會控制：是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員的社會行為及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。）1社區(qū)：是就一定地域內(nèi)的人們社會生活的共同體，它是基于同類型社會生活而形成的相對獨立的地區(qū)性社會。（影響的原因：自然原因12社會分層：是指因劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同而形成的社會層次結(jié)構(gòu)。1組織手段：為了有效的實現(xiàn)組織目標(biāo)，組織必須通過多種手段來調(diào)動組織成員，使其能夠按照組織的要求行動。社會組織：是指人們?yōu)閷崿F(xiàn)某種特定目標(biāo)而有意識建立起來的社會團(tuán)體或者說次級群體。社會化：是指作為個體的生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)是以維護(hù)和發(fā)展，人的個性得以形成和完善。社會：是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的人類生活的共同體，這一共同體由若干相互聯(lián)系、相互作用的基本要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。文獻(xiàn)法：是用科學(xué)的態(tài)度考察文獻(xiàn)資料，從中獲得真實地反映社會現(xiàn)象的資料方法。 名詞解釋：問卷法：是通過填寫問卷（或調(diào)查表）來收集資料的一種方法，也是現(xiàn)代社會調(diào)查使用最多的收集資料的方法之一。5）從文化的角度來區(qū)分（無文字社會和有文字社會）6）以社會發(fā)展的過渡性為依據(jù)。3）從社會組織形式上區(qū)分（禮俗社會與法理社會）。5社會包括哪幾種類型？傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的不同特點是什么？社會的類型有；1）以物質(zhì)生產(chǎn)方式為依據(jù)（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會、社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段）。4）社會關(guān)系和社會組織。2）符號。文化是人類社會的標(biāo)志，是社會構(gòu)成中的一個基本要素。區(qū)別是；文化包含著文明。5文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別，文化與社會的互動關(guān)系。54，文化的社會功能；有主要表現(xiàn)形式；1）正向功能。3）導(dǎo)向功能。社會的功能；1）整合功能。7）傳遞性。5）共享性。2）多元化，3）象征性。4）根據(jù)文化構(gòu)成的基本要素區(qū)分，可以把文化分解為一些基本的要素單位。2）根據(jù)文化內(nèi)容的復(fù)雜程度和范圍大小區(qū)分，可以把文化分為文化特質(zhì)、文化集叢和文化模式。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。G，社會是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的有機體。E，只有具體的社會，沒有抽象的社會。C，社會以人與人的交往為紐帶。5社會的特征；A，社會是由人群構(gòu)成的。5社會與社會結(jié)構(gòu)的概念；社會是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的人類生活的共同體，由若干相互聯(lián)系、相互作用的基本要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。②增加社會控制的難度。消極影響：①帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠。初級群體的衰落必然導(dǎo)致正規(guī)的社會組織（次級群體）作用的提升，使人們更多地依靠社會分工和規(guī)章制度來處理問題，從而有助于工作效率提高及組織目標(biāo)的實現(xiàn)。③有助于提高工作效率。②有利于實現(xiàn)更大范圍的社會整合。初級群體的內(nèi)封閉性可能會帶來保守和對成員較嚴(yán)格的控制，不利于個性的自由發(fā)揮。如傳統(tǒng)社會中的村落在現(xiàn)在的農(nóng)村已有解體的趨勢，鄰里在城市也基本上變成了地理的概念。人們比過去擁有更多的次級關(guān)系并更多地通過次級關(guān)系去尋求自身的發(fā)展。②初級群體成員的關(guān)系（初級關(guān)系）日趨松懈。如 答：進(jìn)入現(xiàn)代社會后，隨著科技發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，社會分工進(jìn)一步擴大，出現(xiàn)了工業(yè)化時代生產(chǎn)的社會化及與此相適應(yīng)的人類生活方式的社會化，在這種條件下，制度化、專門化和規(guī)?；纳鐣M織（次級群體）在社會中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而規(guī)模小、相對封閉及建立在人情關(guān)系或血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的初級群體則開始走向衰落，其性質(zhì)、地位和社會作用都發(fā)生了很大的變化。4試論現(xiàn)代社會初級群體衰落的原因。其他家庭－指以上三類家庭類型之外的家庭類型。主干家庭和聯(lián)合家庭又可以統(tǒng)稱為“擴大家庭”或“擴展家庭”。出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮在結(jié)婚后不分家所形成的。它是核心家庭同代橫向擴大的結(jié)果，一般是兄弟們③其特點是每代最多不超過一對夫妻，家庭關(guān)系相對復(fù)雜。②主干家庭－又稱“擴大的核心家庭”，指由兩對或兩對以上均為異代的夫婦及其未婚子女組成的家庭。它是現(xiàn)代家庭生活的一種理想模式和當(dāng)今各國家庭構(gòu)成的主要模式。按照通行的劃分法，可以把家庭的結(jié)構(gòu)類型分為四類：①核心家庭－又稱“夫妻家庭”，指由父母和未婚子女組成的家庭。家庭的性質(zhì)是由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。4什么是家庭？家庭結(jié)構(gòu)可以劃分為哪些類型？ 答：家庭是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類共同生活的初級社會群體（或基本群體）。⑥凝聚力和持久性強。⑤群體控制依靠非正式手段。在初級群體成員中，既有固定的角色扮演，如父母、夫妻的角色；也有根據(jù)需要隨時扮演的角色，如父母對子女充當(dāng)教師或朋友的角色。④群體成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)其全部個性。③群體成員難以替代。②群體成員有直接的、面對面的互動。初級群體的特征有：①規(guī)模較小。典型的初級群體有家庭、親屬、朋友（伙伴）和鄰里等。繼續(xù)社會化是非強制的，再社會化是強制性的，特殊社會化是專門化的。都是對人進(jìn)行社會化，都是讓人學(xué)習(xí)社會文化、價值與行為規(guī)范。其對象一般為殘疾人，這種社會化形式具有專門的意義。再社會化指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強制性地進(jìn)行社會教化的過程。4繼續(xù)社會化、再社會化和特殊社會化的異同個人社會化的結(jié)果之一，就是培養(yǎng)了社會所需的各種角色能力。特別是在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的現(xiàn)代生活，學(xué)習(xí)基本生活技能與職業(yè)技能對所有的人幾乎都具有相同的意義。人的個性及自我觀念并非生而具有的，它是在人的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，受周圍環(huán)境制約與影響、隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展起來的。個性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展水平的標(biāo)志是自我，也稱自我觀念或自我意識。個性是個人穩(wěn)定的心理特征的總和。但是，通過社會化培養(yǎng)出來的社會成員并不完全一樣，每個人都具有自覺獨特的風(fēng)格，人與人之間都存在著差異性。通過社會化，把這些社會日常生活的、政治的、法律的道德的和角色的行為規(guī)范和各種價值體系教導(dǎo)給社會成員，并使之內(nèi)化為人們的信念、行為方式和行為習(xí)慣。首先，個體的社會化，不僅是個體生存、發(fā)展、完善的需要，更是社會不斷地延續(xù)、發(fā)展、進(jìn)步的需要，社會總是通過各種渠道和形式的教育及其社會輿論的力量，努力使每一個成員學(xué)習(xí)和掌握社會文化?？傊?，通過社會化，實現(xiàn)社會和個人的雙向發(fā)展。在長期的社會化過程的研究中，在看待社會化問題上形成并存在著三種不同的角度，在某種意義上說，這些角度實際上概括性地說明了社會化的三方面基本內(nèi)容。4試述社會化的基本內(nèi)容。商業(yè)保險的客觀現(xiàn)實上看，其保險水平的確定原則，對高收人的社會成員有利。作為國家調(diào)節(jié)收入的一種手段，社會保障待遇的獲得尤其對于低收入勞動者是有利的，其立足點是“保障”。社會保險基金主要來自勞動者工作時所創(chuàng)造的部分經(jīng)濟(jì)的積累，由個人、企業(yè)和有收人的事業(yè)單位及國定財政補貼三方面合理分擔(dān)。要作用是在被保險人遭遇規(guī)定保險事故時，給予對等性經(jīng)濟(jì)補償，與被保險人基本生活需要無關(guān)，只能部分地解決其臨時的緊急需求，而不具有調(diào)節(jié)收人水平，維持社會公平的作用。社會保險是以社會勞動者及其供養(yǎng)的直系親屬為保險對象，目的在于保障勞動者在他們喪失勞動能力（即老、病、傷、殘）或失業(yè)時的基本生活需求，以維持社會再生產(chǎn)的正常進(jìn)行，并且通過法律規(guī)定的保險金征集和支付手段，直接實施國家對社會收入的再分配干預(yù)，起到調(diào)節(jié)收人懸殊，實現(xiàn)社會公平的作用。其基本屬性是自愿性的商業(yè)經(jīng)營活動，因而屬于商業(yè)性質(zhì)。其基本屬性是強制性的社會保障，因而屬于社會福利性質(zhì)。（3）二者的基本屬性不同。而商業(yè)保險是一種金融活動，是根據(jù)契約自由的原則建立的。（2）二者的立法范圍不同。社會保險是由中央或地方政府領(lǐng)導(dǎo)的社會保險機構(gòu)直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的，是政府給辦的，屬于行政管理體制。所以，許多國家把這部分商業(yè)保險作為“自愿的保險”納入社會保險體制內(nèi)，從而形成了強制與自愿相結(jié)合的多重安全網(wǎng)，進(jìn)一步滿足人們物質(zhì)幫助的需求，進(jìn)一步滿足人們安全保障的需求，增強人們的社會安全感。商業(yè)保險中的人身保險它是早于社會保障而產(chǎn)生的一種保險形式，它一般可分為財產(chǎn)保險和人身保險兩大類。它包括勞動保險、失業(yè)待業(yè)保險、醫(yī)療（健康）保險、養(yǎng)老保險等。4試述社會保險與商業(yè)保險的關(guān)系。第三，扶貧較之救濟(jì)具有更廣泛的內(nèi)容，它不僅能解決燃眉之急，著眼衣食、住，還包括生產(chǎn)、文化、技能，甚至醫(yī)療、保健等多方面的幫助與扶持。扶貧是有計劃實施的，它要具體落實扶持對象，分年按月地幫助貧困戶減輕或擺脫貧困，走向富裕。而救濟(jì)旨在從保證基本生活入手，以“治標(biāo)”為主。扶貧是我國人民群眾的一個創(chuàng)舉，是世界各國所沒有的。它的基本涵義是：幫助貧困對象擺脫貧困，以實現(xiàn)治窮致富、共同富裕的社會主義要求，保證所有中國公民都能享受到社會發(fā)展的成果。4簡述扶貧與救濟(jì)的關(guān)系。但二者也有區(qū)別：在保險對象上，勞動保險只限于企業(yè)職工；在保險范圍上，勞動保險不是全民性；在保險內(nèi)容上，勞動保險缺少失業(yè)保險；在保險管理上，勞動保險主要是由企業(yè)工會來管理。4簡述社會保險與勞動保險的關(guān)系。4簡述社會保障的基本功能。（5）安全性。（4）福利性。（3）互濟(jì)性。（2）全民性。社會保障作為一種制度，它是經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展過程才衍化為現(xiàn)在的雛形。簡述社會保障的特點。積極的越軌行為具有積極的社會功能，即使是那些消極的越軌行為從另一角度來看，也對社會具有某種潛在的正面作用。一般而言，越軌行為總是對社會秩序的威脅，因而首先成為社會控制的對象。 答：定義：違背社會規(guī)范的行為。正是由于社會控制的這種交叉性，才使社會成員在社會生活的各個方面都能體驗到社會對他的制約，從而調(diào)整自己的行為，而不至于出現(xiàn)離軌行為。就某一社會成員來說，這些社會控制方式同時存在。（3）交叉性。社會控制是按照某種規(guī)范并以此為標(biāo)準(zhǔn)來實施控制的。（2）規(guī)范性。就社會控制的發(fā)生場所而言，小到一個家庭，大到整個國家，都需要某種形式的社會控制。（1）普遍性。具體表現(xiàn)為：（1）僵化的社會控制模式不利于個人和社會的發(fā)展；（2）不合理的社會控制產(chǎn)生和擴大社會矛盾；（3）片面的社會控制會妨礙社會的發(fā)展。 答：社會控制伴隨著人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展，發(fā)揮著不可或缺的重要功能，主要包括以下幾個方面：（1）維持社會秩序和社會穩(wěn)定；（2）維持社會正常生活；（3）促進(jìn)社會發(fā)展。所謂客觀性是指社會問題總是以特定社會中客觀存在的妨礙社會運行和發(fā)展的社會現(xiàn)象為依據(jù)的，沒有客觀現(xiàn)象的存在，社會問題也就無從確認(rèn)；所謂主觀性是指對社會問題的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、評估和解釋，總是帶有相當(dāng)濃厚的主觀成分，不同的人們對于同一現(xiàn)象所作出的判斷往往有所不同。所謂破壞性是指社會問題對于社會運行和人們的社會生活具有威脅、損害的破壞性作用；所謂集群性是指社會問題往往不是單個獨立地出現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出相互聯(lián)系在一起，并集中爆發(fā)的性質(zhì)，從而使得社會問題的破壞性更強。所謂復(fù)合性是指社會問題的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式以及社會后果等方面通常具有復(fù)雜性；所謂周期性是指社會問題在一定時期內(nèi)具有反復(fù)出現(xiàn)的特性。同時，社會問題在不同地區(qū)、不同民族以及不同的時代里，又具有一定的不同，這就是其變異性。（1）普遍性與變異性。3簡述社會問題的一般特征。⑧中國人口與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的矛盾依然尖銳。嚴(yán)重滯后于工業(yè)化水平，形成對現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展的制約。生態(tài)環(huán)境日益惡化已成為嚴(yán)重制約我國現(xiàn)代化發(fā)展的社會性問題。而我國在這些方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。⑤科技、教育的發(fā)展、創(chuàng)新機制的建立和人才培養(yǎng)的問題。通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合，以保持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的延續(xù)；通過中國文化與外來先進(jìn)文化的整合，以保證中國特色與國際慣例的有機結(jié)合。④文化整合與道德建設(shè)。廉潔。黨風(fēng)建設(shè)不僅是一個思想建設(shè)問題，也是一個制度建設(shè)問題。在推進(jìn)現(xiàn)代化的黨風(fēng)建設(shè)過程中，懲治腐敗是非常重要的的一環(huán)。③黨風(fēng)建設(shè)與政治體制改革問題。改革是中國走上現(xiàn)代化的必由之路；發(fā)展是中國走上現(xiàn)代化的必然結(jié)果；穩(wěn)定是中國走上現(xiàn)代化必備的社會條件。不能盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度而忽略社會發(fā)展有序跟進(jìn)，否則，由此帶來的社會問題將會阻滯經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至毀掉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實成果。⑧我國的城市化是一種嚴(yán)格控制大城市，適當(dāng)發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市和小城鎮(zhèn)的城市化。⑦我國的現(xiàn)代化必須是現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。通過國有經(jīng)濟(jì)控制國家經(jīng)濟(jì)命脈，保障社會主義體制；通過混合經(jīng)濟(jì)和民營經(jīng)濟(jì)，保障市場經(jīng)濟(jì)的多元、開放性，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展，形成有利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會基礎(chǔ)和利益集團(tuán)。④我國人口眾多的巨大社會壓力，從總體看會成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，同時也容易引起一系列社會問題，這就決定中國的現(xiàn)代化必須是在進(jìn)一步有效控制人口增長基礎(chǔ)上，保證人口的按計劃增長與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。作為“晚發(fā)－后生型的現(xiàn)代化的推進(jìn)國家，我國在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，制度化建設(shè)尤其是法制建設(shè)還未能有效跟進(jìn)，文化觀念嚴(yán)重滯后，社會不穩(wěn)定因素大量存在。除經(jīng)濟(jì)因素外，我國的現(xiàn)代化也是在自然資源相對貧乏，自然條件不夠理想前提下推進(jìn)的；而教育科技發(fā)展仍比較落后、人的總體素質(zhì)不高、制度建設(shè)