【正文】 括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等，它們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中具有十分重要的作用。三是長(zhǎng)時(shí)訓(xùn)練。其次，教師的科學(xué)方法使得絕大部分內(nèi)容需課后自學(xué)。⑵分工與私有制使人片面發(fā)展。學(xué)校層次的培養(yǎng)目標(biāo)是中觀性的培養(yǎng)目標(biāo)?！陡叩冉逃ā返谖鍡l明確規(guī)定，“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”。學(xué)術(shù)型人才指專(zhuān)門(mén)從事基礎(chǔ)理論或應(yīng)用基礎(chǔ)理論研究的人才，他們運(yùn)用各種抽象的價(jià)值符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建某個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域的概念、定律和學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造新知識(shí)。合格人才指的是在知識(shí)、智能以及品德方面能夠滿足某種復(fù)雜勞動(dòng)職業(yè)的基本要求，并能在相應(yīng)的職業(yè)中從事富有成效的勞動(dòng)的那些人。因此，可以認(rèn)為，能力要素和素質(zhì)要素之間是交叉關(guān)系。③通識(shí)教育是專(zhuān)業(yè)教育的靈魂與統(tǒng)帥，專(zhuān)業(yè)教育是通識(shí)教育的下位概念。要改變?nèi)宋慕逃穆浜鬆顩r，一方面要支持人文學(xué)科的發(fā)展，開(kāi)設(shè)人文學(xué)科方面的課程，另一方面要在整個(gè)教育活動(dòng)中滲透人文教育。 高校課程的特點(diǎn)1專(zhuān)業(yè)性 2前沿性 3高深性 課程理論及其對(duì)高校課程的影響 永恒主義課程觀及其對(duì)高校課程的影響永恒主義又被稱(chēng)為“古典主義”、“新經(jīng)院主義”、“古典人文主義”等?？茖W(xué)主義課程思潮促進(jìn)了大學(xué)課程的變化，并表現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)：一是促使大學(xué)內(nèi)容更為學(xué)問(wèn)化。第二，促進(jìn)高校課程著重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步求知的本領(lǐng)，發(fā)展自學(xué)能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。高等學(xué)校的課程，就其設(shè)置的層次來(lái)說(shuō)，一般可分為下列幾類(lèi)：（1）公共基礎(chǔ)課程（2）基礎(chǔ)課程（3）專(zhuān)業(yè)課程（4）專(zhuān)門(mén)組課程高等學(xué)校的課程，就其對(duì)專(zhuān)業(yè)的適應(yīng)性來(lái)說(shuō)，還可以分為必修課和選修課。如“掌握”、“描述”、“熟悉”等。 指課程內(nèi)容必須跟上時(shí)代步伐，盡可能避免內(nèi)容陳舊，包括具體知識(shí)的老化和學(xué)科研究范式的過(guò)時(shí)。 指所選擇出來(lái)的課程內(nèi)容應(yīng)在學(xué)生能力所及的范圍之內(nèi)，難度適中?！皺M向結(jié)構(gòu)”是指課程要素在空間上的相互關(guān)聯(lián)性。廣義的課程評(píng)價(jià)涉及四個(gè)方面：一是對(duì)課程方案（包括教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材）制定過(guò)程的評(píng)價(jià)，主要標(biāo)準(zhǔn)是確定制定過(guò)程是否符合科學(xué)原理，編制過(guò)程是否遵循了合理順序。教師的教學(xué)一方面應(yīng)符合大綱的要求，以保證課程的基本規(guī)格和教學(xué)質(zhì)量，另一方面又要在深入鉆研大綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，靈活地掌握。再次，在教學(xué)中教師應(yīng)充分利用教科書(shū)，包括有關(guān)圖表、附錄。其次，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了高校人才培養(yǎng)的規(guī)格與類(lèi)型，促使高校課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的調(diào)整。第三，大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。這是由高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的前沿性和不確定性決定的。第三，講授法的記憶效果較差，這對(duì)時(shí)間較長(zhǎng)的講授課更加明顯。實(shí)驗(yàn)教學(xué)一般分為三種類(lèi)型：演示性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。第三，最后組織并提出有關(guān)結(jié)果的適當(dāng)?shù)膱?bào)告書(shū)。第一，學(xué)生（有時(shí)是一組學(xué)生）選擇一個(gè)問(wèn)題、論題、方面或爭(zhēng)論問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。局限：不可靠，難以操縱和控制。講授法最主要的缺點(diǎn)在于它是一種單向性的思想交流方式。這是由高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的。 高等學(xué)校教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的高素質(zhì)人才 高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容具有前沿性和職業(yè)傾向性 高等學(xué)校教學(xué)與科研緊密結(jié)合 高等學(xué)校師生在教學(xué)關(guān)系上具有相對(duì)獨(dú)立性在高等學(xué)校教學(xué)中學(xué)生為什么會(huì)具有相對(duì)的獨(dú)立性和自主性呢？第一，大學(xué)生的身心日臻成熟，學(xué)生的自我意識(shí)和反省水平不斷提高。、教學(xué)媒體 （1）開(kāi)始或引入部分（2）一系列的教學(xué)活動(dòng)（3）結(jié)束語(yǔ) 高等學(xué)校課程改革的背景與趨勢(shì) 高校課程改革的背景和動(dòng)因 生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)高等教育的影響是多方面的。教師首先要認(rèn)真鉆研和深刻地理解教科書(shū)中各章節(jié)目之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書(shū)的框架、脈絡(luò)、知識(shí)、技能體系。教學(xué)大綱的結(jié)構(gòu)一般由說(shuō)明、本文、附錄組成。其次，教師應(yīng)該根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)以及課程內(nèi)容的型組織等因素選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，準(zhǔn)備必要的設(shè)備和教具。一是“連續(xù)性原則”，就是說(shuō)課程安排要能不斷地、連續(xù)地為學(xué)生達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)提供機(jī)會(huì)。 指所選擇出來(lái)的課程內(nèi)容必須能夠使學(xué)生有機(jī)會(huì)去實(shí)踐目標(biāo)中的“行為”。2課程內(nèi)容的選擇與組織課程內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)遵循如下一些原則①：P152 ① 潘懋元、王偉廉主編：《高等教育學(xué)》，福建教育出版社，1995年版，第5859頁(yè)。根據(jù)具體情況，可標(biāo)為“本專(zhuān)業(yè)所有學(xué)生”、“入學(xué)前未參加過(guò)實(shí)際工作的學(xué)生”等。2課程設(shè)置教學(xué)計(jì)劃的主要組成部分是課程結(jié)構(gòu)，即課程設(shè)置及其結(jié)構(gòu)關(guān)系。它對(duì)高校課程的建設(shè)具有很大的啟發(fā)意義。其三，高校課程的實(shí)施以教師為主導(dǎo)，主要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)教授。教學(xué)工作、科研訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐這三個(gè)方面的活動(dòng)要盡力圍繞德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)方面的工作任務(wù)來(lái)進(jìn)行，從而全面實(shí)現(xiàn)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)?！爸乜萍?、輕人文”的弊端在我國(guó)相當(dāng)突出。②通識(shí)教育是專(zhuān)業(yè)教育的延伸與深化，即專(zhuān)業(yè)教育通識(shí)化，將過(guò)分狹窄的專(zhuān)業(yè)教育拓寬，由專(zhuān)而深，由深而通。素質(zhì)要素是一個(gè)綜合性的概念，既包括思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，又包括專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；既包括身體素質(zhì)，又包括心理素質(zhì)。前者強(qiáng)調(diào)人才的基礎(chǔ)性、綜合性和適應(yīng)性，后者強(qiáng)調(diào)人才的專(zhuān)業(yè)性、技能性和職業(yè)性。再次，明確了高校本身的三個(gè)學(xué)歷層次，并對(duì)專(zhuān)科教育、本科教育、碩士研究生教育的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分別作出了規(guī)定，在學(xué)業(yè)上體現(xiàn)了層次性。（3）具有一定的體育和軍事基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉和衛(wèi)生習(xí)慣，受到必要的軍事訓(xùn)練，達(dá)到國(guó)家規(guī)定的大學(xué)生體育和軍事訓(xùn)練合格標(biāo)準(zhǔn)，具備健全的心理和健康的體魄，能夠履行建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的神圣義務(wù)。國(guó)家層次的培養(yǎng)目標(biāo)是宏觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。教育上，一方面，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，使其學(xué)會(huì)在離開(kāi)學(xué)校和老師后如何獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是要獲得可持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一方面，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高境界遠(yuǎn)景性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其產(chǎn)生經(jīng)久不衰的學(xué)習(xí)動(dòng)力。 學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變：從依賴(lài)性學(xué)習(xí)、一次性學(xué)習(xí)到自主性學(xué)習(xí)、終身性學(xué)習(xí)1從依賴(lài)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主性學(xué)習(xí)自主性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者自己主宰自己的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的主體，高校學(xué)習(xí)環(huán)境和特點(diǎn)決定了大學(xué)生應(yīng)具備自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練至少包括三種方式：一是意識(shí)訓(xùn)練。”學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)階段：1注意和定向階段2獲得和保持階段3練習(xí)和強(qiáng)化階段4遷移階段 學(xué)習(xí)的條件1內(nèi)部條件：指的是學(xué)生的主體因素，包括智力和非智力因素。3人本主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體隨意志、情感對(duì)事物自由選擇而獲得知識(shí)的過(guò)程?！雹赑105 ② 葉秀山：《美的哲學(xué)》，人民出版社，1991年版，第43頁(yè)。大學(xué)生的智力成果很容易受到侵犯，常常成為有些教師不勞而獲的科研成果。首先，大學(xué)生行使權(quán)力要遵循一定的程序規(guī)則，這樣才能使權(quán)利的行使合法化，才能獲得預(yù)期的積極的法律效果。（1）每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。（2）觀摩教學(xué) 教師相互觀摩彼此的講課，分享經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)教師自我現(xiàn)行的行為和觀念的解剖分析。創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)遵循如下幾條原則：首先是堅(jiān)定信念，教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新，也是能夠創(chuàng)新的；其次是學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)理論，吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，用新觀念、新思想、新理論武裝頭腦，同時(shí)要理論聯(lián)系實(shí)際，從教學(xué)情境、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教師自身?xiàng)l件等實(shí)際出發(fā)，切忌生搬硬套；再次是轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，從關(guān)注教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)，教學(xué)不在于教師教了什么而在于學(xué)生學(xué)到了什么，又是如何掌握的。 對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)，終身學(xué)習(xí)的方式主要有：1 多讀書(shū)，讀好書(shū)。 美國(guó)學(xué)者費(fèi)爾德曼（Feldman，.）曾綜合分析過(guò)31項(xiàng)對(duì)學(xué)生和教師的大規(guī)模調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有效教學(xué)的基本特征極為相近，常常為師生提及的有：教師的學(xué)科知識(shí)是否豐富；備課是否充分，組織是否得當(dāng)；對(duì)課程或教學(xué)是否熱情；表述是否清楚，能否為學(xué)生容易理解；是否愿意接近和幫助學(xué)生；對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和進(jìn)步是否敏感和關(guān)注；對(duì)學(xué)生是否一視同仁；能否公正地評(píng)價(jià)學(xué)生；考試是否有質(zhì)量等。5 關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)啟示其一，發(fā)展是硬道理。因此，有學(xué)者綜合運(yùn)用心理學(xué)家們關(guān)于自我發(fā)展、道德發(fā)展、概念發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展等方面的階段理論，把教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展劃分四個(gè)階段：（1） 自我保護(hù)期。 在知識(shí)更新與重構(gòu)方面，教師要善于發(fā)展自己的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)；在情感策略與管理方面，教師的職業(yè)情感主要包括對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和理解態(tài)度、對(duì)教書(shū)育人的熱情以及敬業(yè)精神等。”3勞動(dòng)創(chuàng)造性表現(xiàn)在：教師必須具有先進(jìn)的教育理念，不斷更新業(yè)務(wù)知識(shí)，及時(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式上教師必須遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教，促進(jìn)學(xué)生將人類(lèi)的知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的知識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為智慧、積淀為素質(zhì)。4 合法性與自主性合法性是專(zhuān)業(yè)存在和發(fā)展的根基。 學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)性專(zhuān)業(yè)（academic profession）、實(shí)踐性專(zhuān)業(yè)（practising profession）學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)特指在高等學(xué)?；蚱渌麑W(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中以學(xué)術(shù)為業(yè)者。另一方面，培育和完善各類(lèi)高等教育市場(chǎng)，使市場(chǎng)真正成為高等教育額基本調(diào)節(jié)力量。2000年，教育部院校設(shè)置處專(zhuān)家戴井崗主張把我國(guó)高校劃分為研究型大學(xué)、教學(xué)型高校、高等職業(yè)教育技術(shù)類(lèi)學(xué)校。當(dāng)前我國(guó)高等教育層次結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整必須注意以下問(wèn)題：⑴繼續(xù)逐步擴(kuò)充三個(gè)層次的高等教育的總體發(fā)展規(guī)模，推進(jìn)高等教育大眾化的發(fā)展水平；⑵在發(fā)展過(guò)程中不斷調(diào)整三個(gè)層次的關(guān)系，與社會(huì)發(fā)展所需的高、中、低端層次的人才結(jié)構(gòu)相適應(yīng)；⑶注重培育高職高專(zhuān)教育的專(zhuān)科層次特色，大力發(fā)展研究生專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育，提高博士生教育的質(zhì)量。1. 授學(xué)形式結(jié)構(gòu)目前我國(guó)高等教育授學(xué)形式結(jié)構(gòu)的調(diào)整必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：⑴在正規(guī)與非正規(guī)高等教育之間建立更加靈活的運(yùn)作機(jī)制，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和合理分工，增強(qiáng)兩者之間的關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性；⑵通過(guò)改善教學(xué)條件、加強(qiáng)教學(xué)管理、提高考核標(biāo)準(zhǔn)等手段提高非正規(guī)高等教育的質(zhì)量；⑶充分利用普通高校的辦學(xué)資源和優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大函授生、夜校生、遠(yuǎn)程教育學(xué)生的比例，拓寬普通高校的非正規(guī)高等教育授學(xué)方式；⑷降低學(xué)歷教育的比例，擴(kuò)大非學(xué)歷教育的比例，改變職業(yè)技能實(shí)用技能培訓(xùn)不足的狀況⑸在我國(guó)大中型企業(yè)部門(mén)中廣泛培育和不斷完善在職培訓(xùn)系統(tǒng)，重視各種崗位專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)企業(yè)系統(tǒng)內(nèi)非正規(guī)高等教育的發(fā)展。高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)組成要素之間相對(duì)穩(wěn)定的比例關(guān)系和聯(lián)系方式?！雹赑045 ① 威廉??馮?洪堡：《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》，陳洪捷譯，《高等教育論壇》，1987年第1期。 高等教育的功能與結(jié)構(gòu) 培養(yǎng)人才：高等學(xué)校的基本職能 發(fā)展科學(xué)：高等學(xué)校的重要職能發(fā)展科學(xué)成為大學(xué)的重要職能與科學(xué)發(fā)展有密切聯(lián)系。接受高等教育使個(gè)人至少在（學(xué)習(xí)能力）、（研究能力）、（實(shí)踐能力）、（文明素養(yǎng)）等方面獲得大幅度的提高。從心理發(fā)展看，存在著發(fā)展的加速期和轉(zhuǎn)折期，即所謂的發(fā)展關(guān)鍵期。這種變化是有規(guī)律的，教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的規(guī)律。高等教育公平作為許多國(guó)家重要的政策被賦予了特別重要的政治意義，教育公平通常被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由與社會(huì)民主的基本途徑。其次，高等學(xué)校是科技創(chuàng)新的重鎮(zhèn)。另一方面，教育是傳遞、儲(chǔ)存、創(chuàng)造和發(fā)展文化的重要途徑。 高等教育受社會(huì)發(fā)展制約首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著高等教育發(fā)展的速度與規(guī)模。中國(guó)古代高等教育在萌芽、形成、確立、發(fā)展、全盛和衰落時(shí)期的階段性特征不盡相同，但也有一些共同特征：在教育性質(zhì)上，高等教育具有明顯的階級(jí)性和等級(jí)性；在辦學(xué)主體上，官學(xué)和私學(xué)并存；在培養(yǎng)目標(biāo)上，主要為統(tǒng)治者培養(yǎng)官吏，“學(xué)而優(yōu)則仕”；在教學(xué)內(nèi)容上，以儒家教育為核心?？肆_普利：《高等教育與終身學(xué)習(xí)》，徐輝、陳曉菲譯，華東師范大學(xué)出版社，2003年版，第12頁(yè)，第11頁(yè)。英國(guó)于1987年公布《英國(guó)高等教育白皮書(shū)》，要求以提高教育質(zhì)量為中心改革高等教育。 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的高等教育 美國(guó)看到蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，受到巨大打擊，1958年頒布了《國(guó)防教育法》。1787年，德國(guó)普魯士邦正式成立高級(jí)學(xué)校委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理中、高等學(xué)校。在古羅馬時(shí)期（公元前8世紀(jì)公元5世紀(jì)）后期，高等教育走向衰落。廣義的高等教育不應(yīng)被簡(jiǎn)化為大學(xué)教育，不應(yīng)局限于正規(guī)高等教育。其涵義隨歷史發(fā)展而發(fā)展，因國(guó)民教育制度的逐漸完善而趨于明確。實(shí)施機(jī)構(gòu)主要有大學(xué)、專(zhuān)門(mén)學(xué)院和專(zhuān)科學(xué)校等……”潘懋元主編的《新編高等教育學(xué)》（1996年）給出的定義是：“高等教育是建立在普通教育（或基礎(chǔ)教育）基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)性教育，以培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)。公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)，古希臘各地興起一些專(zhuān)門(mén)學(xué)校和希波克拉底醫(yī)學(xué)校。12世紀(jì)，意大利的波隆那和法國(guó)的巴黎出現(xiàn)了最早的大學(xué)。1872年，日本頒布學(xué)制，1886年日本發(fā)布《帝國(guó)大學(xué)令》。英國(guó)在20世紀(jì)50年代創(chuàng)辦了一批高級(jí)技術(shù)學(xué)院和新大學(xué)，60年代又創(chuàng)辦了10所新新大學(xué)（newnew university）。塔夫（Tough, A.）認(rèn)為，作為終身教育目的的終身學(xué)習(xí)是指“有意學(xué)習(xí)”，其四個(gè)關(guān)鍵特征是：有目的；有具體目標(biāo)；目標(biāo)是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)者有意在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)?！坝覍W(xué)”不是功能單一的高等學(xué)府，是集教育、習(xí)射、養(yǎng)老于一體的場(chǎng)所。2 高等教育的基本問(wèn)題 人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與高等教育 高等教育與社會(huì)發(fā)展高等教育自產(chǎn)生以來(lái)就對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。首先，政治決定高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其次，文化影響教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的制定，從而也在一定程度上制約著高等教育的課程設(shè)置、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)的組織形式、方法和手段等。⑴使受教育者政治化。高等教育促進(jìn)文化發(fā)展表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。階段性是指?jìng)€(gè)體發(fā)展中由質(zhì)變引起的階段性的特征。影響人的身心發(fā)展的因素很多，一般認(rèn)為，遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性是影響人身心發(fā)展的主要因素。教育是通過(guò)培養(yǎng)人對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的。洪堡認(rèn)為，科學(xué)研究職能是大學(xué)的根本價(jià)值所在，“大學(xué)立身的根本原則是，在深入、廣泛的意義上培植科學(xué)，并使之服務(wù)于全民族的精神和道德教育”①。首先，發(fā)展科學(xué)的職能主要體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究