【正文】 研成果轉(zhuǎn)化，進(jìn)而促進(jìn)高校自身的發(fā)展。首先，發(fā)展科學(xué)的職能主要體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動中，而科學(xué)研究活動作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。“柏林大學(xué)從最初就把致力于專門科學(xué)研究作為主要的要求，把授課效能僅作為次要的問題來考慮；更恰當(dāng)?shù)卣f，該校認(rèn)為在科研方面有卓著成就的優(yōu)秀學(xué)者，也總是最好和最有能力的教師。洪堡認(rèn)為，科學(xué)研究職能是大學(xué)的根本價值所在，“大學(xué)立身的根本原則是，在深入、廣泛的意義上培植科學(xué)，并使之服務(wù)于全民族的精神和道德教育”①。另一方面，要認(rèn)識到教育不同于經(jīng)濟(jì)、政治等其他社會子系統(tǒng)，它具有相對的獨(dú)立性，必須遵循教育內(nèi)部規(guī)律辦教育，不能以市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來代替教育自身的規(guī)律；必須按照全面發(fā)展的規(guī)律培養(yǎng)人才，惟其如此才能更好地位社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。教育是通過培養(yǎng)人對社會發(fā)展起作用的。第四，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是相對的、有條件的。影響人的身心發(fā)展的因素很多，一般認(rèn)為，遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性是影響人身心發(fā)展的主要因素。二是表現(xiàn)在不同方面發(fā)展的不均衡，如人的各個系統(tǒng)的發(fā)展不是齊頭并進(jìn)的。階段性是指個體發(fā)展中由質(zhì)變引起的階段性的特征。 高等教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展是指人在生命的全過程中所發(fā)生的一系列生理和心理的變化。高等教育促進(jìn)文化發(fā)展表現(xiàn)在以下兩個方面。教育民主化已成為一個基本趨勢，它具體包括兩個方面：教育公平和民主管理。⑴使受教育者政治化。即把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，把一般勞動力培養(yǎng)成為高級勞動力，以促進(jìn)生產(chǎn)力的提高。其次，文化影響教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的制定，從而也在一定程度上制約著高等教育的課程設(shè)置、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)的組織形式、方法和手段等。一方面，教育是文化的一個組成部分，是文化大系統(tǒng)中的一個因素，教育的每一個環(huán)節(jié)都打著深深的文化烙印。首先，政治決定高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。具體表述為：高等教育受一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展的制約，并對一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展起作用。2 高等教育的基本問題 人的發(fā)展、社會發(fā)展與高等教育 高等教育與社會發(fā)展高等教育自產(chǎn)生以來就對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。四大書院 在元明清時期，高等教育逐漸走向衰落并最終瓦解?！坝覍W(xué)”不是功能單一的高等學(xué)府，是集教育、習(xí)射、養(yǎng)老于一體的場所。J塔夫（Tough, A.）認(rèn)為，作為終身教育目的的終身學(xué)習(xí)是指“有意學(xué)習(xí)”，其四個關(guān)鍵特征是：有目的；有具體目標(biāo)；目標(biāo)是學(xué)習(xí)的動機(jī)；學(xué)習(xí)者有意在相當(dāng)長時間內(nèi)保持并運(yùn)用所學(xué)知識。1983年，美國發(fā)布《國家處在危險之中，教育改革勢在必行》。英國在20世紀(jì)50年代創(chuàng)辦了一批高級技術(shù)學(xué)院和新大學(xué)，60年代又創(chuàng)辦了10所新新大學(xué)（newnew university）。，形成了教學(xué)、研究和服務(wù)三項(xiàng)基本職能。1872年，日本頒布學(xué)制，1886年日本發(fā)布《帝國大學(xué)令》。⒈大學(xué)擁有自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由中世紀(jì)大學(xué)具有三個重要特征： ⒉大學(xué)具有宗教性和國際性⒊大學(xué)兼具專業(yè)性和學(xué)術(shù)性 近代高等教育17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命——二戰(zhàn)前1806年，法國拿破侖創(chuàng)辦帝國大學(xué)。12世紀(jì)，意大利的波隆那和法國的巴黎出現(xiàn)了最早的大學(xué)。在希臘化時期（公元前334前30年）亞歷山大學(xué)校（包括亞歷山大城圖書館和博物館）是著名的學(xué)術(shù)中心和教育中心。公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)，古希臘各地興起一些專門學(xué)校和希波克拉底醫(yī)學(xué)校。其次，從高等教育的組織方式來看，它應(yīng)涵蓋各種院校類型、授學(xué)形式和教育類型。實(shí)施機(jī)構(gòu)主要有大學(xué)、專門學(xué)院和專科學(xué)校等……”潘懋元主編的《新編高等教育學(xué)》（1996年）給出的定義是：“高等教育是建立在普通教育（或基礎(chǔ)教育）基礎(chǔ)上的專業(yè)性教育，以培養(yǎng)各種專門人才為目標(biāo)。高等教育被看作是“中等教育以上程度的各種專業(yè)教育及少量高等教育機(jī)構(gòu)設(shè)置的一般教育課程計(jì)劃所提供的教育。其涵義隨歷史發(fā)展而發(fā)展，因國民教育制度的逐漸完善而趨于明確。它所培養(yǎng)的專門人才，將直接進(jìn)入社會各個領(lǐng)域從事專門工作。廣義的高等教育不應(yīng)被簡化為大學(xué)教育，不應(yīng)局限于正規(guī)高等教育。公元前392年，伊索克拉底在雅典開辦了一所修辭學(xué)校。在古羅馬時期（公元前8世紀(jì)公元5世紀(jì)）后期，高等教育走向衰落。中世紀(jì)大學(xué)有三種形成途徑：（自然形成型）、（國家或教會創(chuàng)立型）、（繁殖衍生型）。1787年，德國普魯士邦正式成立高級學(xué)校委員會，負(fù)責(zé)管理中、高等學(xué)校。1810年，洪堡創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，它被譽(yù)為第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)。 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的高等教育 美國看到蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，受到巨大打擊，1958年頒布了《國防教育法》。德國在70年代初組建了新的綜合大學(xué)和應(yīng)用科學(xué)大學(xué)。英國于1987年公布《英國高等教育白皮書》，要求以提高教育質(zhì)量為中心改革高等教育。①P014 ① 克里斯托弗克羅普利：《高等教育與終身學(xué)習(xí)》，徐輝、陳曉菲譯，華東師范大學(xué)出版社，2003年版，第12頁，第11頁。兩漢時期，漢武帝接受董仲舒的建議舉辦了中央官學(xué)——太學(xué)。中國古代高等教育在萌芽、形成、確立、發(fā)展、全盛和衰落時期的階段性特征不盡相同，但也有一些共同特征：在教育性質(zhì)上，高等教育具有明顯的階級性和等級性；在辦學(xué)主體上，官學(xué)和私學(xué)并存；在培養(yǎng)目標(biāo)上，主要為統(tǒng)治者培養(yǎng)官吏，“學(xué)而優(yōu)則仕”；在教學(xué)內(nèi)容上，以儒家教育為核心。它作為“社會”這個大系統(tǒng)內(nèi)的一個子系統(tǒng)，與社會以及其他各個相關(guān)的子系統(tǒng)間（經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。 高等教育受社會發(fā)展制約首先，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著高等教育發(fā)展的速度與規(guī)模。其次，政治決定著接受高等教育的權(quán)利。另一方面，教育是傳遞、儲存、創(chuàng)造和發(fā)展文化的重要途徑。再次，高等學(xué)校的校園文化，作為社會的亞文化，更要受社會文化的深刻影響。其次，高等學(xué)校是科技創(chuàng)新的重鎮(zhèn)。⑵培養(yǎng)政治領(lǐng)袖及政法人才。高等教育公平作為許多國家重要的政策被賦予了特別重要的政治意義，教育公平通常被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)個人自由與社會民主的基本途徑。一是選擇、傳遞、保存文化的功能。這種變化是有規(guī)律的，教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的規(guī)律。⑵身心發(fā)展的非均衡性。從心理發(fā)展看，存在著發(fā)展的加速期和轉(zhuǎn)折期，即所謂的發(fā)展關(guān)鍵期。作為環(huán)境因素和活動因素特殊綜合的學(xué)校教育，之所以能對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，主要在于以下幾個方面原因：首先，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的工作，它對人的發(fā)展的影響具有高效性、系統(tǒng)性、一致性的特點(diǎn)。接受高等教育使個人至少在（學(xué)習(xí)能力）、（研究能力）、（實(shí)踐能力）、（文明素養(yǎng)）等方面獲得大幅度的提高。培養(yǎng)人的活動，既要遵循教育自身的內(nèi)部規(guī)律，又要受社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約。 高等教育的功能與結(jié)構(gòu) 培養(yǎng)人才：高等學(xué)校的基本職能 發(fā)展科學(xué)：高等學(xué)校的重要職能發(fā)展科學(xué)成為大學(xué)的重要職能與科學(xué)發(fā)展有密切聯(lián)系。他強(qiáng)調(diào)，人的發(fā)展是教育的真正目的，大學(xué)要實(shí)現(xiàn)這個目的就要通過研究進(jìn)行教學(xué)。”②P045 ① 威廉??馮?洪堡：《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》，陳洪捷譯，《高等教育論壇》，1987年第1期。一是科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉；二是科學(xué)研究有助于提高教師的水平；三是科學(xué)研究有利于發(fā)展學(xué)生的智能，激發(fā)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新精神。高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各個組成要素之間相對穩(wěn)定的比例關(guān)系和聯(lián)系方式。我國高等教育界經(jīng)常關(guān)注和探討的高等教育結(jié)構(gòu)包括形式結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)、地區(qū)布局、管理結(jié)構(gòu)、財(cái)政結(jié)構(gòu)、科研結(jié)構(gòu)、師資結(jié)構(gòu)、學(xué)生結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)等。1. 授學(xué)形式結(jié)構(gòu)目前我國高等教育授學(xué)形式結(jié)構(gòu)的調(diào)整必須注意以下幾個問題：⑴在正規(guī)與非正規(guī)高等教育之間建立更加靈活的運(yùn)作機(jī)制，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和合理分工，增強(qiáng)兩者之間的關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性；⑵通過改善教學(xué)條件、加強(qiáng)教學(xué)管理、提高考核標(biāo)準(zhǔn)等手段提高非正規(guī)高等教育的質(zhì)量；⑶充分利用普通高校的辦學(xué)資源和優(yōu)勢，擴(kuò)大函授生、夜校生、遠(yuǎn)程教育學(xué)生的比例，拓寬普通高校的非正規(guī)高等教育授學(xué)方式；⑷降低學(xué)歷教育的比例，擴(kuò)大非學(xué)歷教育的比例，改變職業(yè)技能實(shí)用技能培訓(xùn)不足的狀況⑸在我國大中型企業(yè)部門中廣泛培育和不斷完善在職培訓(xùn)系統(tǒng)，重視各種崗位專業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)企業(yè)系統(tǒng)內(nèi)非正規(guī)高等教育的發(fā)展。 層次結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)是一種縱向結(jié)構(gòu)，指高等教育系統(tǒng)內(nèi)不同水平、不同要求的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。當(dāng)前我國高等教育層次結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整必須注意以下問題：⑴繼續(xù)逐步擴(kuò)充三個層次的高等教育的總體發(fā)展規(guī)模，推進(jìn)高等教育大眾化的發(fā)展水平；⑵在發(fā)展過程中不斷調(diào)整三個層次的關(guān)系，與社會發(fā)展所需的高、中、低端層次的人才結(jié)構(gòu)相適應(yīng)；⑶注重培育高職高專教育的?？茖哟翁厣罅Πl(fā)展研究生專業(yè)學(xué)位教育，提高博士生教育的質(zhì)量。世界各國高等院校的類型結(jié)構(gòu)實(shí)際上非常多樣化。2000年，教育部院校設(shè)置處專家戴井崗主張把我國高校劃分為研究型大學(xué)、教學(xué)型高校、高等職業(yè)教育技術(shù)類學(xué)校。高等教育運(yùn)行機(jī)制是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各個構(gòu)成要素之間，以及它們與經(jīng)濟(jì)、政治等其他外部社會因素之間彼此聯(lián)系和相互作用的工作方式。另一方面，培育和完善各類高等教育市場，使市場真正成為高等教育額基本調(diào)節(jié)力量。按上述三種分類，教師職業(yè)屬于腦力勞動、第三產(chǎn)業(yè)和專門職業(yè)范疇。 學(xué)術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)性專業(yè)（academic profession）、實(shí)踐性專業(yè)（practising profession）學(xué)術(shù)專業(yè)特指在高等學(xué)?；蚱渌麑W(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中以學(xué)術(shù)為業(yè)者。專業(yè)的服務(wù)性是以專業(yè)知能及其應(yīng)用為基礎(chǔ)來體現(xiàn)的，具有主動性和責(zé)任感的蘊(yùn)含。4 合法性與自主性合法性是專業(yè)存在和發(fā)展的根基。（3）服務(wù)者角色?！?勞動創(chuàng)造性表現(xiàn)在：教師必須具有先進(jìn)的教育理念，不斷更新業(yè)務(wù)知識，及時充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)過程和教學(xué)方式上教師必須遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教，促進(jìn)學(xué)生將人類的知識內(nèi)化為個體的知識，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為智慧、積淀為素質(zhì)。 教師專業(yè)化和教師專業(yè)發(fā)展 教師專業(yè)化的概念與階段 教師專業(yè)化的概念教師專業(yè)化指的是教師群體不斷提高教學(xué)工作和人才培養(yǎng)的專業(yè)性，使教師職業(yè)逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為專門職業(yè)并獲得專業(yè)地位的過程。 在知識更新與重構(gòu)方面，教師要善于發(fā)展自己的陳述性知識和程序性知識；在情感策略與管理方面，教師的職業(yè)情感主要包括對教育事業(yè)的忠誠、對學(xué)生的關(guān)愛和理解態(tài)度、對教書育人的熱情以及敬業(yè)精神等。（2）早期關(guān)注生存階段。因此，有學(xué)者綜合運(yùn)用心理學(xué)家們關(guān)于自我發(fā)展、道德發(fā)展、概念發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展等方面的階段理論，把教師的專業(yè)發(fā)展劃分四個階段：（1） 自我保護(hù)期。3 職業(yè)生涯周期論休伯曼（Huberman，M.）等人參照人的生命周期現(xiàn)象，通過對教師職業(yè)生涯周期的研究，把教師職業(yè)生涯分為7個時期：（1）入職期（從教的第13年）（2）穩(wěn)定期（工作后的第46年）（3）實(shí)驗(yàn)與重估期（工作后的第725年）（4）平靜和保守期（工作后的第2633年）（5）退出教職期（工作后的第3440年后）4 綜合發(fā)展階段論利思伍德（Leithwood，K.）認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展是一個多維度發(fā)展的過程，專業(yè)知能發(fā)展、心理發(fā)展和職業(yè)周期發(fā)展之間存在密切關(guān)系。5 關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)啟示其一，發(fā)展是硬道理。其四，教師既是教學(xué)者，更是學(xué)習(xí)者和研究者。 美國學(xué)者費(fèi)爾德曼（Feldman，.）曾綜合分析過31項(xiàng)對學(xué)生和教師的大規(guī)模調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有效教學(xué)的基本特征極為相近，常常為師生提及的有：教師的學(xué)科知識是否豐富；備課是否充分，組織是否得當(dāng)；對課程或教學(xué)是否熱情；表述是否清楚，能否為學(xué)生容易理解；是否愿意接近和幫助學(xué)生；對學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和進(jìn)步是否敏感和關(guān)注；對學(xué)生是否一視同仁；能否公正地評價學(xué)生；考試是否有質(zhì)量等。根據(jù)高校教師的任務(wù)和工作特點(diǎn)，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，教研結(jié)合和創(chuàng)新實(shí)踐是教師專業(yè)發(fā)展的根本，反思經(jīng)驗(yàn)是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。 對于青年教師來說，終身學(xué)習(xí)的方式主要有：1 多讀書，讀好書。教研結(jié)合之所以必要，是因?yàn)榭蒲惺窃?，教學(xué)是流，沒有源頭，哪有活水。創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)遵循如下幾條原則：首先是堅(jiān)定信念，教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新，也是能夠創(chuàng)新的；其次是學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)理論，吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，用新觀念、新思想、新理論武裝頭腦，同時要理論聯(lián)系實(shí)際，從教學(xué)情境、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教師自身?xiàng)l件等實(shí)際出發(fā)，切忌生搬硬套；再次是轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，從關(guān)注教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)，教學(xué)不在于教師教了什么而在于學(xué)生學(xué)到了什么，又是如何掌握的。其主要特征：①P089 ① 曲振國主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，清華大學(xué)出版社，2006年版，第62頁。 對教師自我現(xiàn)行的行為和觀念的解剖分析。 把自己作為學(xué)生來反思自己的教學(xué)，通過教師對自己的教學(xué)回顧進(jìn)行反思，通過學(xué)生的反應(yīng)反思自己的教學(xué)。（2）觀摩教學(xué) 教師相互觀摩彼此的講課，分享經(jīng)驗(yàn)。4 高等學(xué)校的學(xué)生 大學(xué)生的特點(diǎn) 大學(xué)生的本質(zhì)特征 大學(xué)生是特殊群體 大學(xué)生是受教育者向師性是指學(xué)生具有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向。（1）每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的人。大學(xué)生受教育權(quán)又可以分為（一般權(quán)益）、（特有權(quán)益）。首先，大學(xué)生行使權(quán)力要遵循一定的程序規(guī)則，這樣才能使權(quán)利的行使合法化，才能獲得預(yù)期的積極的法律效果。 大學(xué)生權(quán)益受侵犯的主要表現(xiàn)人身權(quán)包括（人格權(quán)）、（身份權(quán)）。大學(xué)生的智力成果很容易受到侵犯，常常成為有些教師不勞而獲的科研成果。 師生關(guān)系 師生關(guān)系的多維分析1教學(xué)關(guān)系教學(xué)關(guān)系是在教育、教學(xué)活動過程中師生之間存在的教與學(xué)的關(guān)系，特別是文化傳承關(guān)系?！雹赑105 ② 葉秀山：《美的哲學(xué)》，人民出版社，1991年版，第43頁。4提高自我修養(yǎng)，健全自身人格 大學(xué)生的學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)的一般理論 學(xué)習(xí)理論的流派1行為主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為學(xué)習(xí)是動物和人在活動中受外在因素的影響，獲得或改變行為的過程。3人本主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體隨意志、情感對事物自由選擇而獲得知識的過程。5現(xiàn)代認(rèn)知信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體對來自環(huán)境