【正文】 展開教 學(xué)： ①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)為什么要相繼變法 ? (組織學(xué)生閱讀課文、分析討論。 B、商鞅“治世不一道，便國(guó)不法古”的勇于改革、勇于創(chuàng)新的精神值得我們大力學(xué)習(xí)。 板書設(shè)計(jì) 一、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣 鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣 (1)鐵農(nóng)具 (2)牛耕 鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義 二、商鞅變法 目的 內(nèi)容 意義 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 10 課 春秋戰(zhàn)國(guó)的科技和文藝 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 ①以都江堰為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。由此導(dǎo)入第一個(gè)內(nèi)容： 都江堰 第一層次培養(yǎng)的是學(xué)生 的識(shí)記能力，要求學(xué)生熟練掌握都江堰的概況；第二層次通過對(duì)教材中《都江堰示意圖》及輔助材料的學(xué)習(xí)，了解都江堰為什么能夠起到防洪灌溉的作用，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、閱讀、理解分析的能力。②屈原的政治經(jīng)歷和他的政治主張，投江而死的壯舉，贊揚(yáng)他熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精 神、至死不屈的高尚品德。②青銅器和漆器的花紋，由簡(jiǎn)單的圖案發(fā)展到復(fù)雜的圖畫。 板書設(shè)計(jì) （一）科學(xué)技術(shù) 都江堰 杰出的工匠魯班 神醫(yī)扁鵲 （二）文學(xué) 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》 偉大的詩(shī)人屈原 （三）藝術(shù) 音樂 繪畫 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 11 課百家爭(zhēng)鳴 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變 革的反映，使學(xué)生初步了解一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。②孔子在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出這一主張，有反對(duì)統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進(jìn)步性。②后來的統(tǒng)治者開始認(rèn)識(shí)到民心的重要性，從西漢到明清，儒家思想處于獨(dú)尊的地位，一方面緩和了階級(jí)矛盾，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，另一方面也為統(tǒng)治者制定愚民政策提供了理論依據(jù)。 ②準(zhǔn)備制作的材料及使用的工具如：陶泥、瓷泥、橡膠泥、竹片、木板、紙板、顏料、油漆、 橡皮、雕刻工具、鋼筆等。 （四）學(xué)生活動(dòng)： （五）集中作品進(jìn)行展評(píng)： 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 造型是否美觀大方； 顏色搭配是否合理； 做工是否細(xì)致； 仿制是否到位，能否反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌或特點(diǎn)。 這節(jié)課學(xué)生積極性非常高，在 20 分鐘內(nèi)絕大部分小組都能完成一件作品，個(gè)別小組仿制了兩件，可以看出大部分同學(xué)的動(dòng)手能力很不錯(cuò)，尤其有幾個(gè)平時(shí)不太愛學(xué)習(xí)的孩子動(dòng)手能力很強(qiáng)，說明學(xué)生的閃光點(diǎn)各有不同，為以后教師的指導(dǎo)教學(xué)提供了新的思路。 北京人會(huì)使用 天然火 。 ２、公元 前 1300年，商王 盤庚 遷都到 殷 。是商王權(quán)力的象征。 戰(zhàn)國(guó)七雄及形勢(shì)圖： 齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，（東南西北后中間） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名的戰(zhàn)役有 馬陵 之戰(zhàn)和 長(zhǎng)平 之戰(zhàn)。 第 11 課 百家爭(zhēng)鳴 孔子 是春秋晚期 魯 國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 道家莊子鄙夷權(quán)貴，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”?！? 材料二：“水草從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。端午節(jié)申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的成功，是楚文化的驕傲。 期中測(cè)試 B 卷 一、 選擇題： B??CA B?DAA DDDCC A?AAB BCDB 二、 列舉題： 孟子 墨子 莊子 韓非 孫臏 退避三舍 一鳴驚人 圍魏救趙 紙上談兵等等。孟子認(rèn)為“ 民為貴 ”，“ 君為輕 ”，主張“ 仁政 ”。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)， 屈原 運(yùn)用楚國(guó)方言和民歌形式，創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁“ 楚辭 ”，他的代表作是《 離騷 》。 公元前 632 年，晉文公采用“ 退避三舍 ”的策略，在 城 濮 之戰(zhàn)中大敗楚軍。 漢字的演變：甲骨文 — 金文（鐘鼎文） 小篆（秦統(tǒng)一文字） 隸書、楷書、行書、草書。 堯舜 時(shí)期，用公共推舉，首領(lǐng)讓賢的辦法選舉繼承人，歷史上稱“ 禪讓 ”。 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是 云南元謀 人，距今約 170 萬 年。 歷史文物雖然不能再生，但古往今來的藝術(shù)家卻在不斷地探索創(chuàng)造新的藝術(shù)品，請(qǐng)大家欣賞影音資料 活動(dòng)延伸 把本次活動(dòng)的經(jīng)過和體會(huì)寫成一篇小論文； 把優(yōu)秀作品進(jìn)行再改進(jìn)和加工，上報(bào)到學(xué)校藝體節(jié)進(jìn)行展覽或者送到當(dāng)?shù)匚幕^保存。 要想仿制好文物，首先要了解文物的時(shí)代、類型、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)??。 感悟古代文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。 提示：漫畫內(nèi)容反映孔子提倡的“仁”的作用：統(tǒng)治者以德治國(guó)，施行仁政，就會(huì)得到人品的擁護(hù)而使統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。對(duì)這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對(duì)的。 提問：百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的呢 ? 是社會(huì)發(fā)生急劇變化的結(jié)果?！边@表達(dá)了屈原什么樣的思想感情 ? 提示：這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人不同的情感和精神，所以應(yīng)從兩方面思考。 繪畫 ①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，繪畫成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。屈原是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育的突出事例，因此，這里有必要對(duì)屈原的生平事跡有選擇地進(jìn)行介紹。 新課教學(xué) （一）科學(xué)技術(shù) 首先指導(dǎo)學(xué)生看《二王廟圖》，朗讀二王廟大殿聯(lián)，并提出問題：二王廟是為紀(jì)念誰而修建的 ?為什么要紀(jì)念他們 ?學(xué)生很快就被這個(gè)問題所吸引，他們探究的興趣也被激發(fā)起來。而商鞅變法主動(dòng)順應(yīng)了 這一規(guī)律，大大加快了秦國(guó)歷史進(jìn)步過程，正因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊拇_立，地主階級(jí)的掌權(quán)，才能使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治最先進(jìn)的國(guó)家。 商鞅變法給我們的啟示： A、改革從來都不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。如回答不全面，教師可進(jìn)一步啟發(fā)，力爭(zhēng)得出共同的認(rèn)識(shí)。 重點(diǎn)難點(diǎn) 鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義；商鞅變法 生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)大變革 教具準(zhǔn)備 ppt 課件 教學(xué)程序 個(gè)人隨筆 課前引導(dǎo) 提問：上節(jié)課我們學(xué)了“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”。 春秋五霸 歸納春秋時(shí)期的霸主的共同點(diǎn) ? 教師要引導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)人的個(gè)人品質(zhì)、精神、具體活動(dòng)及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響等方面來找出他們的共同之處。第二點(diǎn)既是爭(zhēng)霸的原因，也是爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)。 板書設(shè)計(jì) 第 7 課 甲骨文與青銅器 一、甲骨文 甲骨文的出土 甲骨文與今天漢字的關(guān)系 甲骨文的內(nèi)容及作用 二、青銅工藝 青銅鑄造業(yè) (規(guī)模宏大 工藝高超 ) 司母戊鼎 (造型雄偉 紋飾古樸 ) 青銅時(shí)代 三、金文 鑄刻在青銅器上的文字 研究商周歷史的珍貴資料 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 8 課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 知道春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。學(xué)生討論后，教師注意從三個(gè)方面進(jìn)行提示： ①在青銅工藝方面：青銅器的造型雄偉、精美；紋飾古樸；青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，工藝高超；青銅器種類繁多。如此巨大的青銅器是怎樣鑄造出來的呢 ?看課本中的卡通問答，說明青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，進(jìn)一步說明青銅制造的工藝高超。 多媒體顯示一個(gè)刻有文字的甲骨，并打出其已被認(rèn)出的文字，介紹甲骨文字的內(nèi)容。②王懿榮注意觀察和思考，因而能夠在很平常的日常生活中做出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：甲骨文、金文的字體及漢字的演變；司母戊鼎 難點(diǎn)：甲骨文、金文的字體及漢字的演變 教具準(zhǔn)備 ppt 課件 教學(xué)程序 個(gè)人隨筆 新課導(dǎo)入 同學(xué)們，還記得商朝是誰建立的嗎？甲骨文和青銅器是商代文明中最具有典型意義的兩個(gè)代表，今天我們就走進(jìn)甲骨文和青銅器，來了解它們。 ⑤什么是嫡長(zhǎng)子繼承制 ?它有什么作用 ? 西周規(guī)定天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長(zhǎng)子才有資格繼承，這就是嫡長(zhǎng)子繼承制。主要諸侯國(guó)有衛(wèi)、齊、魯、晉、宋、燕等。如民國(guó) 8 年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)， 8＋ 1911＝ 1919 年，即公元 1919 年；相反，公元換成民國(guó)，只要公元年數(shù)減去 1911即可。 三、結(jié)合實(shí)際了解“十二地支” 用十二種動(dòng)物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。 二、⑴查看不同時(shí)間段的萬年歷。例如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命都是采用的干支紀(jì)年法。 同學(xué)們根據(jù)公元紀(jì)年圖示和這個(gè)公式進(jìn)行推算并進(jìn)行交流。 七、練習(xí)鞏固 板書設(shè)計(jì) 第 4 課 夏傳子，家天下 一、禹建立夏朝 大禹治水 禹建立夏朝 (標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生 ) 二、王位世襲制 王位世襲制取代禪讓 制 夏朝的統(tǒng)治 三、商湯滅夏 夏桀的暴政 商湯滅夏，建立商朝 盤庚遷殷 商朝的統(tǒng)治區(qū)域 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 5 課 公元紀(jì)年法 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 讓學(xué)生知道簡(jiǎn)單的公元紀(jì)年的方法及簡(jiǎn)單的年代計(jì)算方法。這是夏朝滅亡的根本原因。它取代了原始時(shí)代“公天下”的禪讓制度。 板書設(shè)計(jì) 第 3 課 神奇的遠(yuǎn)古傳說 一、炎帝、黃帝和蚩尤 三位杰出的部落首領(lǐng) 炎帝、黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng) 華夏族 “人文初祖”黃帝 二、堯舜的禪讓 堯舜的傳說 禪讓制 教學(xué)反思 桂陽(yáng)蒙泉學(xué)校課時(shí)教案 電教課 第 1 節(jié) 總序第 節(jié) 課 題 第 4 課 夏傳子 家天下 備課時(shí)間 月 日 執(zhí)行時(shí)間 月 日 教學(xué)目的 與要求 簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到封建王位世襲制的演變；了解夏、商二代的更替。 華夏族 戰(zhàn)爭(zhēng)和結(jié)盟的關(guān)系：他們之間所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破 了氏族之間狹隘的界限，使地域擴(kuò)大；他們之間的結(jié)盟，包括九黎族的一部分也加入進(jìn)來，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了后來的華夏族。設(shè)疑：黃帝是我國(guó)古代傳說中的一個(gè)人物，錄像中的海內(nèi)外華夏子 孫為什么會(huì)祭奠他 ?我國(guó)古代還有哪些關(guān)于他的傳說 ?讓學(xué)生閱讀課文第一目“炎帝、黃帝和蚩尤”，然后師生交互探究問題。現(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周圍的人討論一下，原始社會(huì)人們僅靠在野外 “ 采集 ” 食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面？二、怎么樣能夠避免 這種局限性？ 一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活 1 地點(diǎn) 長(zhǎng)江流域的浙江 2 時(shí)間 約六千年前 3 生產(chǎn)工具 磨制石器 耒 4 農(nóng)作物 水稻 5 定居生活 干欄式房屋 6 原始飼養(yǎng)業(yè) 豬 7 原始手工業(yè) 陶器 玉器 二、半坡原始居民 指導(dǎo)閱讀復(fù)習(xí)提問： 1 地點(diǎn) 黃河流域的陜西 2 時(shí)間 約五千年前 3 生產(chǎn)工具 磨制石器 4 農(nóng)耕作物 粟蔬菜 5 原始手工業(yè) 陶器 三、氏族 課時(shí)小結(jié)： 同學(xué)們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。 多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針 和裝飾品。可問學(xué)生：西方人類起源的傳說。 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：北京人的生產(chǎn)和生活狀況。 二、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類 我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類： 元謀人 距今 170 萬年 中國(guó)最早的人類