張家口地域文化調(diào)查報告(存儲版)
【正文】 立 ， 國民政府與蘇聯(lián)斷交，蒙古也關(guān)閉了中國的所有商號，張庫大道被迫中斷 ， 這條曾經(jīng) “用白銀鋪就的草原商道 ”漸漸淡出了人們的視野。 由于 京張鐵路層巒疊嶂，石峭彎多 ， 高低 落差大。 在詹天佑的帶領(lǐng)下，工人們 勝利完成了第三段工段。 具有濃厚時代氣息和政治色彩。 ”（朱熹《 論語集注》卷三）可見，仁者、智者的品德情操與山川自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生了樂山樂水之情。 。朱熹的解釋是： “智者達于事理，而周疏無滯，有似于水，故樂水。張家口地域文化屬于以燕趙文化和三晉文化為主，兼容蒙古等少數(shù)民族文化的多元文化復(fù)合。第三段工程 不僅面臨著 京張鐵路上最長的一座橋，它由七根一百英尺長的鋼梁架設(shè)而成。 1905 年開工修建，于 1909 歷時 4 年建成通車。張庫大道全盛時，最高年貿(mào)易額達 1 億 5 千萬兩白銀。 清朝末年，以張家口為物流集散地 的張庫大道不斷發(fā)展壯大。 蒙古臣服明朝后， 逐漸形成了 “以布帛易馬 ”的 “貢市 ”。 張庫大道 張庫大道是從張家口出發(fā)通往草原 腹地 重要城市 —— 烏蘭巴托（原庫倫） ，并延伸到俄羅斯哈克圖的一條重要古商道。 辛亥革命 后，張家口成為 對外開放 的商埠。城高三丈二尺。加上疏密有致的造型設(shè)計、細致入 微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。據(jù)說很早以前 ，蔚縣城里有個王先生，還有一個張道士，二人常用剪子和刀子剪刻彩紙，技藝精湛。同時，以合符釜山為標志產(chǎn)生了三祖文化。 本次調(diào)查另一個主要方面就是對部分有代表性的張家口文化與民俗特產(chǎn)進行了總結(jié)和了解，對其產(chǎn)生，發(fā)展，以及 歷史影響作了簡短的介紹，其主要內(nèi)容有以下幾方面： 三祖文化 蔚縣剪紙 康保二人臺 張庫大道 京張鐵路 以上只是浩瀚的文化之中的一小部分。 體會地域文化的異同，感受塞外山城的自然和人文魅力。推進張家口地區(qū)的人文文化發(fā)展 ，弘揚民間文化 。豐富課余文化生活，了解家鄉(xiāng)的歷史文化。之后取個部落的圖騰精髓，確定以龍為符契，在釜山合符，著也 標志著中華民族進入了文明時代。 關(guān)于蔚縣剪紙的起源，民間傳說甚多。反映人們對吉祥幸福的祁納 、勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物體現(xiàn)了民間藝人高超的智慧和豐富的想象力。堡方四里有奇。這條商業(yè)街至今依然是張家口市最繁華的地方。對城市發(fā)展，和歷史研究
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