【正文】 的 社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí) ； （ 2） 通 過(guò) 語(yǔ)言的中介作用 而進(jìn)行的 ； （ 3）人的學(xué)習(xí) 是有目的 的 、自覺(jué) 地 、積極主動(dòng)的過(guò)程 學(xué)生的學(xué)習(xí) （ 填 ） ： 是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。桑代克本認(rèn) 為獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都可以用來(lái)控制行為，獎(jiǎng)勵(lì)可以增強(qiáng)一種 SR 聯(lián)接，懲罰可以消弱一種 SR 聯(lián)接，但通過(guò)實(shí)驗(yàn)，懲罰不一定會(huì)減弱聯(lián)接，如牽扯到年齡特征 ） ㈣ 桑代克理論的啟示： （ 1） 允許學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)誤，并在改正錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)； （ 2） 努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得使自己滿(mǎn)意的積極效果； （ 3） 加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)； （ 4） 任何學(xué)習(xí)都需要在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞偷襲 二、 巴甫洛夫 的 經(jīng)典 性 條件反射 理論 ㈠ 巴甫洛夫的經(jīng)典 實(shí)驗(yàn)： 研究 狗 的消化腺的分泌變化 做實(shí)驗(yàn) ；條件反射中涉及四個(gè)基本事項(xiàng)：①無(wú)條件刺激，指本來(lái)就能引起某種固定反應(yīng)的刺激 ②無(wú)條件反應(yīng)，指由無(wú)條件刺激 原本就可以引起的固定反應(yīng) ③ 條件刺激，指原來(lái)的中性刺激④條件反應(yīng)，指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng) 經(jīng)典條件反射的形成過(guò)程 建立前 無(wú)條件刺激（食物） ———————— →無(wú)條件反應(yīng)（唾液分泌） 中性刺激（鈴聲） ———————— →引起注意 但無(wú)唾液分泌 建立中 （多次重復(fù)） 中性刺激（鈴聲） ↘無(wú)條件反應(yīng)（唾液分泌） 無(wú)條件刺激（食物） ↗ 建立后 條件刺激（鈴聲） ———————— →條件反應(yīng)（唾液分泌） ㈡ 經(jīng)典性條件反射理論基本規(guī)律： （一）獲得與消退： ① 條件 刺激必須先于無(wú)條件刺激，間隔也不能太久，否則難以建立聯(lián)系； ② 條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，反應(yīng)就會(huì)越來(lái)越弱； ③ 要完全消除一個(gè)已經(jīng)形成的條件反射則比獲得這個(gè)反應(yīng)要困難得多 （二）刺激泛化與分化：刺激泛化（人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)）；刺激分化（通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反應(yīng)） 三、 斯金納 （行為主義心 理學(xué)家） 的操作性條件作用論 ㈠斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)： 老鼠放到迷箱里杠桿取食 。 ㈢ 新行為的塑造： ①鏈?zhǔn)剿茉欤簩⑷蝿?wù)分成許多小步子，學(xué)生每完成一步都予以強(qiáng)化②逆向鏈?zhǔn)剿茉欤骸暗剐颉钡亓?xí)得復(fù)雜的行為。教學(xué)作用在于給學(xué)生有效地活動(dòng)機(jī)會(huì)，學(xué)生在活動(dòng)和討論中、在問(wèn)題解決中建構(gòu)自 己的知識(shí)，教師是活動(dòng)的促進(jìn)者，但不能直接告訴學(xué)生什么東西。 知識(shí)學(xué)習(xí)的種類(lèi) （ 多，填） ： （ 1）根據(jù) 頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度 分 （ ① 符號(hào)學(xué)習(xí) （又稱(chēng)代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。 閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能 都是常見(jiàn)的心智技能 操作技能 的 形成 分 ：操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練 四個(gè)階段 操作熟練： 指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化 操作技能的培訓(xùn)要求： （ 1） 準(zhǔn)確的示 范與講解 （ 2） 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí) （ 3） 充分而有效的反饋 （ 反饋來(lái)自?xún)煞矫妫簝?nèi)部、外部反饋）（ 4）建立穩(wěn)定清晰的 動(dòng)覺(jué) 練習(xí)（填） ：形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個(gè)體掌握某種技能； 練習(xí)曲線共同點(diǎn)： ① 開(kāi)始進(jìn)步快 ② 中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期 ③ 后期進(jìn)步較慢 ④ 總趨勢(shì)是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步； 心智技能形成與培養(yǎng)★ ： （一） 國(guó)外關(guān)于心智技能形成 的理論： （ 1） 前蘇聯(lián) 加 里培林的 心智動(dòng)作按階段形成理論 ：形成 分 成五個(gè)階段 ： ① 活動(dòng)的定向階段 ② 物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段 ③ 出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段 ④ 無(wú)聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段 ⑤ 內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段 （ 2）安德森 的 心智技能形成三階段 ： ① 認(rèn)知階段 ② 聯(lián)結(jié)階段 ③ 自動(dòng)化階段 （二） 我國(guó) 關(guān)于心智 技能形成的理論 ： 我國(guó)教育心理學(xué)家 馮忠良 在加里培林和安德森的基礎(chǔ)上， 提出 原型定向 （對(duì)應(yīng)①） 、原型操作 （對(duì)應(yīng)②） 、原型內(nèi)化 （對(duì)應(yīng)③④⑤） 的心智 技能形成三階段論 。 第二階段：樸素的利己主義的定向 正確的行為能作為手段滿(mǎn)足自己并偶然滿(mǎn)足他人的需要。伴同相互信賴(lài)與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。 創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類(lèi)似的創(chuàng)造之分 ，前者是一種產(chǎn)生了具有人類(lèi)歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。 耶克斯 — 多德遜定律： 學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系 并不完全成正比 。一般來(lái)說(shuō)，多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。 （二） 需要層次說(shuō) ： 馬斯洛， 認(rèn)為人的行為動(dòng) 機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來(lái)的，而人具有七種基本需要，這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)， 較低 級(jí) 的需要至少達(dá)到部分滿(mǎn)足之后才能出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求； 七種基本需要 （多） ： 缺失需要（ 生理 需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要 ） 生長(zhǎng)需要（ 認(rèn)識(shí)和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要） ； （三） 動(dòng)機(jī)歸因理論 ： 歸因指 人們對(duì)他人或自己 的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過(guò)程。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 分類(lèi) （多） ： ㈠ 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （二）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與 附屬內(nèi)驅(qū)力 （三） 遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī) （按與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系分） ：⑴遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類(lèi)動(dòng)機(jī)⑵近景性動(dòng)機(jī)指與近期目標(biāo)相聯(lián)系 的一類(lèi)動(dòng)機(jī) 。（辨析）發(fā)現(xiàn)，成就動(dòng)機(jī)較強(qiáng)的一組在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中能夠不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)效率相對(duì)較高。常用而有效的方法 （ 1） 有效的說(shuō)服 （ 2）樹(shù)立良好的榜樣（ 3） 群體約定 （ 4） 價(jià)值辨析 （ 5） 給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 第七章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性思維 問(wèn)題包含三個(gè)成分 ： （ 1） 給定的條件 （ 2） 要達(dá)到的目標(biāo) （ 3） 存在的限制或障礙 問(wèn)題 ：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間存在某些障礙需要克服的刺激情境； 問(wèn)題分為兩類(lèi) ：（ 1） 有結(jié)構(gòu)問(wèn)題（結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題）：定義明確、封閉性 的問(wèn)題（ 2） 無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題（結(jié)構(gòu)不良好問(wèn)題）：解法規(guī)則和答案上具有模糊性和開(kāi)放性 問(wèn)題解決 ： 指 個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。 品 德 發(fā)展的階段理論 ： 皮亞杰：采用方法（對(duì)偶故事）； （一） 皮亞杰的兒童道德 發(fā)展階段 論 （大題）： 認(rèn)為兒童道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感 逐步向主觀 責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過(guò)程，依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平分為四個(gè)階段： （ 1） 前道德階段 （ 12 歲） （ 2） 他律道德階段 （ 28） ： 分 兩個(gè)亞階段 ① 自我中心階段 （ 25） ： 特點(diǎn) ：規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力， 單向 理解規(guī)則， 片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在及個(gè)人的意見(jiàn) 14 和要求 ，又叫“單純的個(gè)人規(guī)則道德發(fā)展階段” ② 權(quán)威階段 （ 58） ： 特點(diǎn) ： 兒童的道德判斷是以 他律的、絕對(duì)的規(guī)則 及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征 （ 3） 自 律或合作道德階段 （ 81 12） ： 特點(diǎn) ： 道 德判斷有了自律的萌芽， 公正觀由平等代替服從， 規(guī)則 可以改變 （ 4） 公正道德階段 （ 1 12） ： 特點(diǎn) ： 由 形式上的公正向?qū)嵸|(zhì)性的公正觀發(fā)展，開(kāi)始考慮動(dòng)機(jī) 皮亞杰的道德發(fā)展階段理論的局限性（填） ：他認(rèn)為，順著兒童年齡的增長(zhǎng)以及同伴的相互關(guān)系的不斷發(fā)展， 兒童道德判斷的基礎(chǔ)便從 考慮后果 轉(zhuǎn)為 考慮意圖 ，在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，起重要作用的 是 同伴協(xié)作 ，而不是成人的教育或榜樣，從而否定了榜樣的作用，這是不對(duì)的 （二） 柯?tīng)柌?的 道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 （填） ： 把皮亞杰的對(duì)偶故事法 改進(jìn)為 兩難故事法 柯?tīng)柌耜P(guān)于道德判斷的三個(gè)水平六個(gè)階段：（簡(jiǎn)） 判斷水平 發(fā)展階段（特點(diǎn)） 前習(xí)俗水平 道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而 定 第一階段：服從與懲罰的定向 以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。 （三） 課題性質(zhì)：課題內(nèi)容的抽象概括水平，對(duì)知識(shí)的鞏固與應(yīng)用有重要的影響。知識(shí)的學(xué)習(xí) 即 知識(shí)的掌握， 指 學(xué) 生 在教師有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人 所積累下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu) ㈠學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程 ㈡知識(shí)學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的區(qū)別和聯(lián)系：知識(shí)學(xué)習(xí)能給技能學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)，從技能學(xué)習(xí)目的的確定到對(duì)技能學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、操作，都是在有關(guān)知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。也就是說(shuō)，通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效的學(xué)習(xí)新材料。而應(yīng)慎重的對(duì)待懲罰，因?yàn)閼土P只能讓學(xué)生明白什么不能做，但不能讓學(xué)生知道什么能做和應(yīng)該怎么做。 7 一、 桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō) ㈠ 桑代克的經(jīng)典 實(shí)用 ：餓貓開(kāi)籠取食的實(shí)驗(yàn) ㈡ 學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說(shuō) ：主要觀點(diǎn)① 學(xué)習(xí) 的實(shí)質(zhì) 不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是 建立在刺激 和反應(yīng)的 聯(lián)結(jié)② 這種 刺激— 反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤、不斷修正行為而形成的 ； 學(xué)習(xí)就是通過(guò)漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激 —— 反應(yīng)聯(lián)接的過(guò)程，因此桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱(chēng)“試誤說(shuō)”。所以，這種人面對(duì)多個(gè)任務(wù)時(shí)，顯示出手忙腳亂，無(wú)所適從。 帕斯克； 整體性 策略 ： 有些學(xué)生把精力集中在一步一步的策略上，他們提出的假設(shè)一般說(shuō)來(lái)比較簡(jiǎn)單，每個(gè)假設(shè)只包括一個(gè)屬性。塞倫 提出，指 學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù) 時(shí) 所表現(xiàn)出來(lái)的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。 個(gè)別差異 （填） ： 指 個(gè)體之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異，包括性格、能力和興趣等的方面的差異 智力差異與因材施教 (一 )智力與智力測(cè)驗(yàn) 智力 ： 指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。 新的 、 高級(jí)的社會(huì)歷史的心理活動(dòng)形式，首先作為外部活動(dòng)的形式而形成的，以后才 “ 內(nèi)化 ”，轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動(dòng)，才能最終默默地在頭腦中進(jìn)行。 腦和神經(jīng) 系統(tǒng) 的完全成人化，要在 20— 25 以后。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程是相對(duì)獨(dú)立，它始終貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中。教學(xué)過(guò)程受制于學(xué)習(xí)過(guò)程。 乳兒期（ 01） 嬰兒期（ 13） 幼兒期（ 3 7） 童年期（ 71 12） 少年期（ 1 121 15） 青年期（ 1 1525）成年期（ 2565） 老年期（ 65） 中學(xué)生心理發(fā)展的 階段 特征 ： 認(rèn)知發(fā)展、觀察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展 （一） 中學(xué)生的腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點(diǎn) ：腦電波出現(xiàn)兩次飛躍現(xiàn)象： 6 歲 （是兒童神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的重要階段） ， 13— 14歲各一次。 經(jīng)驗(yàn)： 分為物理經(jīng)驗(yàn)（指?jìng)€(gè)體通過(guò)與物體打交道而獲得的有關(guān)物體特性的經(jīng)驗(yàn)）邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)（不是基于物體的物理特性，而 是基于施加在物體上的動(dòng)作，是從動(dòng)作及相互關(guān)系中抽象出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)） （二）皮 亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值 充分認(rèn)識(shí)兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提 遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證 維果斯基的發(fā)展觀與教育 （大題） （一） 發(fā)展觀的基本 內(nèi)容： （ 1） 文化 歷史發(fā)展理論 ： 兩種心理機(jī)能：低級(jí)和高級(jí) 高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理 工具為中介的，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約 人的心理與動(dòng)物相比不僅具有量的優(yōu)勢(shì)，而且有結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì) （ 2） 心理發(fā)展觀： 心理發(fā)展 ：（ 是 個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程） 由低 級(jí) 機(jī)能 向高級(jí) 機(jī)能 發(fā)展的 四個(gè) 表現(xiàn) （多） （ ① 隨意機(jī)能 的不斷發(fā)展 ② 抽象 — 概括 機(jī)能 的提高 ③ 各種心理技能的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu) ④ 心理活動(dòng)的個(gè)性化） （ 3） 內(nèi)化學(xué)說(shuō)： 維果斯基 的內(nèi)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是他的工具理論。 維果斯基強(qiáng)調(diào) 兒童心理發(fā)展的原因（多） ： 心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約 從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往的過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具 語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了新的心理機(jī)能 高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果 4 埃里克森的 心理社會(huì)發(fā)展理論 （人格發(fā)展理論） 認(rèn)為（ 1） 兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程， 它 必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段 （ 2） 每一個(gè)階段都有一個(gè) 由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突 和矛盾 所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與 一個(gè) 潛在的消極 選擇之 間的沖突 （ 3） 如果 個(gè)體能夠成功而又合理地解決每個(gè) 階段的危機(jī)或沖突，就會(huì)形成積極的人格特征（ 4）反之，危機(jī)得不到解決 或解決得不合理 ，個(gè)體就會(huì)形成消極的人格特征； 埃里克森認(rèn)為 人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生 ，分八個(gè)階段： ★ （填、辯） 期別 年齡 發(fā)展危機(jī) 發(fā)展順利者心理特征 發(fā)展障礙者心理特征 學(xué)習(xí)信任的階段 01.5 信任對(duì)不信任 對(duì)人信任，有安全感 面對(duì)新環(huán)境時(shí)會(huì)焦慮不安 成為自主者的階段 4 自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑 能按社會(huì)要求表現(xiàn)目的性