【正文】 （二） 需要層次說 ： 馬斯洛， 認(rèn)為人的行為動(dòng) 機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，而人具有七種基本需要，這些需要從低級到高級排成一個(gè)層級， 較低 級 的需要至少達(dá)到部分滿足之后才能出現(xiàn)對較高級需要的追求； 七種基本需要 （多） ： 缺失需要（ 生理 需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要 ） 生長需要（ 認(rèn)識和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要） ； （三） 動(dòng)機(jī)歸因理論 ： 歸因指 人們對他人或自己 的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。 具有三個(gè)條件 ：①學(xué)生與長者在感情上具有依附性②學(xué)生從長者方面所博得的贊許或認(rèn)可中獲得一種派生的地位③享受到這種派生地位樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標(biāo)準(zhǔn)和期望，借以獲得并保持長者的贊許，這種贊許往往使一個(gè)人的地位更確定、更鞏固 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 ★ ： （一） 強(qiáng)化說 ： （ 華生、 斯金納） 斯金納認(rèn)為：個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。 它與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)動(dòng)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。一般來說，多半是從好奇的傾向中派生出來的。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 分類 （多） ： ㈠ 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （二）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與 附屬內(nèi)驅(qū)力 （三） 遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī) （按與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系分） ：⑴遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)⑵近景性動(dòng)機(jī)指與近期目標(biāo)相聯(lián)系 的一類動(dòng)機(jī) 。 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的難易程度而變化。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)動(dòng)機(jī)最佳水平， 即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳，之 后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。 耶克斯 — 多德遜定律： 學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系 并不完全成正比 。（辨析）發(fā)現(xiàn)，成就動(dòng)機(jī)較強(qiáng)的一組在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中能夠不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)效率相對較高。 學(xué)習(xí)往往是在這三種動(dòng)力因素的共同作用下被驅(qū)動(dòng)的，在有意義的學(xué)習(xí)中，拉力因素和壓力因素必須通過推力因素而起作用。 創(chuàng)造性的 特征 ： （ 1） 流暢性 （答案越多， 流暢性越高） （ 2）變通性（答案越多， 變通性越高） （ 3） 獨(dú)創(chuàng)性（所提意見愈新奇獨(dú)特，獨(dú)創(chuàng)性越高） 1 發(fā)散思維 是創(chuàng)造性思維的核心 類比思維 是創(chuàng)造性思維中的核心方法 1 影響創(chuàng)造性的因素： （一） 環(huán)境 ：自然、家庭、社會、學(xué)校 （二） 智力 ： 創(chuàng)造性與智力基本關(guān)系 ： ⑴ 低智商不可能有創(chuàng)造 性 ⑵ 高智商可能有高創(chuàng)造性或有低創(chuàng)造 性 ⑶ 低創(chuàng)造性的智商水平 可能高也可能 低 ⑷ 高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商 （三） 個(gè)性 ： 高創(chuàng)造 性 者具有以下個(gè)性特征 ： ⑴ 具有幽默 感 ⑵ 有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng) 機(jī) ⑶ 能夠容忍模糊與錯(cuò) 誤 ⑷ 喜歡幻 想 ⑸ 具有強(qiáng)烈的好奇 心 ⑹ 具有獨(dú)立性 1 創(chuàng)造性的培養(yǎng)： （一） 創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境： 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境 給學(xué)生留有充分的選擇余地 改革 考試制度和考試內(nèi)容 （二） 注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造 ： 從個(gè)性入手來培養(yǎng)創(chuàng)造性， 促進(jìn)創(chuàng)造性產(chǎn)生有效途徑， 提出建議 ： 保護(hù)好奇心 解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理 鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神重視非邏輯思維能力 給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣 （三） 開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略（ 方法 ： 發(fā)散思維訓(xùn)練 推測與假設(shè)訓(xùn)練 自我設(shè)計(jì) 訓(xùn)練 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練） 1 ★ 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 ： 通過 集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。 創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造之分 ，前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。常用而有效的方法 （ 1） 有效的說服 （ 2）樹立良好的榜樣（ 3） 群體約定 （ 4） 價(jià)值辨析 （ 5） 給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 第七章 問題解決與創(chuàng)造性思維 問題包含三個(gè)成分 ： （ 1） 給定的條件 （ 2） 要達(dá)到的目標(biāo) （ 3） 存在的限制或障礙 問題 ：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間存在某些障礙需要克服的刺激情境； 問題分為兩類 ：（ 1） 有結(jié)構(gòu)問題（結(jié)構(gòu)良好的問題）：定義明確、封閉性 的問題（ 2） 無結(jié)構(gòu)問題（結(jié)構(gòu)不良好問題）：解法規(guī)則和答案上具有模糊性和開放性 問題解決 ： 指 個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。認(rèn)同比依從更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性特點(diǎn) （三） 內(nèi)化 ： 在 思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn) 同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性，可以比較自覺地運(yùn)用一定的道德觀念、原則、信念來調(diào)節(jié)自己的行為。伴同相互信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。 后習(xí)俗水平 自覺地遵守公共規(guī)則，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值 第五階段：墨守成規(guī)和契約定向 為 了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。 習(xí)俗水平 道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持 第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向 遵從大多數(shù)人的定型意 見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。 第二階段：樸素的利己主義的定向 正確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。 品 德 發(fā)展的階段理論 ： 皮亞杰：采用方法（對偶故事）； （一） 皮亞杰的兒童道德 發(fā)展階段 論 （大題）： 認(rèn)為兒童道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感 逐步向主觀 責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程，依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平分為四個(gè)階段： （ 1） 前道德階段 （ 12 歲） （ 2） 他律道德階段 （ 28） ： 分 兩個(gè)亞階段 ① 自我中心階段 （ 25） ： 特點(diǎn) ：規(guī)則對兒童沒有約束力， 單向 理解規(guī)則， 片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在及個(gè)人的意見 14 和要求 ，又叫“單純的個(gè)人規(guī)則道德發(fā)展階段” ② 權(quán)威階段 （ 58） ： 特點(diǎn) ： 兒童的道德判斷是以 他律的、絕對的規(guī)則 及對權(quán)威的絕對服從和崇拜為特征 （ 3） 自 律或合作道德階段 （ 81 12） ： 特點(diǎn) ： 道 德判斷有了自律的萌芽， 公正觀由平等代替服從， 規(guī)則 可以改變 （ 4） 公正道德階段 （ 1 12） ： 特點(diǎn) ： 由 形式上的公正向?qū)嵸|(zhì)性的公正觀發(fā)展，開始考慮動(dòng)機(jī) 皮亞杰的道德發(fā)展階段理論的局限性（填） ：他認(rèn)為，順著兒童年齡的增長以及同伴的相互關(guān)系的不斷發(fā)展， 兒童道德判斷的基礎(chǔ)便從 考慮后果 轉(zhuǎn)為 考慮意圖 ，在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中，起重要作用的 是 同伴協(xié)作 ，而不是成人的教育或榜樣，從而否定了榜樣的作用，這是不對的 （二） 柯爾伯格 的 道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 （填） ： 把皮亞杰的對偶故事法 改進(jìn)為 兩難故事法 柯爾伯格關(guān)于道德判斷的三個(gè)水平六個(gè)階段：（簡） 判斷水平 發(fā)展階段（特點(diǎn)） 前習(xí)俗水平 道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而 定 第一階段：服從與懲罰的定向 以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。 （ 3） 原型內(nèi)化 ：要使操作原型成功地內(nèi)化成心智技能，教學(xué)中必須注意幾點(diǎn)： ① 動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語到不出聲的外部言語 再到內(nèi)部言語的順序，不能顛倒 ② 在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語完整的描述原型的操作過程 ③ 在這一階段也要注意變換動(dòng)作對象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題 ④ 在進(jìn)行由出聲到不出聲、由展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度，不能過早轉(zhuǎn)化，也不宜過遲，而應(yīng)適時(shí)。 完成這些任務(wù)教師必須做到幾點(diǎn)： ①要是學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)②要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性③采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性④ 教師的示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。 閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能 都是常見的心智技能 操作技能 的 形成 分 ：操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練 四個(gè)階段 操作熟練： 指所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化 操作技能的培訓(xùn)要求： （ 1） 準(zhǔn)確的示 范與講解 （ 2） 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí) （ 3） 充分而有效的反饋 （ 反饋來自兩方面：內(nèi)部、外部反饋）（ 4）建立穩(wěn)定清晰的 動(dòng)覺 練習(xí)（填） ：形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個(gè)體掌握某種技能； 練習(xí)曲線共同點(diǎn)： ① 開始進(jìn)步快 ② 中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期 ③ 后期進(jìn)步較慢 ④ 總趨勢是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步； 心智技能形成與培養(yǎng)★ ： （一） 國外關(guān)于心智技能形成 的理論： （ 1） 前蘇聯(lián) 加 里培林的 心智動(dòng)作按階段形成理論 ：形成 分 成五個(gè)階段 ： ① 活動(dòng)的定向階段 ② 物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段 ③ 出聲的外部言語活動(dòng)階段 ④ 無聲的外部言語活動(dòng)階段 ⑤ 內(nèi)部言語活動(dòng)階段 （ 2）安德森 的 心智技能形成三階段 ： ① 認(rèn)知階段 ② 聯(lián)結(jié)階段 ③ 自動(dòng)化階段 （二） 我國 關(guān)于心智 技能形成的理論 ： 我國教育心理學(xué)家 馮忠良 在加里培林和安德森的基礎(chǔ)上， 提出 原型定向 （對應(yīng)①） 、原型操作 （對應(yīng)②） 、原型內(nèi)化 （對應(yīng)③④⑤） 的心智 技能形成三階段論 。 （三） 課題性質(zhì)：課題內(nèi)容的抽象概括水平，對知識的鞏固與應(yīng)用有重要的影響。如果老師提問不能激起學(xué)生思維，原因：①問題太簡易，沒有啟發(fā)性②教師不敢深入引導(dǎo)或撒手讓學(xué)生爭論③提問沒有循序漸進(jìn)，跳躍性過大或帶有任意性，學(xué)生思維跟不上④平日對學(xué)生的敢想、敢說缺少鼓勵(lì) 知識鞏固 一、 知識鞏固 （填） ： 指 在掌握知識的過程中對教材的持久記憶 記憶 （填，選） ： 是 經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映，包括識記、保 持、再認(rèn)或重現(xiàn) 三個(gè)環(huán)節(jié)。 包括了符號學(xué)習(xí)，但比符號學(xué)習(xí)更復(fù)雜和深入 ） 、③ 命題學(xué)習(xí) （實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義） ）； （ 2）根據(jù) 知識間的相互關(guān)系 分 （歸屬學(xué)習(xí) （上位學(xué)習(xí)和下位學(xué)習(xí)） 、并列結(jié)合學(xué)習(xí)）； 知識的理解 一、 理解： 是 個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系，聯(lián)系直至認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律 的一種思維活動(dòng)； 知識的理解： 是 通過對教材的直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的 ； 教材的直觀： 是 知識理解過程中有關(guān)教材的感性知識的形成過程，是在教學(xué)媒體直接作用下產(chǎn)生的 一種認(rèn)知活動(dòng) ； 包括： 事物直觀、模象直觀、言語直觀 教材的概括： 是 主體對具體材料的抽象認(rèn)知，是理解知識的獲得過程； 分為： 感性概括、理性概括 知識理解的標(biāo)志：①能用自己的話說出來②正確執(zhí)行動(dòng)作 二、 建構(gòu) 主義 對理解 的生成過程的解釋 維特羅克 對理解過程的分析 ： 認(rèn)為 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過程，意義的生成是通過原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺信息的相互作用而是實(shí) 現(xiàn)的；學(xué)習(xí)過程開始于對感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意，而不是感覺經(jīng)驗(yàn)本身 三、 影響知識理解的因素： （一） 主動(dòng)理解的意識與方法 ： 主動(dòng)理解的意識傾向 主動(dòng)理解的策略和方法 （多，簡）： 維特羅克提出① 為了 促使學(xué)生把當(dāng)前的內(nèi)容的不同部分聯(lián)系起來， 教學(xué)中可以采用策略：加題目、列小標(biāo)題、提問題、說明目的、總結(jié)或摘要、畫關(guān)系圖或列表 教師如何促進(jìn)學(xué)生新舊知識的聯(lián)系？ ② 為了 幫助學(xué)生把當(dāng)前 的學(xué)習(xí) 內(nèi)容和原有知識、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來， 教師可以采用策略：舉例、類比與比喻、證明、復(fù)述 、解釋、推論、應(yīng)用） （二） 個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征 （簡，多）： （ 奧蘇貝爾 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有 適當(dāng) 的，可以與新知識掛起鉤來的觀念 原有的、起固定作用的觀念的 穩(wěn)定性和清晰性 新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的 可辨別性）； （三） 學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容（ 學(xué)習(xí)材料的意義性 會 影響學(xué)習(xí)者的理解 學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體程度 也會影響到學(xué) 11 習(xí)者的理解 ） 四、 概念 ：是用某種符號所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物； 概念涉及要素：①名稱②內(nèi)涵③外延 概念學(xué)習(xí) 兩種方式（選） ：概念形成、概念同化 概念教學(xué)采用方法： （ 1） 例 — 規(guī) 法：從例子到規(guī)則，先向?qū)W生呈現(xiàn)某個(gè)概念的各種例證，然后要求他們分析歸納，總結(jié)出一個(gè)定義 （ 2） 規(guī) — 例法：從規(guī)則到例子，先給學(xué)生一個(gè)定義，然后要求他們?nèi)Ω鞣N實(shí)例進(jìn)行識別歸類 概念教學(xué)幾點(diǎn)建議： （ 1） 概念分析：包括六個(gè)方面①定義②特征③例證④上位概念⑤下位概念⑥同位概念 （ 2）突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征（ 3）正例與反例的辨別（ 4） 變式： 指 概念的正例（肯定 例證 ）在無關(guān)特征方面的具體變化 ，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那 些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形成不同的例證（ 5）比較 （辯）變式是從材料方面促進(jìn)概念 理解，比較則是從方法方面促進(jìn)概念理解。 知識學(xué)習(xí)的種類 （ 多，填） ： （ 1）根據(jù) 頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度 分 （ ① 符號學(xué)習(xí) （又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。