【正文】 比。它揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)轉變?yōu)椤膀T射”的重要一頁；體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合；同時也是古代思想文化方面的一場改革。 文章以作者感情的變化為貫串全文的內在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨立之樂，再寫聽到簫聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認識歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。 文中記敘母親16歲嫁到歸家，短短的七年中，生了七胎（其中有一次是雙胞胎）?？坍嬆赣H形象，多用細節(jié)描寫，于日常細微之處見精神。文中寫第一次技藝較量馬伶大敗采用場面描寫方法，形象生動，對第二次技藝較量馬伶大勝起到了很好的反襯作用，文章的主題思想就在這大敗與大勝的反照之中凸現(xiàn)出來。如寫第一類人“燈火優(yōu)傒，聲光相亂，明為看月而實不見月者”；寫杭人游湖，“避月如仇”；寫人聲鼓吹，“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”。對這些象征性形象的理解不宜過于指實，但其褒貶分明，作者的感情寄寓與作品的意義指向是十分明確的。文章以對小青蟲的“敬奠”作結，含義深長。通過今與昔、冷落與熱鬧的對比來表現(xiàn)主旨。 二、三種燈光的象征意蘊　　 文中寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意蘊：故居大門內亮起的昏暗燈光，是舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰的象征；愛爾克的燈光，象征著舊生活的悲劇和希望的破滅；“我的心靈的燈”，則是作者對新生活的信念和對理想的追求的象征。第二次是作者與傅雷關于翻譯方法和黃賓虹畫的爭論，討論的都是學術問題，但傅雷直率的性格已經(jīng)躍然紙上。作者選取自己與傅雷交往27年中的若干片斷，依次寫來，顯得層次井然。作者還寫了小弟周圍同志對他逝世的悲哀與懷念，抄錄了他們贊揚小弟的信，通過側面描寫來表現(xiàn)小弟忘我工作的精神，也收到了很好的效果。如作者在評價都江堰時，一開始就與長城作對比，從而得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。第三部分是用種種事物類比四季，象征作者對自己經(jīng)歷酸甜苦辣多變命運的感受。 第二十七課：《螞蟻大戰(zhàn)》一、文章中心思想 梭羅隱居瓦爾登湖，是尋求一種與以往不一樣的生活，一種更貼近大自然的生活。在場面描寫中，作者又采取了以點帶面的手法，著重描寫紅黑三個“武士”的生死鏖戰(zhàn)，從而讓人透過典型細部而通覽全局，這是處理復雜場面的有效途徑。仔細品味，梭羅的螞蟻大戰(zhàn)描寫中，處處“微言”著社會和人生的大義。“歷盡滄?！薄ⅰ盎氖彽⒉凰　?，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強不屈的精神；“誰也不能改變”的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風，則是“我”倔強“心魂”的象征性顯現(xiàn)。寫母親對自己那種毫不張揚、意志堅韌的愛。 與單純的游記不同，本文作者不但描寫自然景物，而且立足現(xiàn)代，對歷史上的人物與事件進行審視，并作出縱橫捭闔的評說，具有較強的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。 二、寫作手法及細節(jié)描寫　　 作者將抒情與敘事、寫人相結合，用真摯纏綿、哀婉動人的筆觸，通過日常生活和工作的細致描述，使讀者了解了小弟的為人，了解了這位“好黨員”、“好干部”“丹心一片向將來”的優(yōu)秀事跡，從而痛感他的早逝確是壯志未酬，千古遺恨，于國于家，都是一大損失。這才是對傅雷最好的紀念。二、有關“怒”　　 本文作者回憶與傅雷的交往并不涉及傅雷在政治上遭受迫害的具體原因與過程，而是突出寫了傅雷的“怒”。這里所表現(xiàn)的作者對封建家庭和封建禮教的徹底否定，就是本文的中心思想。 二、文章的寫作手法　　 作品主要采用今昔對比的寫作方法。棗樹的蒼勁挺拔，無情無畏地刺向夜空，不“制他的死命”決不罷休的堅韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩意寫照。 運用象征手法抒情，是本文最主要的藝術表現(xiàn)特點。寫場面如“止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”；“吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”。 文章詳略有度，剪裁得體。作者拾取母親生前的一些日常生活瑣事，絮絮道來，刻畫了一位勤勞、儉樸、待人厚道、嚴以教子的母親形象，寓歌頌贊美于敘事之中。 作為一篇典型的文賦，本文將駢句和散句交錯使用，用韻時疏時密，極盡變化之能事，而終歸于行云流水般的平易自然。文章通過泛游赤壁的所見所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了他身處逆境仍適意自然、熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。于是取得了成功。 （2）他植者中特別粗心、馬虎、過于疏懶者，若不過焉則不及、與愛之過殷，憂之過勤相對比。 （1）種樹與治民相類比 ①　種樹道理與為官治理百姓的道理相對比。寫張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言，都是文中精彩的片斷。重點。盡管最終英勇犧牲，但他們的氣概和功績，可歌可泣，深受人們景仰?！安_目而叱”，嚇退漢將楊喜數(shù)里，在失敗關口仍見出項羽的英武氣勢。 本文通過三個場面的描寫，塑造了一個個性特點十分鮮明的悲劇英雄形象。 表現(xiàn)手法：孟嘗君與馮諼形成對照。 表現(xiàn)手法：文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚先抑、層層深入的方法。從而也成為這篇文章形式上的突出特點。除了類似我們經(jīng)常說的“兼聽則明”這一層意思，作者還提出了“心理想象力”，用“假想的論敵”來反駁自己以防止自以為是。 思理深遠而言語樸實。 從柏拉圖到孔子，從政治到經(jīng)濟，從音樂到烹調，從人情世態(tài)到人生觀，作者似乎信手拈來，但處處涉筆成趣。 作者從“吃飯”的實質變成了“吃菜”，看出其中名實不符現(xiàn)象所掩蓋的本質，由此聯(lián)想到生活中一系列名實錯位的矛盾現(xiàn)象，得出了“名義上最主要的東西，其實往往是附屬品”的哲理性結論，批判愛財不愛人的金錢婚姻觀，嘲弄政客心口不一和以公權謀私利等不良世風。 演繹法 作者在論證語言貴在創(chuàng)新時用的是演繹法?！弊髡邚膬蓚€方面展開論述。作者分三個層次來闡發(fā)這一中心論點： 首先從“年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要”說起，說明“容忍是一切自由的根本”； 接著指出“人類的習慣是喜同而惡異”，揭示出容忍難以實行的心理根源； 最后則指出“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態(tài)度是極其錯誤的，強調“絕對之是”根本不存在。文中強調的幾件事，都含有匡正時弊的目的。 第五課：《就任北京大學校長之演說》 一、演說所闡發(fā)的“三事”，是蔡元培教育思想的重要內容，集中體現(xiàn)了他的辦學理念。 全文共過對比進行說理：通過＂盛與衰＂、“興與亡”、“得與失”、“成與敗”的強烈對比。 （1）經(jīng)過由小到大、再由大到小的逐層推進，最后把結論自然地推到讀者面前，令人信服。是何異于刺人而殺之，曰，‘非我也，兵也。 孟子通過這兩個比喻生動形象的佐證自己的論點，使單純的說理變得妙趣橫生，收到了把抽象的道理說得非常形象、生動而深刻的效果。這篇文章就充分體現(xiàn)了其抑揚兼施、循循善誘的特色。讓梁惠王認識到，只要實行王道，那么就有稱王天下的可能性。 （1）不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 其次，文章開頭設置了一段對河水和海景的描寫，以具體景物的比照來隱喻河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了文章主旨。 ③春秋不變，水旱不知。 3．說理方法：采用正反對比的寫作方法。三曰敬愛師友，倡導以誠相待，道義相勖，繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)的禮義觀念。 三、本文說理不僅簡要透徹，而且情理并重，既以理服人，又以情動人。 作者年少時援引《王制》專制律條痛罵《西游記》和《封神榜》。 再闡述文字