【正文】 簡略地?cái)⑹拢掷镄虚g流動(dòng)著極其悲痛的心情。侯方域是復(fù)社成員，對明末閹黨深為痛恨，他寫本文，意圖還在于借此譏刺朝中權(quán)奸。 二、文章的寫作特色 本文在寫作上頗有特色： 1．是語言生動(dòng)傳神。作者當(dāng)時(shí)在北京，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建統(tǒng)治進(jìn)行著堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗。棗樹是全篇的主要形象。在這冷寂深邃的意境中，既蘊(yùn)藉又強(qiáng)烈地表達(dá)了一個(gè)既彷徨又執(zhí)著的孤獨(dú)的求索者的心緒。 第二十二課：《愛樂克的燈光》一、文章的中心思想 這篇散文抒寫了作者見到故居時(shí)的復(fù)雜心情和聯(lián)翩思緒。第二十三課：《紀(jì)念傅雷》一、文章的中心思想 這是一篇悼念友人的散文。 三、敘后評議的內(nèi)涵 文章前面敘述兩人的交往，文章的最后兩段，是作者因傅雷之死引發(fā)的關(guān)于“剛者”的議論，指出傅雷的“怒”非止于一般的個(gè)人脾性，在他思想成熟之后成為具有浩然之氣的儒家之剛者，是極為難得的剛直品德。作者的小弟，是一位研究飛機(jī)強(qiáng)度的專家，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，長期在艱苦的條件下奮發(fā)工作，不幸英年早逝。 全文分為四部分：第一部分將都江堰與長城作對比；第二部分寫都江堰水流的壯觀；第三部分寫為民造福的李冰父子；第四部分寫橫江索橋與二王廟。第二個(gè)部分寫自己對母親的愛。三是側(cè)面烘托。梭羅保持著一顆童心，像兒童一樣興致勃勃、饒有趣味地觀看螞蟻纏斗。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。同時(shí)，作者用寫人的口吻來寫螞蟻，賦予螞蟻以人的行為、舉止、神態(tài)和心理，從而使螞蟻的形象十分鮮活生動(dòng)。于是，他回歸自然，回歸森林，回歸原始的質(zhì)樸生活。要求我們應(yīng)該理解作者用三種方式來展現(xiàn)母愛：一是無聲的行動(dòng)描寫。 文章語言洗練，容量大，含義深，耐人尋味。以“哭”為線索，圍繞著小弟的病逝，作者把現(xiàn)實(shí)與回憶、家庭與社會(huì)、情與理交融一體，分成塊狀，交錯(cuò)展現(xiàn)：文章開頭借小弟的名片抒情，隨即跳到對小弟幼年、童年的回憶，接著寫小弟病重和治病的艱難，然后又轉(zhuǎn)寫小弟的工作經(jīng)歷，隨后再回過來訴說小弟逝世時(shí)的悲哀情景，接下去又續(xù)寫小弟忘我工作、積勞成疾、壯志未酬……這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，避免了單調(diào)刻板。文章短小精悍，語言樸實(shí)無華，但飽含深情，有時(shí)還顯出機(jī)趣和幽默。在文革中間他因“不堪凌辱，一怒而死”；這“最后一‘怒’”導(dǎo)致輕生，卻是傅雷剛直性格的臻于極致的表現(xiàn)，令人扼腕，也令人尊敬。三種燈光的依次閃現(xiàn)，體現(xiàn)著作者的思緒和感情的逐層推進(jìn)，標(biāo)志著文章思想內(nèi)容的不斷深化：由看到舊家庭、舊禮教的敗落，到揭露和抨擊它的罪惡，再到指出新的生活道路，這正是全文的內(nèi)容發(fā)展脈絡(luò)。寫重興香市的冷落情景采用反襯手法：重興香市中的武術(shù)班，技藝比往昔香市的雜耍高明得多，票價(jià)也極低，但看的人很少，這就更加鮮明地反襯出重興香市的冷落。（注意） 二、文章的另一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn) 《秋夜》在藝術(shù)表現(xiàn)方面的另一個(gè)特點(diǎn)是意境營造。它冷漠、兇險(xiǎn)而狡黠，又色厲內(nèi)荏，作者對它的態(tài)度既憎恨又蔑視。如杭人游湖與“吾輩”游湖，場面不同，氛圍不同，情趣各異，通過對比，情景更為生動(dòng)逼真。并通過對各類游客看月情態(tài)的描摹刻畫，嘲諷達(dá)官顯貴附庸風(fēng)雅的丑態(tài)和市井百姓趕湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。 第十八課：《馬伶?zhèn)鳌芬?、文章中心思?這是一篇人物傳記，著重記敘了馬伶與李伶的兩次技藝較量，馬伶先大敗而后大勝。三年后去世，僅僅活了26歲。文中的主客對話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭。 第十六課：《前赤壁賦》一、文章主旨 宋神宗元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，經(jīng)胞弟蘇轍及一些大臣的營救，方才得免死罪。例如文章第三自然段中寫“他植者”種樹的兩種錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)，略寫態(tài)度馬虎方面，詳寫“愛之太殷，憂之太勤”方面，這是為了與后文中揭露“長人者好煩其令”的社會(huì)弊端相對應(yīng)，體現(xiàn)了本文詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)、脈絡(luò)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)。表面上是說種樹的道理，實(shí)際上每一個(gè)都類比著一個(gè)治國養(yǎng)民的道理。 四、韓愈為許遠(yuǎn)辯誣的駁論的著眼點(diǎn) 這篇文章的前半部分就是韓愈針對污蔑許遠(yuǎn)的兩種錯(cuò)誤論點(diǎn)進(jìn)行批評。如寫南霽云的拔刀斷指，南霽云去賀蘭將軍那兒請求發(fā)兵，賀蘭強(qiáng)留霽云，南霽云為了走，于是就抽刀斷指，表示自己回去的決心。 二、全文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合 前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)事跡，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)共同“守一城，捍天下”的歷史功績。 《史記》語言生動(dòng)，影響深遠(yuǎn)，短短的垓下之圍中就留下了“霸王別姬”、“四面楚歌”、“羞見江東父老”等含義豐富的成語。多角度的個(gè)性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。在孟嘗君失勢就國看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君“復(fù)鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。容易為人所接受。 聽取不同社會(huì)圈子的人所持的種種看法，擺脫武斷，也不要憑自己的主觀臆測，要能站在對方的立場，為自己設(shè)立一個(gè)假想敵反駁自己也防止自以為是。 第十課：《如何避免愚蠢的見識》一、文章簡明扼要，開門見山，告訴我們?nèi)藗內(nèi)绾紊俜稿e(cuò)誤，避免愚蠢的見識。 他的政治理想是民主主義，這主要體現(xiàn)在他對“很快就會(huì)腐化墮落”的專制制度的極度反感和對“罪惡淵藪”的戰(zhàn)爭的深惡痛絕。從吃飯說到結(jié)婚，說到藝術(shù)，說到政治，都是通過相似性聯(lián)想展開的。 科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)該貴在創(chuàng)新。 宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學(xué)家。 演說中有痛心的指陳，有激越的闡發(fā)，也有設(shè)身處地的忠告。以上三事體現(xiàn)了中國進(jìn)步知識分子對大學(xué)精神的堅(jiān)守，對道德品行與完善人格的追求。 4．層遞句式、其表達(dá)作用：第二段五種人用層遞法中的遞進(jìn)法。 ④計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？ ⑤號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？）和反詰句（①吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？ ②計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？ ③號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？ ④伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？）的配合運(yùn)用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢，增強(qiáng)了說理的力量，體現(xiàn)出莊子散文在語言方面的特色。 再次，通過援譬設(shè)喻（①井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 比喻的使用。 孟子的文章向來十分長于說理。 （2）用拿刀殺了人卻說“非我也，兵也”作比喻，來揭露統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的觀點(diǎn)。 （4）人死，則曰，‘非我也，歲也’。 論證方法頗有特色。 本文闡明觀點(diǎn)的主要論據(jù)：是五代后唐莊宗李存勖先盛后衰、先成后敗的歷史事實(shí)，例據(jù)典型而有說服力。 孟子用“掘井”之喻，說明沒有至強(qiáng)的毅力，事業(yè)就可能半途而廢，只有具備至強(qiáng)的毅力，才能達(dá)到最終成功。行文有破有立，觀點(diǎn)鮮明，加強(qiáng)論證力度。 第六課：《容忍與自由》 一、本文的中心論點(diǎn)是“沒有容忍，就沒有自由”。 第七課：《咬文嚼字》 一、本文的中心論點(diǎn)：“在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我?