【正文】 效能也不相同，從而導(dǎo)致有的企業(yè)能夠生存，有的則走向滅亡。組織中的政治因素則會(huì)導(dǎo)致屬于不同政治團(tuán)體的決策者從各自利益出發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略決策。 　　總之，學(xué)習(xí)學(xué)派實(shí)際是將戰(zhàn)略視為一個(gè)復(fù)雜的、進(jìn)化的、漸進(jìn)的、文化和政治的、想象的過程，這些為高層管理人員的決策提供了更全面的視野。 　　但明茨伯格指出，學(xué)習(xí)學(xué)派有走向另一個(gè)極端的危險(xiǎn)，即導(dǎo)致戰(zhàn)略的分散，或干脆不要戰(zhàn)略、或迷失戰(zhàn)略、甚至導(dǎo)致錯(cuò)誤的戰(zhàn)略。這一群人利用自己的權(quán)勢(shì)既爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)又妥協(xié)合作，使得戰(zhàn)略制定過程成為談判和討價(jià)還價(jià)的過程，這時(shí)組織的活動(dòng)不再受某一共同利益的驅(qū)使，而是受一些局部利益的驅(qū)使。萊恩曼《長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的組織理論》（1973）、Peters和Waterman《追求卓越》(1982)、博格美國(guó)學(xué)者巴內(nèi)(1986)提出文化是企業(yè)對(duì)付對(duì)手最有效最堅(jiān)固的壁壘。日本資源缺乏，無論是技術(shù)還是人力資源都不優(yōu)于美國(guó)，卻在美國(guó)市場(chǎng)取得了成功，使得美國(guó)企業(yè)和學(xué)者進(jìn)行反思，重視對(duì)民族文化和企業(yè)文化的研究，用企業(yè)文化解釋為什么美國(guó)企業(yè)不如其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手尤其是日本公司經(jīng)營(yíng)得好。 [編輯]文化學(xué)派的理論觀點(diǎn) 　　文化學(xué)派將戰(zhàn)略制定視為觀念形態(tài)的形成和維持過程。但是，和設(shè)計(jì)學(xué)派、認(rèn)識(shí)學(xué)派以及企業(yè)家學(xué)派的個(gè)人主義不同，文化學(xué)派引入了社會(huì)過程中重要的集體思維，確立了組織風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的同等地位，并且便于建立整體性的觀念。該學(xué)派將戰(zhàn)略管理完全變成了一種被動(dòng)的過程，企業(yè)戰(zhàn)略管理就是企業(yè)觀察了 解環(huán)境并保證自己對(duì)環(huán)境的完全適應(yīng)。 領(lǐng)導(dǎo)由此變成了一種被動(dòng)的因素，負(fù)責(zé)觀察了解環(huán)境并保證企業(yè)完全與之適應(yīng)。但在前述的戰(zhàn)略學(xué)派中，戰(zhàn)略家始終處于至高無上的地位，無論他是什么人——個(gè)人或集體，合作或沖突。這一學(xué)派一方面將組織和組織周圍的狀態(tài)描述為結(jié)構(gòu)，另一方面將戰(zhàn)略形成過程描述為轉(zhuǎn)變。 　　從某種意義上說，結(jié)構(gòu)學(xué)派的前提包含了其他學(xué)派的前提，但每一前提都有一個(gè)明確界定的適用背景，正是這種包容成為了結(jié)構(gòu)學(xué)派獨(dú)有的特征。“選擇合適的結(jié)構(gòu)程度是一種復(fù)雜的平衡行動(dòng)。但是組織從結(jié)構(gòu)中獲益的同時(shí)，也會(huì)從中受到損害。相應(yīng)的戰(zhàn)略制定過程也就既可以是一種概念性的設(shè)計(jì)或者正規(guī) 計(jì)劃，又可以是系統(tǒng)分析或者領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見，也可以是共同學(xué)習(xí)或者競(jìng)爭(zhēng)性的 權(quán)術(shù)，集中表現(xiàn)在個(gè)人認(rèn)識(shí)、集體社會(huì)化或者是簡(jiǎn)單的對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，但每 一種都有自己存在的時(shí)間和自己的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)學(xué)派研究起始于Chandler(1962),其后從事該領(lǐng)域研究的有Mc Gill研究組Mintzberg,Miller等人。在認(rèn)識(shí)學(xué)派的一個(gè)分支中，對(duì)偏見和歪曲的強(qiáng)調(diào)，也反映了環(huán)境的影響。 [編輯]環(huán)境學(xué)派的理論觀點(diǎn) 　　將注意力轉(zhuǎn)移到組織外部，重點(diǎn)研究組織所處外部環(huán)境對(duì)戰(zhàn)略制定的影響。文化學(xué)派被稱為盲人摸象中的第七個(gè)瞎子，他離大象幾步之遠(yuǎn)，通過嗅覺、通過跡象、通過氣氛來感知大象，結(jié)果大象的樣子真地出現(xiàn)在他的心中。另外，它還會(huì)阻礙必要的改變，由于文化是凝重的、穩(wěn)固持久的，它贊成保持管理的連續(xù)性并將管理保持在一定的軌道上。這些理論都為探尋文化的起源和解釋文化動(dòng)態(tài)變化提供了基礎(chǔ)。 　　20世紀(jì)80年代，美國(guó)商業(yè)處于恐慌之中，作為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先者，美國(guó)受到了的挑戰(zhàn)。英國(guó)安德魯 [編輯]對(duì)權(quán)力學(xué)派的評(píng)價(jià) 　　戰(zhàn)略制定是有關(guān)權(quán)力的，但它不僅僅是關(guān)于權(quán)力的問題，組織內(nèi)部和組 織之間還有利益共同的一面，這種共同性就表現(xiàn)為其它戰(zhàn)略學(xué)派觀點(diǎn)。認(rèn)為整個(gè)戰(zhàn)略制定的過程實(shí)際上是各種正式和非正式的利益團(tuán)體運(yùn)用權(quán)力、施加影響和不斷談判的過程。 [編輯]對(duì)學(xué)習(xí)學(xué)派的評(píng)價(jià) 　　學(xué)習(xí)學(xué)派帶來了研究戰(zhàn)略形成過程這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而這一點(diǎn)正前面學(xué)派 所缺乏的：戰(zhàn)略是一個(gè)共同學(xué)習(xí)的過程，企業(yè)在學(xué)習(xí)過程中理解和制定戰(zhàn)略。特別是，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生間斷性的變化時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人的想象更為重要。組織可以借此應(yīng)對(duì)不確定性。因此，在不斷的沖擊中，組織不得不進(jìn)行反應(yīng)，僅靠計(jì)劃是難以適應(yīng)的。這種學(xué)習(xí)過程更多表現(xiàn)為集體學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)的作用變得不再是預(yù)想深思熟慮的東西，而是管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的過程。但根據(jù)對(duì)戰(zhàn)略過程和效果的研究，在現(xiàn)實(shí)中，許多企業(yè)組織預(yù)先制定的戰(zhàn)略并未得到實(shí)現(xiàn)，卻實(shí)現(xiàn)了一些沒有經(jīng)過正式制定過程而自然顯現(xiàn)的戰(zhàn)略。 　　明茨伯格指出，企業(yè)家學(xué)派還是有其廣闊的生存環(huán)境的，如創(chuàng)辦企業(yè)需要很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和遠(yuǎn)見，同樣，處于困境中的組織也需要遠(yuǎn)見者指點(diǎn)迷津；另外，處于不斷進(jìn)步的小企業(yè)同樣需要這種有遠(yuǎn)見的企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力。這一學(xué)派核心 概念就是遠(yuǎn)見，它產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)人頭腦之中，是戰(zhàn)略思想表現(xiàn)。該學(xué)派提出了“企業(yè)家精神”與“內(nèi)部企業(yè)家精神” （Pinchot，1985）。低成本、差異化和集中等三種戰(zhàn)略則為最常用的一般戰(zhàn)略。這就是說，戰(zhàn)略管理的一項(xiàng)首要任務(wù)就是選擇有著潛在高利潤(rùn)的行業(yè)。因此，戰(zhàn)略管理的首要任務(wù)就是選擇最有贏利潛力的行業(yè)，其次還要考慮如何在已經(jīng)選定的行業(yè)中自我定位。 在此觀念指導(dǎo)下，計(jì)劃學(xué)派在最大程度上追求戰(zhàn)略決策過程的正規(guī)化，條理化。 　?。?）競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是指企業(yè)及其產(chǎn)品和市場(chǎng)所具備的不同于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的能夠?yàn)槠髽I(yè)奠定牢固競(jìng)爭(zhēng)地位的特殊因素。但它認(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略的制定過程應(yīng)該是一個(gè)正規(guī)化、條理化的計(jì)劃過程，不應(yīng)該只停留在經(jīng)驗(yàn)和概念的水平上。同樣，戰(zhàn)略的形成模型也應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的。他不承擔(dān)具體戰(zhàn)略計(jì)劃的制定工作，但他應(yīng)當(dāng)是整個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃的設(shè)計(jì)者。該模型表明，形成戰(zhàn)略最重要的因素是對(duì)外部因素和組織因素進(jìn)行匹配。但是，認(rèn)識(shí)學(xué)派的研究成果雖然對(duì)認(rèn)識(shí)心理學(xué)有很好的借鑒作用，但對(duì)戰(zhàn)略管理研究的貢獻(xiàn)卻很有限。認(rèn)識(shí)學(xué)派是溝通較為客觀的設(shè)計(jì)、計(jì)劃、定位和企業(yè)家學(xué)派與相對(duì)主觀的學(xué)習(xí)、權(quán)利、環(huán)境以及構(gòu)造學(xué)派的橋梁。認(rèn)識(shí)學(xué)派認(rèn)為了解戰(zhàn)略形成過程，最好了解人的心理和大腦，從這個(gè)意義上講，該學(xué)派研究?jī)?nèi)容對(duì)認(rèn)識(shí)心理學(xué)有很好的借鑒作用，但對(duì)戰(zhàn)略管理研究貢獻(xiàn)是有限的。建立戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)的目的就在于創(chuàng)造一個(gè)能夠?qū)⒐粳F(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)化為它所期望的能在未來市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)的外部?jī)r(jià)值目標(biāo)的路線圖。顧客價(jià)值取向是隱藏在顧客購(gòu)買行為背后的動(dòng)機(jī)。競(jìng)爭(zhēng)力是公司內(nèi)可識(shí)別的各種技能和技術(shù)的集合，它反映了公司的集體學(xué)習(xí)能力。企業(yè)戰(zhàn)略雖然有多種，但基本屬性是相同的，都是對(duì)企業(yè)的謀略，都是對(duì)企業(yè)整體性、長(zhǎng)期性、基本性問題的計(jì)謀。戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)是一個(gè)廣泛的機(jī)會(huì)和路線計(jì)劃，它描繪了公司邁向未來競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的路線圖，這些目標(biāo)也許在未來的幾年內(nèi)也難以實(shí)現(xiàn)。Collis和Montgomery認(rèn)為公司的有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)均可發(fā)揮戰(zhàn)略性的關(guān)鍵作用。公司不僅要關(guān)心產(chǎn)品的市場(chǎng)份額與增長(zhǎng)，而且必須為股東創(chuàng)造價(jià)值。平衡計(jì)分卡和關(guān)鍵成功要素方法為實(shí)現(xiàn)這種銜接提供了有力的工具。 [編輯]認(rèn)識(shí)學(xué)派的理論觀點(diǎn) 　　認(rèn)識(shí)學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略形成過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)的基本過程，它是溝通較為客觀的設(shè) 計(jì)、計(jì)劃、定位和企業(yè)家學(xué)派與較為主觀的學(xué)習(xí)、權(quán)力、環(huán)境和結(jié)構(gòu)學(xué)派 的一座橋梁。它提出，戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)上是一種直覺和概念，戰(zhàn)略的制定過程實(shí)質(zhì)上是戰(zhàn)略者的認(rèn)識(shí)過程；由于戰(zhàn)略者所處的環(huán)境是復(fù)雜的，這種復(fù)雜性限制了他們的認(rèn)識(shí)能力；更何況面對(duì)大量真假難辨的信息和有限的時(shí)間，戰(zhàn)略過程也可能被歪曲。 　　1962年，錢德勒（Chandler）在其所著的《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)》一書中指出，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略要適應(yīng)環(huán)境的變化，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)形成必須隨企業(yè)的戰(zhàn)略需求的變化而改變。因此，該模型考慮了企業(yè)面臨的威脅與機(jī)會(huì)（外部評(píng)價(jià)）和企業(yè)本身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)因素（內(nèi)部評(píng)價(jià)）。 　?。?）戰(zhàn)略應(yīng)該是清晰的、易于理解和傳達(dá)的。 5計(jì)劃學(xué)派簡(jiǎn)介 　　計(jì)劃學(xué)派主要在20世紀(jì)70年代發(fā)展起來的，基本上與設(shè)計(jì)學(xué)派處于同一發(fā)展時(shí)期，是以安索夫?yàn)榻艹龃怼?　　計(jì)劃學(xué)派最早的代表著作當(dāng)屬安索夫1965年出版的《企業(yè)戰(zhàn)略》。 [編輯]計(jì)劃學(xué)派的理論觀點(diǎn) 　　不同于設(shè)計(jì)學(xué)派的是，計(jì)劃學(xué)派認(rèn)為： 　?。?）戰(zhàn)略的形成應(yīng)當(dāng)是一個(gè)受到控制的、有意識(shí)的、詳細(xì)具體地正規(guī)化的過程。在以后的十年中，計(jì)劃學(xué)派的理論得到廣泛的推廣。二是企業(yè)在行業(yè)內(nèi)的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)地位分析。這一模型說明行業(yè)的盈利能力主要取決于供應(yīng)商、購(gòu)買者、當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、替代產(chǎn)品及行業(yè)的潛在進(jìn)入者五種因素。它在戰(zhàn)略形成方面的意義在于，在制定戰(zhàn)略時(shí)給出了分析的一種優(yōu)先順序，使企業(yè)可以在行業(yè)的范圍內(nèi)系統(tǒng)考察所面臨的機(jī)會(huì)和威脅，合理選擇適用的戰(zhàn)略。 　　企業(yè)家學(xué)派比較適用于新建企業(yè)和處于轉(zhuǎn)變時(shí)期的企業(yè)