【正文】 。抒發(fā)了反法西斯主題。S7艾略特《荒原》：（1）艾略特《荒原》思想內(nèi)容：是現(xiàn)代派詩歌的里程碑，分為五章。羅斯曼，德國體面人家的孩子，被誘騙遭到放逐……現(xiàn)實(shí)為主加夢(mèng)幻色彩②卡夫卡《審判》：銀行經(jīng)理約瑟夫只化奇異為平凡，把難以置信、無法解釋的事件置于日常生活中，讓荒謬與合理、虛幻與現(xiàn)實(shí)結(jié)合為一個(gè)整體，展現(xiàn)一幅神秘、夢(mèng)魘般的非現(xiàn)實(shí)的又像是處處可見的超現(xiàn)實(shí)的圖畫，這是其最基本的藝術(shù)特點(diǎn)。40年代后，純粹的“意識(shí)流”小說不復(fù)存在，但其寫作技巧滲進(jìn)后來的各種創(chuàng)作。80、勞倫斯創(chuàng)作：（1）勞倫斯作品的思想內(nèi)容：①勞倫斯《兒子與情人》：是其第一部獲得廣泛承認(rèn)的，中心主人公保羅（男）、米麗安（純粹精神之愛）、克拉拉（單純?nèi)怏w滿足）具有“發(fā)展小說”特點(diǎn)。題材內(nèi)容、手法技巧比以前更加體現(xiàn)現(xiàn)代主義傾向。③薩特《死無葬身之地》：二戰(zhàn)勝利前隊(duì)長(zhǎng)若望逃跑，戰(zhàn)士卡諾里斯、索爾比埃（假招供騙松綁后跳樓自盡）、昂利（受許諾殺呂絲的弟弟弗朗索瓦），若望被捕以假情報(bào)獲釋。（2）貝克特創(chuàng)作概況：處女作《婊子鏡》、長(zhǎng)篇《莫爾菲》、《瓦特》以及三部曲小說《馬洛派》、《馬隆納之死》、《無名的人》，《等待戈多》的成功捧走諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自此轉(zhuǎn)入戲劇，如《結(jié)局》、《啊！美好的日子！》。8索爾瑪琪歷險(xiǎn)記》寫了一個(gè)來自芝加哥的貧寒青年猶太青年奧吉貝婁從60年代至今，是其小說創(chuàng)作獲得輝煌成功的一個(gè)時(shí)期。這是一種從激進(jìn)地反抗異化走向冷峻的接受、妥協(xié)的思想。③貝婁的作品大都采用第一人稱的敘事形式，而且敘述過程中不時(shí)地變換敘事角度，同時(shí)兼有夾敘夾議地特點(diǎn)。蘇聯(lián)國內(nèi)對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，作協(xié)立即決定開除帕斯捷爾納克的會(huì)籍，共青團(tuán)中央書記要求驅(qū)逐作家出境。第一次世界大戰(zhàn)期間在沙皇軍隊(duì)當(dāng)軍醫(yī)，親眼看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和沙皇制度的腐朽，預(yù)感到革命風(fēng)暴即將到來，希望革命能滌蕩污濁，帶來新生活。8帕斯捷爾納克：（1）“《日瓦戈醫(yī)生》事件”：小說以十月革命前20年到革命后10年的重大歷史事件為背景，描寫了知識(shí)分子日瓦戈從投身革命到對(duì)革命現(xiàn)實(shí)不滿的過程，小說使得瑞典皇家學(xué)院將1958年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予作者。②貝婁的作品常以猶太知識(shí)分子為主人公，以美國的大城市生活為背景。2）索爾貝婁50年代的兩個(gè)長(zhǎng)篇與40年代的兩個(gè)長(zhǎng)篇相比較：作品中主人公的活動(dòng)范圍擴(kuò)大了，他們往往在比較遼闊的自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境中活動(dòng)，并且在一種更深的內(nèi)心探索中，展開精神的成長(zhǎng)過程。貝婁50年代，走向成熟。②摒棄正常語言形式，通過非理性夸張，以達(dá)到使人物感情外化的目的。得名于英國戲劇理論家馬丁作為“存在主義”哲學(xué)家，論著主要有《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辨證理性批判》；作為“存在主義”小說家有長(zhǎng)篇《惡心》、短集《墻》、多卷集長(zhǎng)篇《自由之路》；作為“存在主義”戲劇家有《蒼蠅》劇本；作為“存在主義”文學(xué)批評(píng)家有文藝?yán)碚撝鳌妒裁词俏膶W(xué)》、文學(xué)家評(píng)傳《波德萊爾》、文論集《一種境遇劇》、回憶錄《字》、《七十歲自畫像》（2）薩特劇作的思想內(nèi)容：①薩特《蒼蠅》：阿伽門農(nóng)回國后被妻子和情夫謀殺，蒼蠅旋轉(zhuǎn)不離，其子俄瑞斯忒斯（現(xiàn)代斗士的象征）返鄉(xiāng)復(fù)仇驅(qū)趕蒼蠅，眾神之王朱庇特要懲罰俄瑞斯忒斯，引起爭(zhēng)論。布蘭文與沒有思想?yún)s英俊的炮兵軍官安東（體現(xiàn)追求個(gè)性相異的迷惘）。（象征、寫實(shí)、自然主義等，多種語言、多種領(lǐng)域）⑤奇特的結(jié)構(gòu)。以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。薩姆沙揭示現(xiàn)代資本主義社會(huì)中勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者身心的異化，表明人自身價(jià)值的喪失，顯示人在此世界上不能掌握自己的命運(yùn)，用“甲蟲”使主人公與同類隔離，揭示人在社會(huì)中的孤立、悲哀和人與人之間的隔膜和無法溝通。（2）艾略特《荒原》藝術(shù)特色：①內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用；②廣泛運(yùn)用自由聯(lián)想；③往往把人物放入戲劇化場(chǎng)景中，具有戲劇性；④多通過生動(dòng)感人的形象暗示無法或無需表達(dá)的思想，在理性與感性統(tǒng)一中追求思想的感性化效果；⑤實(shí)施“非個(gè)人化理論”在追求“思想感性化”時(shí)極力達(dá)到情感場(chǎng)面化、具體化，即著名的“客觀對(duì)應(yīng)物效果”；⑥大量運(yùn)用文學(xué)的、歷史的典故和神話象征背景的多層次與豐富性；⑦豐富多樣的象征：“水”象征生命的源泉、死亡、情欲泛濫，“火”象征情欲之火，死亡之火，“再生之火”；⑧神話色彩的框架結(jié)構(gòu)。艾略特以“非個(gè)人化”為核心的詩歌理論，是對(duì)前期象征主義的發(fā)展，對(duì)糾正其艱澀朦朧具有重要作用。從藝術(shù)角度來講，它是扣人心弦的心理分析作品，又是對(duì)于激情強(qiáng)化處理的激情主義杰作。貝克艾迪和精神分析學(xué)派鼻祖弗洛伊德。特別善于創(chuàng)造豐采迥異的人物形象和準(zhǔn)確再現(xiàn)古代人思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣等，因時(shí)因地而異，給讀者以不同感受。①其描寫顯然透出他從遺傳學(xué)角度去解釋主人公悲劇命運(yùn)的企圖。代表是左拉。詩人不應(yīng)滿足于事物表面現(xiàn)象和意義而只對(duì)其作簡(jiǎn)單摹仿、再現(xiàn)，而應(yīng)深入到神秘世界內(nèi)部，達(dá)到內(nèi)在與外在高度契合，所以，其“感應(yīng)論”即象征主義的堅(jiān)實(shí)理論基石。其詩集《惡之花》為歐美詩歌開辟新時(shí)代，被譽(yù)為象征派先驅(qū)。②以“悲劇”告終是封建宗法觀念必將被資產(chǎn)階級(jí)道德法則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇。夏同。（典型環(huán)境中的典型人物）；④選擇真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，為塑造典型服務(wù)（細(xì)節(jié)的真實(shí)）；（8）巴爾扎克《人間喜劇》的貢獻(xiàn)：內(nèi)容浩瀚，氣勢(shì)磅礴，氣象萬千，壯麗輝煌，史詩般反映一整個(gè)歷史時(shí)代，掀起一代波瀾壯闊的文學(xué)潮流，恩格斯考慮其創(chuàng)作提出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的概念。（5）巴爾扎克《人間喜劇》的思想內(nèi)容：（包括基本內(nèi)容）①深刻描寫封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻下必然滅亡的歷史。他既是宗教惡勢(shì)力的代表，又是宗教惡勢(shì)力的犧牲品，此矛盾性更深刻的暴露出了宗教生活、教義、勢(shì)力的違反常人性，使一個(gè)本來正常的人，甚至是優(yōu)秀的人陷入罪惡和痛苦的深淵。②無限同情被侮辱損害的下層人民，熱情贊揚(yáng)其善良、仁慈、團(tuán)結(jié)友愛、堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)，贊揚(yáng)其團(tuán)結(jié)起來為營救愛斯美臘達(dá)舉行武裝暴動(dòng)的英勇戰(zhàn)斗精神。布拉斯》（4）雨果作品的人物：《巴黎圣母院》：愛斯美臘達(dá)（美的化身）、卡西莫多（善的化身）、克洛德（宗教惡勢(shì)力的代表）、孚比斯《悲慘世界》：芳汀、冉阿讓、珂賽特《九三年》：朗德納克是叛軍、郭文是革命軍、西穆爾登60、雨果《歐那尼》：（1）引起了法國文學(xué)史上的“歐那尼之戰(zhàn)”，成為浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義的代表，主題不僅是對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力控訴以及對(duì)叛逆的青年一代的歌頌，還包括對(duì)人民群眾力量的強(qiáng)調(diào)。但沒有明確主張和社會(huì)理想，在令人窒迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。奧涅金》為什么是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作：不僅取材現(xiàn)實(shí)，且用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法，廣闊描寫了19世紀(jì)二、三十年代俄羅斯方方面面，批判地反映了當(dāng)時(shí)的制度、文明、傳統(tǒng)和形形色色的風(fēng)尚。②《上尉的女兒》是普希金最后的長(zhǎng)篇：取材于18世紀(jì)后期普加喬夫起義?；萏芈f可以概括《草葉集》的字眼就是民主。（3）惠特曼《草葉集》“亞當(dāng)之歌”含義：將年青的美國描畫成神話般的圖景——伊甸園，主人即亞當(dāng)。描寫以閑散、消遣、調(diào)情度日的上流交際社會(huì)，戲劇沖突一般不出家庭及個(gè)人關(guān)系的狹小范圍，主角幾乎是清一色儀態(tài)高雅風(fēng)流蘊(yùn)藉的紳士淑女。反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要絕對(duì)自由），反映了所謂的“世紀(jì)末”的資產(chǎn)階級(jí)思想體系的危機(jī)。勃朗特《簡(jiǎn)倔強(qiáng)而感情細(xì)膩、熾熱。勃朗特：另有《謝利》、《教授》②艾米莉②艾凡赫：正面體現(xiàn)了作家理想、歷史觀及人生哲學(xué)，具有多方面意義。③關(guān)于歐洲大陸歷史或以十字軍東征為題材。4司各特：（1）司各特地位：19世紀(jì)浪漫主義時(shí)代著名英國詩人小說家，歐洲“歷史小說之父”。哈洛爾德游記》：抒情主人公形象“我”，積極入世，熱情洋溢，目光犀利的觀察家、思想深邃的批評(píng)家，是位熱愛生活、追求自由、敢于揭露、冷嘲熱諷又善于斗爭(zhēng)的民主戰(zhàn)士。其身上帶有拜倫思想的個(gè)性氣質(zhì)印記。（2）歌謠體敘事長(zhǎng)詩《忽比烈汗》描寫一個(gè)夢(mèng)境，是現(xiàn)代派詩人先驅(qū)。因?yàn)樾撵`純凈和天性敏感，竟將有形之物隱去化作無形之聲，自然的造物總是表現(xiàn)出一種超越世界的力量，至少也是超越現(xiàn)實(shí)的象征。4華茲華斯于1843年騷塞歿后被繼封為“桂冠詩人”：（1）華茲華斯《我們是七個(gè)》：歌謠體敘事詩：詩中童心的純潔可愛，反襯出成人世界及理性社會(huì)的嚴(yán)酷冷漠，頗發(fā)人深思。敘事、抒情、議論交融，大量用象征比喻。抒情、記事、寫景、議論并用。伯利欣根為叛逆的悲劇英雄。理論代表是赫爾德，代表作品有席勒的《強(qiáng)盜》、歌德《少年維特之煩惱》名稱來自克林格爾同名劇本。③、沃爾瑪是俄國接近宮廷的大貴族，背叛了本階級(jí)及傳統(tǒng)信仰，酷愛根據(jù)理性重新觀察生活。作者從崇尚自然、否定封建文明的哲學(xué)高度熱烈歌頌?zāi)信嗄隂_破封建藩籬而相愛的純真愛情。②、盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》：社會(huì)歷史批判③、盧梭《社會(huì)契約論》：建立主權(quán)在民的民主共和國。瓊斯，是地道的小人，偽善道德的典型。（1）菲爾丁《湯姆菲爾?。菏?8世紀(jì)英國杰出小說、劇作家，其現(xiàn)實(shí)主義小說理論和創(chuàng)作實(shí)踐使他成為英國現(xiàn)實(shí)主義小說奠基人。羅馬（賀拉斯氏）與阿爾巴（居里亞斯氏）兩城交戰(zhàn)相持不下，各選三大將決斗，最小居里亞斯氏為最小賀拉斯氏的內(nèi)兄，最小居是賀妹卡米葉情人，悲劇主題為愛國天職與兒女私情的矛盾，即大義滅親，榮譽(yù)表現(xiàn)為不是對(duì)于家庭而是對(duì)于國家。（4）古典主義“三一律”：戲劇情節(jié)只有一條線索，發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)內(nèi)完成。（惡性膨脹原因）2彌爾頓《復(fù)樂園》：取材新約《馬太福音》、《路加福音》。（4）彌爾頓三部史詩性巨著：失樂園》、《復(fù)樂園》、《力士參孫》。③、《辛白林》、《冬天的故事》、“詩的遺囑”《暴風(fēng)雨》?！锻崴股倘恕肪哂休^大的社會(huì)意義，《第十二夜》藝術(shù)性最高、喜劇精品，《仲夏夜之夢(mèng)》等。（7）但丁代表作《神曲》的藝術(shù)特色：①、夢(mèng)幻與寫實(shí)的交融②、工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)；③、象征、寓意、夢(mèng)幻的手法④、民族特色1莎士比亞：前期以寫詩歌、史詩和喜劇為主，僅有少數(shù)悲劇，所謂“史詩與喜劇時(shí)期”；中期以悲劇為主，少數(shù)喜劇，所謂“悲劇時(shí)期”；后期傳奇劇，另寫一部歷史劇，所謂“傳奇劇時(shí)期”。（1）但丁代表作《神曲》中“地獄”：罪人們按照生前所犯罪孽分列等級(jí)依次打入九圈，實(shí)分三部分，按照亞里士多德倫理學(xué)凡人之罪惡歸放縱、兇殘、惡意三類?！钡〉摹缎律吩谛问缴蠈儆凇皽厝岬男麦w”詩派。（2）《埃涅阿斯紀(jì)》內(nèi)容：通過埃涅阿斯遵守神命到羅馬建國的神話，具體敘述羅馬先人創(chuàng)業(yè)的光榮和艱難，歌頌羅馬人威武堂皇，宣傳羅馬人歷史使命，表達(dá)帝國基本信念和價(jià)值觀，因此史詩對(duì)于羅馬民族具有至高無上的意義，成為羅馬人的民族史詩。善良、正直、勇敢、聰明、熱愛人民、具有獨(dú)立的自主意志、堅(jiān)強(qiáng)的倫理道德觀念。“悲劇藝術(shù)的荷馬”：索?？死账梗?）悲劇同另一樣，取材于史詩或神話傳說并貫穿命運(yùn)觀念，屬命運(yùn)悲劇。荷馬《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》的基本主題：《伊利昂紀(jì)》從敘述希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)與第一英雄阿喀琉斯內(nèi)訌開始，基本主題是歌頌與異族進(jìn)行戰(zhàn)斗的英雄，《奧德修紀(jì)》基本主題是歌頌人與自然的斗爭(zhēng)。歷史背景為前12世紀(jì)到前8世紀(jì)的“英雄時(shí)代”，為希臘人從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的大變革時(shí)期。悲劇、喜劇在前6世紀(jì)末、前4世紀(jì)初的“古典時(shí)代”即成熟繁榮。1索?？死账埂抖淼移炙雇酢分卸淼移炙剐蜗螅海?）俄狄浦斯形象：悲劇英雄人物，在人類相信神和命運(yùn)時(shí)代有獨(dú)立意志，不屈從命運(yùn)、神的安排，勇于承擔(dān)責(zé)任。1維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》：（1）《埃涅阿斯紀(jì)》主題：歌頌羅馬民族光榮偉大和創(chuàng)業(yè)艱難的歷史，贊美羅馬帝國的創(chuàng)建者屋大維等羅馬領(lǐng)袖的功勛和偉大使命，鼓舞羅馬民族愛國和英雄主義精神，維羅馬帝國的大一統(tǒng)目標(biāo)服務(wù)。④語言高度凝練、濃縮、富于暗示，且借用自然物象作暗喻、明喻，比荷馬式比喻”更為貼切、成熟 1恩格斯評(píng)價(jià)但?。骸八侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。1但丁代表作《神曲》原名“喜劇”，后人加“神圣”，用意大利俗語寫成，333歌＋序曲。（6）但丁代表作《神曲》的社會(huì)性質(zhì)：反映了文藝復(fù)興個(gè)性解放萌芽及人道主義萌芽，將哲學(xué)、神學(xué)并提，反映了中世紀(jì)中后期意大利的廣闊社會(huì)生活，且有強(qiáng)烈政治傾向和愛國精神，既是中世紀(jì)文化（神學(xué)、哲學(xué)、倫理、文學(xué)等）綜合，又含有近代文化意識(shí)的思想或精神。②、喜劇中《量罪記》、《終成眷屬》、《錯(cuò)誤的喜劇》3部稱“陰沉喜劇”。②、爐火純青、充滿理想、幻想。（3）彌爾頓政論文：《論英國教會(huì)的教規(guī)改革》、《論教會(huì)機(jī)構(gòu)必須反對(duì)主教制》、《論教育》、《論自由出版》、《論國王與管理的職權(quán)》、《偶像破壞者》、《為英國人民聲辯》及續(xù)篇。暗示資產(chǎn)階級(jí)失敗原因。（3）古典主義“法典”：立法者布瓦洛經(jīng)御覽的《詩的藝術(shù)》。③、“高乃依式的悲劇人物”：兩主人公有血有肉，既剛毅冷靜又熱烈奔放（2）高乃依《賀拉斯》：驚心動(dòng)魄、取材羅馬故事。2高乃依與拉辛：高乃依深刻表現(xiàn)忠君愛國政治傾向，宣揚(yáng)個(gè)人利益服從國家利益，著重表現(xiàn)理性的勝利，主要塑造了一些慷慨悲歌、大義凜然的英雄；而拉辛是位文學(xué)史上著名心理分析大師，更多描寫理性的喪失和感情的放縱，主要揭露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和罪惡。瓊斯》：菲爾丁“散文滑稽詩”代表。一貫打擊湯姆“自然”與“文明”對(duì)立，以及“返歸自然”、尋求自我的“盧梭主義”開始形成。描寫了出自人性的自然愛情與人為封建道德之間的沖突?！翱駸釕偃恕蓖俗尦缮鐣?huì)批判者。（1）“狂飆突進(jìn)”：18世紀(jì)70年代至80年代德國文學(xué)運(yùn)動(dòng)，思想創(chuàng)作上反封建割據(jù)，主張德國統(tǒng)一，建立統(tǒng)一民族文學(xué)，接過盧梭“返歸自然”口號(hào)，要建立“自然人性”的理想社會(huì)，要求擺脫封建束縛，崇尚個(gè)性、自我、天才，強(qiáng)調(diào)感性的價(jià)值，提倡民族風(fēng)格，是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。封②、抒情時(shí)情景交融，以景渲情。自由韻、民歌、古希臘悲劇等詩體。因?yàn)槌３Ｗ≡谟⒏裉m北部昆布蘭湖區(qū)而得名。（2）華茲華斯《致布谷》：夢(mèng)幻般的美麗詩境，短短8節(jié)32行勾畫出了截然不同但有相互聯(lián)系的情景：眼前的、以往的、現(xiàn)實(shí)的、虛幻的。4柯勒律治：（1）《古舟子詠》用奇特的想象表現(xiàn)超自然的主觀事件。高傲而倔強(qiáng)、憂郁而孤獨(dú)、神秘而痛苦、與社會(huì)格格不入而對(duì)之進(jìn)行徹底反抗的叛逆者英雄，其反抗多帶個(gè)人主義特征，結(jié)局均是悲劇性的。4拜倫作品：（1）拜倫《恰爾德璜》藝術(shù)特點(diǎn)：辛辣的諷刺、濃郁的浪漫主義為主夾著現(xiàn)實(shí)主義的描繪，兼敘兼議，靈活多樣，不拘一格，語言明白曉暢，廣采口語