【正文】 ，法國(guó)浪漫主義文學(xué)宣言提出“美丑對(duì)照原則”。其矛盾性在于：與達(dá)吉雅娜的愛情表現(xiàn)了他對(duì)純樸真愛的不理解、自我優(yōu)越感和精神空虛、與連斯基決斗表現(xiàn)他無力反抗上流社會(huì)的陋習(xí)，是一個(gè)“在他所安身立命的環(huán)境中的多余的人”，是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”典型。奧涅金》人物形象：①奧涅金：是俄國(guó)貴族革命時(shí)期開始覺醒，又找不到出路的貴族知識(shí)分子典型。奧涅金》藝術(shù)成就：①塑造了一系列鮮明生動(dòng)的藝術(shù)典型，是俄國(guó)最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品；②現(xiàn)實(shí)主義詩體長(zhǎng)篇小說，以第三人稱敘事講述主人公故事，塑造人物形象，又以第一人稱抒情方式抒發(fā)作者主觀感情、見解和議論。（1）普希金的《葉甫蓋尼格利涅夫遇到普加喬夫給他酒、襖，后在白山炮臺(tái)被俘，上絞架時(shí)被普加喬夫釋放，后普加喬夫起義失敗被俘就義。②“小悲劇”《吝嗇的騎士》、《莫扎特和薩利埃里》、《石像人》、《瘟疫流行的宴會(huì)》（5）普希金的現(xiàn)實(shí)主義敘事長(zhǎng)詩：《努林伯爵》、《波爾塔瓦》、《銅騎士》（6）普希金的散文代表作：①《別爾金小說集》中的《驛站長(zhǎng)》是俄國(guó)文學(xué)史上第一部描寫“小人物”的作品（短篇）。5普希金：俄羅斯偉大詩人、小說家和劇作家。歌頌“自我”與“人”的力量，贊美勞動(dòng)與在勞動(dòng)創(chuàng)造中前進(jìn)的美國(guó)、贊美大自然。從某種意義上來說《草葉集》就是一篇“亞當(dāng)之歌”或“開創(chuàng)者之歌”，而詩集確有一章十六首詩的《亞當(dāng)?shù)淖訉O》，這是敘述新伊甸園的“創(chuàng)世紀(jì)”，造物者是亞當(dāng)?shù)淖訉O（成千上萬開辟新大陸的美國(guó)人）。5惠特曼：（1）惠特曼簡(jiǎn)介：獨(dú)立出版小報(bào)《長(zhǎng)島人》，后成為紐約《鷹鷲報(bào)》主筆，歌頌民主《為你，啊，民主啊！》、悼念林肯《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)啊！》、《當(dāng)紫丁香最近在庭院中開放的時(shí)候》，視林肯為民主代表和反蓄奴制戰(zhàn)士。較真實(shí)的反映了“世紀(jì)末”倫敦沙龍階層悠閑、寄生的生活。例如：葛雷愛的是女伶西碧兒所塑造的美麗的莎士比亞劇中的女主角形象而不是西碧兒本人。（4）王爾德的作品：兩個(gè)童話集《快樂王子及其他童話》、《石榴之家》，獄中懺悔著《慘痛的呼聲》，最后的詩集《累丁獄中歌》。（2）王爾德的唯美要點(diǎn)：“為藝術(shù)而藝術(shù)”（真正的藝術(shù)和現(xiàn)存社會(huì)制度根本抵觸，生活已經(jīng)毫無希望，人類已經(jīng)沒有出路，唯有藝術(shù)才是最真實(shí)的，唯有這道永恒之光才給人以希冀，斷言藝術(shù)發(fā)展一般不依賴生活，尤其不受道德約束。5王爾德：19世紀(jì)后期英國(guó)唯美派。愛》藝術(shù)特點(diǎn)：采用第一人稱寫法，形象塑造真實(shí)，語言質(zhì)樸，感情真摯，親切而富有感染力。③對(duì)愛情理解獨(dú)特，認(rèn)為前提是人格的平等，有熾熱的真誠感情，突出表現(xiàn)在對(duì)羅切斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛情。勃朗特《簡(jiǎn)勃朗特：《艾格尼斯（2）夏洛蒂（3）司各特《艾凡赫》藝術(shù)特點(diǎn)：充分體現(xiàn)了司各特小說的藝術(shù)特色：傳奇式情節(jié)和栩栩如生的歷史風(fēng)俗畫面交相輝映。（2）司各特《艾凡赫》人物形象：①艾凡赫的父親：塞得利克是堅(jiān)守古老民族傳統(tǒng)的薩克遜貴族代表，后臣服于理查。杜瓦》、《十字軍英雄記》、《巴黎的羅伯特伯爵》④取材當(dāng)代生活：《圣羅南之泉》（2）司各特小說藝術(shù)特點(diǎn)：引人入勝的情節(jié)和各條情節(jié)線索的復(fù)雜交織。在珍妮身上，蘊(yùn)藏著一個(gè)真正的人的非凡品質(zhì)和一個(gè)偉大民族的堅(jiān)毅與勇氣。4司各特：（1）司各特的歷史小說分類：①關(guān)于蘇格蘭歷史的：多反映蘇格蘭和英格蘭的民族沖突及各政治集團(tuán)間斗爭(zhēng)。②拜倫《唐（2）拜倫《唐（5）拜倫的詩歌藝術(shù)特點(diǎn)：①強(qiáng)烈主觀抒情性和鮮明政治傾向性，其詩美學(xué)核心“詩的本身即是熱情”；②辛辣諷刺；③濃郁感情基調(diào)、主人公非凡品質(zhì)、感情的夸張、異國(guó)的情調(diào)、馳騁的想象力、強(qiáng)有力的浪漫主義、口語的運(yùn)用?！堵ダ椎隆繁^與反叛意識(shí)的表現(xiàn)達(dá)到頂點(diǎn)，拜倫稱其為哲理劇。（2）“拜倫式英雄”：《東方故事詩》等作品中所塑造的一類人物典型，如康拉德、哈洛爾德等。4拜倫是19世紀(jì)初葉英國(guó)詩壇最偉大的詩人，浪漫詩派“宗主”。其筆下人多過分超脫現(xiàn)實(shí)而未被實(shí)利社會(huì)毒化的“原始人”，在歌頌自然的同時(shí)墜入幻想，就是自然的神秘力量即使不能讓人返真還璞，至少也可以使人性保持住天然品質(zhì)，于是便自覺或不自覺地美化宗法式社會(huì)，力圖拉人們返回此“自然”。形象仍恬美、古樸、超脫。4華茲華斯詩作藝術(shù)特點(diǎn)：（1）華茲華斯稱兒童是成人的父親：在《不朽頌》即《頌詩：憶幼年而悟不朽》中認(rèn)為只有幼時(shí)才有純粹的天性，最真實(shí)、可貴，說“最微賤的花朵常能給人深刻得眼淚也無法表達(dá)的思緒”，總之永恒在于天然之中?！峨[士》的序詩，是一部精神成長(zhǎng)的藝術(shù)記錄，凡14章，敘述從童年到成熟的內(nèi)心歷程，深及人類天性的隱秘角落。序》從理論上闡明了新詩理論的基礎(chǔ)，成為英國(guó)浪漫主義宣言。4“湖畔派”：英國(guó)浪漫主義文學(xué)最早詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞。（瓦格納“人造人”，歐福良、瑪甘淚）（3）作品形式多樣化。（1）歌德《浮士德》浮士德奮斗的五個(gè)階段：（一幕天上序曲、兩個(gè)賭賽、終生追求，五幕悲?。┲R(shí)、感官（愛情）、權(quán)勢(shì)（從政）、美、事業(yè)（2）歌德《浮士德》浮士德形象：①、象征資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士精神探索過程，注重實(shí)踐，積極入世；②、永不滿足，不斷追求；③、又充滿矛盾（并未理想化），沉溺愛欲傾向和超越自我傾向。（2）歌德《少年維特之煩惱》藝術(shù)特點(diǎn)：①、信札體抒情小說，有真實(shí)感，以情動(dòng)人。麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》和《威廉葛茲二人從1794年發(fā)現(xiàn)在一系列觀點(diǎn)上不謀而合，于是合辦刊物，合寫《警句》短詩，進(jìn)行歌謠創(chuàng)作友誼比賽，又各自完成著作，德國(guó)民族文學(xué)由此空前提高，在文學(xué)史上稱之為“德國(guó)古典文學(xué)”時(shí)期。德國(guó)啟蒙文學(xué)優(yōu)秀作家。3盧梭思想藝術(shù)特點(diǎn)：（1）從“自然崇拜”哲學(xué)高度，站在小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主派立場(chǎng)，在批判舊世界同時(shí)，努力譜寫新生活，塑造新人物，抒發(fā)新思想感情；（2）主情主義。知識(shí)淵博、熱愛獨(dú)立自由。（3）盧梭《新愛洛伊斯》人物形象：共同特點(diǎn)是“愛美德”，這是一種嶄新道德，源自自然人性，自愛、自尊而及他人。（2）盧梭《新愛洛伊斯》思想內(nèi)容特點(diǎn)：18世紀(jì)瑞士戀情故事?！稅蹚泝骸窞榻逃≌f，《懺悔錄》、《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》為自傳。（2）盧梭理論著作：①、盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》：文化批判，主旨要徹底掃除封建文明，讓人類擺脫一切封建枷鎖而獲得發(fā)展。瓊斯》藝術(shù)特色：①、圍繞沖突廣闊展現(xiàn)了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)；②、忠于自己“嚴(yán)格描寫自然”的現(xiàn)實(shí)主義原則；③、結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，以湯姆②、布立菲：野心、貪財(cái)、追逐名利，表面篤信宗教，實(shí)為披著清教主義外衣的利己主義偽君子。2）菲爾丁《湯姆瓊斯》、《阿米莉亞》3《湯姆（2）菲爾丁長(zhǎng)篇小說：稱為“散文滑稽史詩”，用散文寫史詩，用“滑稽”而不用“嚴(yán)肅”筆法。（2）拉辛《費(fèi)得爾》：取材歐里庇得斯《希波呂托斯》，希波呂托斯受繼母費(fèi)得爾虐待……費(fèi)得爾鴆死。重要悲劇《安德洛瑪刻》、《費(fèi)得爾》、《埃絲苔爾》、《阿達(dá)莉》。男女主人公面臨棘手抉擇：保全愛情或履行職責(zé)。重要悲?。骸段醯隆?、《賀拉斯》、《西拿》、《波利厄克特》。（2）古典主義特征：擁護(hù)王權(quán)，崇尚理性，藝術(shù)形式上模仿古代、講究規(guī)則。從耶穌形象表現(xiàn)人只要具備完整品格和順從神意的決心，就能夠?qū)Ω兑磺心ルy而無往不勝。②、矜持自大，為非作歹的墮落天使。貫穿了詩人高昂的革命激情和對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的反思。（2）彌爾頓早期詩作：短詩《五月晨歌》、《圣誕節(jié)晨贊》、《快樂的人》、《幽思的人》、評(píng)十四行詩《莎士比亞碑銘》，悼亡詩《利西達(dá)斯》與雪萊《阿多尼斯》為英語詩中最出色悼亡詩作。含義：充斥著巧合與奇遇的距離現(xiàn)實(shí)生越來越遠(yuǎn)的故事劇。（4）莎士比亞傳奇?。孩?、高度純粹的基督教博愛主義，即道德理想主義。②“性格悲劇”：多寫某貴人陷一困境，后其性格某弱點(diǎn)或偏見被揭示，此為悲劇基本契機(jī)。（2）莎士比亞喜?。孩?、歌頌愛情和友誼，贊揚(yáng)機(jī)智勇敢，提倡仁愛無私，表達(dá)人文主義個(gè)性解放、愛情自由和男女平等的生活理想。兩部長(zhǎng)詩《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》。（5）但丁代表作《神曲》的神學(xué)性：中世紀(jì)基督教世界觀信心、希望、愛。（3）但丁代表作《神曲》的主題：在黑暗、迷信和暴行還很猖獗的時(shí)代，個(gè)人和人類如何通過舛錯(cuò)與迷惘的“牢獄”，經(jīng)過苦難、追求和考驗(yàn)、找到或接近真理、趨于完美與至善。拉丁文著述《論俗語》（討論意大利語及其文體與詩律的一般問題）和政論拉丁文著作《帝制論》?！缎律吩诟星楹驼Z言的純潔上是取之不盡的源泉。③善于調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法渲染場(chǎng)面，更長(zhǎng)于人物心理矛盾的具體描寫，如寫北非迦太基女王狄多由愛而恨和由仍抱幻想到終于絕望自焚以報(bào)復(fù)負(fù)心人的心理描寫真切動(dòng)人。對(duì)神虔敬、熱愛祖國(guó)和家人，勇敢、剛毅、堅(jiān)忍、處事公平；聽從天意，要克服一切內(nèi)在和外在困難。（3）《埃涅阿斯紀(jì)》最后最重要，羅馬文化最高體現(xiàn)和羅馬文學(xué)的最高成就，是文人史詩典范。弗洛伊德從“泛性論”出發(fā)，認(rèn)為男人潛意識(shí)中有“戀母仇父”性本能出發(fā)，對(duì)《俄狄浦斯王》及俄狄浦斯作了完全違反原作文本的解說，是不科學(xué)的，也是不符合文明社會(huì)人類實(shí)際的。（4）《俄狄浦斯王》結(jié)構(gòu)：①、回顧式結(jié)構(gòu)懸念性強(qiáng)，情節(jié)集中，并將“回顧”同“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”緊密結(jié)合，布局嚴(yán)密精巧，環(huán)環(huán)相扣；②、戲劇結(jié)構(gòu)上劇情發(fā)展連串“事與愿違”，充滿“悲劇嘲弄”。（2）悲劇主人公主要是人，而不是像“悲劇之父”埃斯庫羅斯那樣主要寫的是神，也不像歐里庇得斯寫一般人，而是寫理想的人——英雄。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不應(yīng)該努力在一個(gè)更高的階梯上把自己的真實(shí)再現(xiàn)出來嗎？……為什么歷史上的人類童年時(shí)代，在它發(fā)展的最完美的地方，不該作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力呢？”古希臘的戲劇是世界戲劇史上最先成熟而成就輝煌。《伊利昂紀(jì)》以阿伽門農(nóng)、阿喀琉斯為紐帶展開希臘和特洛亞的矛盾，生動(dòng)表現(xiàn)10年大戰(zhàn)的整個(gè)面貌，《奧德修紀(jì)》的海上冒險(xiǎn)及其家庭與求婚貴族的斗爭(zhēng)兩條線索平行交錯(cuò)；（5）民間創(chuàng)作特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔生動(dòng)，細(xì)節(jié)描繪，“荷馬式比喻”的運(yùn)用，語言的形象化。荷馬史詩成書時(shí)間：是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說的總結(jié)，公元前9世紀(jì)到前8世紀(jì)逐步形成，荷馬可能是其最初或最好綜合加工者，前6世紀(jì)中葉，雅典統(tǒng)治者組織學(xué)者刪改編訂，前2世紀(jì)，亞歷山大學(xué)者最后編訂，各分成24卷?！叭灰惑w”：智慧、仁愛、力量西方文學(xué)的歷史意義：是座巨大的思想、情感、智慧寶庫，集中了西方人幾千年來不同國(guó)家、民族理想和內(nèi)心世界的酸甜苦辣，在這部巨大的文學(xué)史冊(cè)中，可發(fā)現(xiàn)和感受到生命躍動(dòng)的火花閃爍不息，種族無意識(shí)的脈沖若隱若現(xiàn)，是一部心靈發(fā)展史、壯麗文學(xué)史。荷馬《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》藝術(shù)特色：（1）規(guī)模宏偉，內(nèi)容豐富，廣闊反映由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的希臘社會(huì)風(fēng)貌；（2）抓住當(dāng)時(shí)社會(huì)重大矛盾，以巨大藝術(shù)力量，用現(xiàn)代主義和浪漫主義結(jié)合的手法，深刻表現(xiàn)了童年時(shí)期希臘人向異族和向自然戰(zhàn)斗的英雄精神；（3）人物刻畫鮮明，即有在戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)自然的斗爭(zhēng)中獲得光榮業(yè)績(jī)的英雄主義共性，又有個(gè)性；（4）謀篇布局高明，把情節(jié)重點(diǎn)放在前后幾天的戰(zhàn)斗上。馬克思評(píng)希臘藝術(shù)和史詩：“一個(gè)成人不能再變成兒童，否則就復(fù)歸稚氣了。索氏悲劇常懷疑命運(yùn)的正義性，往往肯定與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜恕Ｋ鞲？死账埂抖淼移炙雇酢罚海?）《俄狄浦斯王》主題：個(gè)人意志與命運(yùn)的沖突（2）《俄狄浦斯王》戲劇沖突：人的獨(dú)立自主意志同命運(yùn)的矛盾沖突（3）《俄狄浦斯王》思想內(nèi)涵：①、取材表面看來不雅馴，實(shí)有很高認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理道德意義，歌頌了為維護(hù)新的倫理道德原則和制度而勇于承受最大苦難的英雄；②、還歌頌了人的獨(dú)立自主意志同人和命運(yùn)的斗爭(zhēng)。（2）俄狄浦斯“情結(jié)”：精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德用“俄狄浦斯”名字來表示他認(rèn)定的男人從童年便有“戀母仇父”性本能是錯(cuò)的。1維吉爾“曾歌唱過牧場(chǎng)、農(nóng)田和領(lǐng)袖”（1）《牧歌》：愛情短歌集，顯露憂郁（2）《農(nóng)事詩》：為配合屋大維振興農(nóng)業(yè)政策，“勞動(dòng)戰(zhàn)勝一切”。（3）《埃涅阿斯紀(jì)》主人公：奴隸制國(guó)家形成時(shí)期一個(gè)開國(guó)君主的高大形象。②藝術(shù)構(gòu)思凝重、嚴(yán)肅謹(jǐn)嚴(yán)、精細(xì)。雪萊認(rèn)為：“但丁比彼特拉克還要懂得愛情的秘密。1放逐初期，但丁著《饗宴》對(duì)自己詩歌作了詮釋，將各門各方面知識(shí)介紹給讀者。（2）但丁代表作《神曲》中“煉獄”：滌罪之所，按照七罪劃分，這里的罪人們已悔悟前非，努力自新，故懷著忍耐的憂郁和愉悅的希冀。③、“三界之行”是人類精神由罪惡到凈化直至幸福的必經(jīng)之路，地獄（黑暗社會(huì)）煉獄（人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程）天堂（思想境界）結(jié)構(gòu)意味神學(xué)“三位一體”。共2部長(zhǎng)詩，154首十四行詩，38部戲劇，主要成就在戲劇，它們包括10部歷史劇、13部喜劇、10部悲劇和5部傳奇劇?！逗嗬氖馈飞?、下，《亨利五世》，《理查三世》。③、創(chuàng)新：希臘舊喜劇是政治諷刺劇，而新喜劇和羅馬喜劇為世態(tài)諷刺劇，莎士比亞繼承諷刺劇，增加內(nèi)容，不但嘲笑一切低賤、庸俗、惡劣、陳腐及行將滅亡事物，揭露生活中錯(cuò)誤和不合理現(xiàn)象，且提出新人文主義生活理想，肯定新事物、新性格，諷刺不為主，主要為肯定生活原則，“歌頌性喜劇”（3）莎士比亞悲?。孩俳沂纠硐肱c現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾，或理想的幻滅。③四大悲?。骸豆啡R特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》和《雅典的泰門》。莎士比亞傳奇?。豪硐氲呐杂幸聊η?、赫米溫妮、寶麗娜、米蘭達(dá)。2彌爾頓：（1）彌爾頓歷史定位：17世紀(jì)進(jìn)步文化基石，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命詩人，文藝復(fù)興殿將和啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，從人文主義到啟蒙主義的中間環(huán)節(jié)。2彌爾頓《失樂園》取材舊約《創(chuàng)世紀(jì)》，依《新約》“啟示錄”1）《失樂園》主題：表達(dá)了詩人清教主義，說明人類不幸來源。具有權(quán)威、勇氣、領(lǐng)袖才能和政治家風(fēng)度。主要歌頌剛強(qiáng)意志、忍耐和英勇犧牲精神。2古典主義：（1）與17世紀(jì)背景：是在專制王權(quán)的監(jiān)護(hù)和培植下發(fā)展起的，中央集權(quán)制度是其政治基礎(chǔ)，流行于法國(guó)的唯理主義哲學(xué)是其思想基礎(chǔ)。2高乃依是古典主義悲劇奠基者或創(chuàng)始人。②、主題：簡(jiǎn)介明確，既揭示責(zé)任與愛情沖突，并在理性控制下讓前者戰(zhàn)勝后者。2拉辛是新古典主義文學(xué)中最具有典范性的悲劇作家。完全符合“三一律”。（1）菲爾丁戲劇名篇：喜劇《幾種假面具下的愛情》、《作家的鬧劇》及《咖啡店政客》、《威爾士歌劇》、《唐吉訶德在英國(guó)》、《巴斯昆》、《歷史紀(jì)事》。威爾德傳》（自始至終用反筆，表現(xiàn)其愛民仇暴，激進(jìn)的民主主義立場(chǎng)」《湯姆瓊斯》批判內(nèi)容及主題：其道德寓意圍繞“德性”高貴原則，主題主要批判貴族偽善文明，肯定合乎啟蒙學(xué)派民主觀念的“自然道德”。忍無可忍時(shí)也會(huì)不顧宗教道德而堅(jiān)決抵抗。（3）菲爾丁《湯姆（1）“盧梭主義”：關(guān)于文化、文明和社會(huì)政治的思