華中師范大學(xué)333教育綜合考研真題(存儲版)
【正文】 素之間、教育與外部諸事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢，闡明教育的各種規(guī)律。（1）確定集體的目標(biāo)（2）健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心（3）有計劃地開展集體活動班集體是通過開展集體活動逐步形成起來的，因為只有在為實現(xiàn)集體的共同目標(biāo)而進(jìn)行的系列活動中，全班學(xué)生才能充分交往、互相了解、建立友誼，為形成集體奠定情感基礎(chǔ)，才能健全班的組織機(jī)構(gòu)及其功能，更好地分工協(xié)作，把全班同學(xué)的積極性都調(diào)動起來，形成集體的核心，才能激發(fā)出學(xué)生的工作責(zé)任感和集體主義精神，幫助學(xué)生學(xué)會正確處理人與人、個人與集體、班與學(xué)校、學(xué)校與社會之間的關(guān)系，形成正確的輿論。一要貫徹自主自治的教育，獨(dú)立思想，獨(dú)立行動，使其自尊，使其自信；二要練習(xí)團(tuán)體生活；三要培養(yǎng)為民眾服務(wù)的人；四要重視群眾生活的修養(yǎng)。開展德育活動時，應(yīng)該注意全面性，兼顧知情意行各要素，不能厚此薄彼，有所偏廢。這就要求針對品德結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展不平衡的狀況，靈活處理，有的放矢，因材施教。教育的根本意義是生活之變化。首先，“社會即學(xué)校”是指“社會含有學(xué)校的意味”，或者說“以社會為學(xué)?！?。③教學(xué)做合一——教學(xué)論“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。第二，“教學(xué)做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；在教育教學(xué)活動中，教師與學(xué)生的關(guān)系不是固定不變的，而是隨活動能夠展開而發(fā)生轉(zhuǎn)換，這種師生觀念，教學(xué)觀念在今天仍有重要的借鑒意義。3.可以分為兩類一一知覺策略和機(jī)械記憶策略。讓學(xué)生做學(xué)習(xí)與活動的主人，探索個性的學(xué)習(xí)方法。其次，生活教育論中強(qiáng)調(diào)一種民主平等的師生觀?！敖虒W(xué)做合一”反對的是不顧學(xué)的教，不顧做的教學(xué)。結(jié)合陶行知的整個思想，“教學(xué)做合一”包含以下要點：陶行知的“社會即學(xué)校”主張，擴(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的機(jī)會，是要以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容；反對的是脫離社會生活的“死學(xué)?！?，而不是主張取消學(xué)校?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵乃枷?。雖然提高認(rèn)識、培養(yǎng)情感有助于學(xué)生行為的養(yǎng)成，但學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成，還必須經(jīng)過活動、訓(xùn)練與較長的社會實踐。恰恰相反，開展德育既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開始，可以有多種開端，具有多開端性。按此觀點，任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報償。班主任應(yīng)經(jīng)常注意組織學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論、道德規(guī)范，提高他們的認(rèn)識；并堅持表揚(yáng)好人好事，批評不良思想行為，為形成正確輿論打下思想基礎(chǔ)。班主任對班干部不可偏愛和護(hù)短，以免助長他們的缺點、錯誤，導(dǎo)致干群對立和班的不團(tuán)結(jié)；要教育他們謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不斷提高修養(yǎng)水平和工作能力，以身作則，團(tuán)結(jié)全班同學(xué)一道前進(jìn)，充分發(fā)揮集體的核心作用。目標(biāo)的提出應(yīng)當(dāng)由易到難，實現(xiàn)一個目標(biāo)后，立即又提出一個要求更高的目標(biāo)，以推動集體不斷向前發(fā)展。2.【參考答案】教育學(xué)的研究對象就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它是中小學(xué)教學(xué)中最為常用的方法。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性；后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。 2017華中師范大學(xué)333教育綜合真題（30）“教”與“育”聯(lián)系起來的人是（孟子）（教育）3.“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”是指（心求通而未得之狀）“人民教育家”的是（陶行知）（上課）（發(fā)展人的智力），首先應(yīng)該（全面了解和研究學(xué)生）（裴斯泰洛齊）（柯爾伯格）（阿特金森）（20） 三、簡答 自我效能感的提出者布盧姆的教育目標(biāo)認(rèn)知情感？ 體育 ） D、托爾曼 C、平衡 AA) A、蘇格拉底 A、《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《論語》 B、圖書館 B、教育影響的一致性和連貫性 B、理解知識 C、環(huán)境 D、梅伊曼D A、研究教育現(xiàn)象 教師勞動的特點上好一堂課的要求
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