第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展(存儲版)
【正文】 隨意性和極端個人主義打開了方便之門。比如我們中學(xué)生，面對電子游戲的誘惑，娛樂消遣的召喚，有人便一頭陷了進(jìn)去，樂而忘返，忘記了自己的人生目標(biāo)，忘記了當(dāng)初自己的誓言。”于是他為真理 而殉難。有一次隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。” 普羅泰戈拉最后能否拿到學(xué)費(fèi)？如果你是法官，如何處理呢？ “ 認(rèn)識你自己”；“最優(yōu)秀的人就是你自己” “我只知道一件事，就是我一無所知” “唯有理性最為可貴” “未受考驗的生活不值得過的” “美德即知識”是蘇格拉底道德哲學(xué)的一個基本命題，它表明美德的本性是知識，人的理智本性和道德本性是同一的。 一天，一位叫歐提勒士的青年要 拜他為師 學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。第 六 單 元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 階段 什么是人文精神？ 人文精神 :是一種人類的 自我關(guān)懷 ，表現(xiàn)為對人的生命、尊嚴(yán)和價值的高度重視，對人類各種精神文化遺產(chǎn)的無比珍惜，對人格與道德的不懈追求 (P99) 什么是人文主義？ 人文主義： 注重人、人性，尊重人存在的價值。“每個人都應(yīng)該有自己 的道德標(biāo)準(zhǔn)” 阿菲爾： 對??！你的老師也說“把時間耗在爭論上，不利 于改善自己的物質(zhì)生活” 再見！ 希臘工商業(yè)的發(fā)展 民主政治發(fā)展，公民地位提高 公民參政的實際需要
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