第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展(文件)
【正文】 “美德即知識(shí)”是蘇格拉底道德哲學(xué)的一個(gè)基本命題，它表明美德的本性是知識(shí)，人的理智本性和道德本性是同一的。 探究四： 蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？ 異： 智者學(xué)派偏重 人的感性認(rèn)識(shí) 。有一次隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。 蘇格拉底之死 蘇格拉底最 后因觸犯了當(dāng)時(shí) 權(quán)貴的利益而被 判處死刑?！庇谑撬麨檎胬? 而殉難。 ，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！ 我到處走動(dòng)，只是要求你們，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。比如我們中學(xué)生，面對(duì)電子游戲的誘惑，娛樂消遣的召喚，有人便一頭陷了進(jìn)去，樂而忘返，忘記了自己的人生目標(biāo)，忘記了當(dāng)初自己的誓言。 普羅塔戈拉 指大約 公元前 5世紀(jì)中葉 古希臘興起的關(guān)心與 人類自身 密切的相關(guān)問題的運(yùn)動(dòng)。 局限： 但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。 進(jìn)步： 肯定和強(qiáng)調(diào) 人 的價(jià)值，將 人 置于世界和社會(huì)的中心。 “ 吾日三省吾身。人是自己命運(yùn)的主人，在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物。做痛苦的人，不做快樂的豬。 他說： “我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過思考 表明它是 理性 提供的最佳辦法。熊被激怒了，高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去 ……
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