【正文】 A． 實(shí)現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興 B． 擺脫天主教會(huì)控制的宗教改革 C． 揭開宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命 D． 規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運(yùn)動(dòng) D 2．（ 2022?重慶文綜 ?11）啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是一場(chǎng)知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)，但是啟蒙知識(shí)分子的活動(dòng)并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。”引文所想表達(dá)的深層含義是 ( ) A．理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 B．哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮 C．近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等 A 5．（ 2022?山東文綜 ?27）（ 25分） 17— 18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 —— 摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二 史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖 …… 若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（ m243。 —— [美 ]杰里 ?本特利《新全球史：文明的傳承與交流》 （ 1）據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。反對(duì)君主專制（君臣分治）；君臣平等。 。 評(píng)價(jià)：否定了君主專制制度，為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了制度設(shè)計(jì)，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時(shí)代要求；它主要代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主自由權(quán)利。（ 8分） （ 3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進(jìn)程中的影響，談?wù)勀銓?duì)材料三的認(rèn)識(shí)。 —— 趙軼峰《十七世紀(jì)中國政治、社會(huì)思想訴求的維度》 材料三 史觀 我們專注于兩個(gè)主題 —— “傳統(tǒng)”和“交流” —— 的研究，以此來理順世界歷史。拖拉）大木然， …… 君與臣，共曳木之人也。閱讀材料，回答問題。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時(shí)的歐洲 ( ) ①社會(huì)名流和知識(shí)精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會(huì) ②許多國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織 ③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn) ④各國學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ A 3．（ 2022?海南單科 ?11）盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。（ 20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） ③ 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。 ③ 發(fā)展 ： 宗教改革，挑戰(zhàn) 教皇權(quán)威 ④ 成熟 ： 啟蒙運(yùn)動(dòng) ，批判 君主專制 ，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備。 批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。 經(jīng)濟(jì)條件 資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛。 ② 從批判形式上看， 文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化 ＿＿＿＿＿＿＿； 啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿。 ② 盧梭認(rèn)為 人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有 ，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會(huì)而努力的時(shí)候，盧梭已經(jīng)對(duì)這一制度 提出了批評(píng) 原因： 階級(jí)地位不同，盧出身于中下階層 四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 （結(jié)合 P33頁學(xué)習(xí)延伸） ① 思想解放： 進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治， 人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重， 自由和平等思想日益深入人心 ② 對(duì)法國： 為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。 理性的陽光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福 啟蒙運(yùn)動(dòng) （ enlightenment） — —在 1 1８世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng) 反封建 專制 、 反教會(huì)權(quán)威 的思想解放運(yùn)動(dòng) 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景 （ 1） 經(jīng)濟(jì)： （ 2） 政治： （ 3） 科學(xué)： （ 4） 思想： 資本主義進(jìn)一步發(fā)展 (1718世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ) 新興資級(jí) 力量壯大，要求擺脫 封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫 英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 (確立了君主立憲制度，對(duì)法國起了啟示和榜樣作用 ) 自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信 (自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器 ) 文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng) （根本原因） 時(shí)間 地點(diǎn) 核心 內(nèi)容 斗爭矛頭 性質(zhì) 主要思想家 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況 17世紀(jì)開始， 18世紀(jì)達(dá)到高潮 源于 英國 ，中心在 法國 ，波及全歐，影響全世界 理性主義 （ 即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。最能印證其主旨的是 ( ) A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想 B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主義 D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想 C （ 1）意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古 典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。 ① 對(duì)待宗教的態(tài)度不同： ② 采取的斗爭形式不同： ③ 興起和開展的范圍不同： ④ 產(chǎn)生的作用不同： ⑤ 集中領(lǐng)域不同 : 一個(gè)是思想文化運(yùn)動(dòng) ,一個(gè)更是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng) （ 2022?北京文綜 ?20） 1521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。 都促進(jìn)了人們思想的解放和近代文化繁榮，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。 都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展； （ 2）性質(zhì)相同。 ） 西歐早期資產(chǎn)階級(jí) 以宗教為外衣 反對(duì) 羅馬天主教會(huì) 的一場(chǎng)思想、社會(huì)、政治運(yùn)動(dòng)，使人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)。路德發(fā)表“九十五條論綱” ： ： （ 導(dǎo)火線 ） 文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。這反映出 ( ) A．人文主義的教育理念 B．宗教制約著教育發(fā)展 C．教育擺脫了宗教束縛 D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域 2．（ 2022?江蘇單科 ?13）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更 驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué) 說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。 “中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人 ” ⑴ 性質(zhì) : ⑵ 積極方面： ⑶ 局限方面： 評(píng)價(jià)： 是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng) ① 思想 :是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人類思想解放，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖； ② 文學(xué)藝術(shù) :產(chǎn)生了文化巨人和不朽名著； ③ 自然科學(xué) :人文主義提倡科學(xué)、注重實(shí)踐，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生； ④ 對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響 ：為新航路的開辟提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；推動(dòng)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；人文主義思想為近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。 —— 不克哈特 《 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化 》 請(qǐng)回答： 材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云散”的原因是什么？ 中世紀(jì)的神學(xué)世界觀 神學(xué)世界觀被沖破，人和人性得以解放 意大利最早出現(xiàn)了資義萌芽，發(fā)生文藝復(fù)興 一、文藝復(fù)興 ——人性的復(fù)蘇 （ 1） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ： （ 2） 階級(jí)基礎(chǔ) ： （ 3） 文化環(huán)境 ： （ 4） 人才優(yōu)勢(shì) ： （ 5） 社會(huì)背景 ： 意大利最早出現(xiàn) 資本 主義萌芽（佛羅倫薩、威尼斯等城市）； 新興資產(chǎn)階級(jí)形成，要求擺脫教會(huì)和神學(xué)束縛，維護(hù)自身利益； 意大利 有豐厚的文化遺產(chǎn)，保留有大量古希臘羅馬 文化； 意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢(shì)； 天主教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治， 壓抑了人和人性，壟斷 人們思想 （ 根本原因 ） 興起的背景 2 、含義和實(shí)質(zhì)： （ 1） 含義 ：文藝復(fù)興是 14～ 17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在 復(fù)興希臘羅馬古典文化的 名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng) 恩格斯說： “ 文藝復(fù)興