第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展-預覽頁
【正文】 （人的覺醒） 基督教神學 （人的思想解放） 封建專制和等級特權 （人與社會的雙重覺醒） 第 一 課 蒙 昧 中 的 覺 醒 學習目標 1．了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述。我想?yún)⒓? 陪審法庭，但演說水平不夠。師徒事先簽訂有合同， 規(guī)定 歐提勒士 先付給普羅塔戈拉一半學費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付 ?？傊?，你非得付學費不可。他認為一切美德都離不開知識，美德是知識存在的本質(zhì)，兩者互為存在的前提和條件。為達到目的而不擇手段，完全 從個人的角度和利益出發(fā) ，忽視 道德 ；蘇格拉底偏重 人的理性認識 。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去。有的 弟子勸他借機逃 走；有弟子和朋 友愿意代他贖 罪，但都被他拒 絕了。 蘇格拉底之死 蘇格拉底寧愿選擇死還有什么原因？ ，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。 ，神無處不在，真正的知是服從神。當他如夢初醒的時候，悔之已晚。 “人是萬物的尺度 ” “智者 ” ： “智者運動 ” ： 最主要代表人物： 主張： 探究二：如何理解 “ 人是萬物的尺度 ” ？ 含義： 萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于 人 的感覺。每個人各有自己的需求，都是萬物的尺度，在認識論領域內(nèi)則陷入相對主義和主觀主義
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