【正文】 概念與新概念同化，產(chǎn)生對(duì)新概念的 理解而獲得概念。最低的層次是生理的需要；再上一層是安全的需要；再上一層是歸屬和愛的需要，即對(duì)社交、歸屬、認(rèn)可的需要，得到親友的愛的需要；中層為尊重的需要，包括自尊、受社會(huì)尊重、成就的需要；其上一層是認(rèn)知的需要，如要求認(rèn)識(shí)、理解和探求；再上一層為美的需要，如欣賞美和審美的需要；最上一層為自我實(shí)現(xiàn)的需要，即充分發(fā)揮人的全部潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的信念與理想的需要。如可依據(jù)氣質(zhì)類型的特征，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，還可根據(jù)氣質(zhì)類型的特征，進(jìn)行知識(shí)技能教育；亦可教育學(xué)生認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)。對(duì)有效的教和學(xué)具有一定的現(xiàn) 實(shí)意義。 。 ，以幫助學(xué)生產(chǎn)生積極有效地遷移？ 答： 一、教材的組織結(jié)構(gòu)與遷移。 例如，學(xué)習(xí)平行四邊形這個(gè)概念，教師直接告訴學(xué)生“平行四邊形是兩組對(duì)邊分別平行且相等的四邊形。 維護(hù)的職能 。 、 生理原因 和 社會(huì)文化原因 。 二、選擇題 B 。 A、情感性 B、直覺性 C、想象性 D、論理性 B 。 A、羅杰斯 B、卡特爾 C、斯金納 D、威廉森 D 。（ ） ，所以人在各個(gè)階段的心理差異是非常明顯的。（ ） ，學(xué)生一旦形成某種道德類型，就基本上穩(wěn)定 不變了。 人們?yōu)榱嘶ハ嘟涣魉枷?、意見、情感等運(yùn)用言語(yǔ)和非言語(yǔ)手段而實(shí)現(xiàn)的溝通。 不能通過聽、說、讀、寫、算以及各種實(shí)踐活動(dòng)去獲得相應(yīng)的知識(shí)與技能的現(xiàn)象。 ？ 答： 有威信的教師對(duì)學(xué)生有較強(qiáng) 的影響力，會(huì)取得很好的教育效果。 20 答： 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐和教育影響下接受社會(huì)道德要求、形成道德認(rèn)識(shí)和道德情感，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為道德動(dòng)機(jī)、通過道德動(dòng)機(jī)選擇行為方式，并作出一定的意志努力，引起相應(yīng)的道德行為。 9. 人們通常結(jié)合哪些因素綜合考察心理健康？ 答： 人們通常結(jié)合生理原因，心理原因及社會(huì)文化原 因等因素綜合考察心理健康。良好的心理氣氛，須具備以下條件：①目標(biāo)的整合；②個(gè)性傾 的一致；③心理相容。教師和家長(zhǎng)要關(guān)心和愛護(hù)他們，做他們的知心朋友，在他們感到無人理解而苦悶時(shí)，給予真誠(chéng) 的啟發(fā)和幫助。實(shí)踐證明，凡是取得良好教育與矯正效果的范例，都是科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的結(jié)果。王教師用錄象中的女孩作為讓小路進(jìn)行 對(duì)比的對(duì)象，使她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。不久，周老師在與該女生談話中，提到此事。 22 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝！??！【 China39。s contents on the stone wall of a white cloud cave in the mountains. He was then punished with guarding the book for life by the jade emperor for breaking heaven39。s real name was Nasreddin. He was wise and witty and, more importantly, he had the courage to resist the exploitation of noblemen. He was also full of passion and tried his best to help poor people. Adventure of Shuke and Beita【舒克與貝塔】 Adventure of Shuke and Beita (Chinese: 舒克和貝塔 ) is a classic animation by Zheng Yuanjie, who is known as King of Fairy Tales in China. Shuke and Beita are two mice who don39。為了貫徹這一原則，咨詢?nèi)藛T必 須做到以下三點(diǎn)： ① 咨詢?nèi)藛T的全部談話內(nèi)容，只允許當(dāng)事人知道，咨詢?nèi)藛T之間不能相互打聽屬于保密范圍的有關(guān)信息； ② 咨詢?nèi)藛T要養(yǎng)成不打聽別人秘密的職業(yè)習(xí)慣； ③ 咨詢?nèi)藛T要樹立保密是法律與道德需要的觀念。實(shí)踐證明，凡是取得良好的教育與矯正效 果的案例，都是科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的結(jié)果。 在此案例中，王老師運(yùn)用了比較法和社會(huì)強(qiáng)化法來引導(dǎo)小路。 對(duì)有心理總是的學(xué)生 進(jìn)行教育與行為矯正，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，沒有現(xiàn)成的與一成不變的模式。教師和家長(zhǎng)應(yīng)尊重他們的獨(dú)立性和自尊心，給他們創(chuàng)造獨(dú)立工作和生活的機(jī)會(huì)，同時(shí)給予具體的輔導(dǎo)。①群體的團(tuán)結(jié)作用；②認(rèn)知一致性的作用；③行為 定向作用。 答： 主觀原因： (1)缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)，行動(dòng)盲目； (2)缺乏道德情感、情緒消極多變； (3)道德意志薄弱，自控能力； (4)不良的行為習(xí)慣。 5. 少年期學(xué)生智力發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？ 答： (1)抽象邏輯思維的發(fā)展； (2)思維的獨(dú)立性和批判性的發(fā)展； (3)求知欲強(qiáng)烈。 五、簡(jiǎn)答題 1. 如何正確認(rèn)識(shí)非正式群體？ 答： 非正常群體是指自發(fā)形成，成員間的關(guān)系沒有明確的規(guī)定，并且?guī)в忻黠@的情感色彩，即以個(gè)人的喜愛，好感為基礎(chǔ)而建立起來的群體。 對(duì)別人施加壓力，強(qiáng)迫別人服從和接受自己的觀點(diǎn)或意見。（ √ ） 四、名詞解釋 集體是群體的高級(jí)形式，是實(shí)現(xiàn)有意義的共同社會(huì)目標(biāo)，共同的活動(dòng)目的而組織起來的有紀(jì)律、有共同心理傾向的群體。（ ） ，確立了相應(yīng)的道德行為目標(biāo)，通常就會(huì)有相應(yīng)的道德行為。（ √ ） ，教師要注意加強(qiáng)對(duì)正式群體的培養(yǎng)，對(duì)非正式群體則要予以控制、消除。 A、間接咨詢 B、訪談咨詢 C、現(xiàn)場(chǎng)咨詢 D、直接咨詢 B 。 A、叛逆感 B、成熟感 C、理性感 D、成人感 ，學(xué)生已經(jīng)主導(dǎo)性地利用意義記憶的階段是 C 。 正確性 ， 并主動(dòng)要求執(zhí)行和實(shí)現(xiàn) 行為準(zhǔn)則 的較高層次的道德需要。 控制作用 、 調(diào)節(jié)作用 和矯正作用。 群體 對(duì)成員、 成員 對(duì)成員的吸引力。 答： 概念形成一般指人類歷史上概念形成的過程或科學(xué)家發(fā)明，創(chuàng)造概念的過程，或個(gè)體在自然條件下自發(fā)學(xué)習(xí)的過程。 2. 個(gè)體智力技能的形成需要經(jīng)歷哪些階段及其形成條件？ 答： 需要經(jīng)歷的階段： ①活動(dòng)的定向階段；②物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；③出聲的外部言語(yǔ)階段； ④無聲的外部言語(yǔ)階段；⑤內(nèi)部言語(yǔ)階段。 。 答： 布盧姆以教育目標(biāo)和教育任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，將教育分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，其中認(rèn)知 15 領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分為六類：知識(shí)；理解，應(yīng)用；分析；綜合；評(píng)價(jià)。 答： (1)素質(zhì)是能力形成 和發(fā)展的自然前提； (2)教育對(duì)能力發(fā)展起主導(dǎo)作用； (3)社會(huì)實(shí)踐是能力發(fā)展的主要途徑。 五、簡(jiǎn)答 1. 簡(jiǎn)述需要層次論的基本主張。 人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式，它是由符號(hào)或名稱代表的具有共同的本質(zhì)屬性的一類事物。（ ） 四、名詞解釋 是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，它是一個(gè)人的經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的，具有一定傾向性的心理特征。（ ） ，事物間的共同屬性既可能包括它們的本質(zhì)屬性，也可能包括它們的非本質(zhì)屬性。 A、成就動(dòng)機(jī) B、內(nèi)部動(dòng)機(jī) C、外部動(dòng)機(jī) D、 主導(dǎo)性動(dòng)機(jī) 三、判斷題 ，也研究解剖生理特點(diǎn)。 A、控制論 B、動(dòng)機(jī)理論 C、歸因理論 D、需要理論 ，作 為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是 B 。 A、靈活性 B、發(fā)散性 C、獨(dú)特性 D、流暢性 D 。 學(xué)習(xí)內(nèi)容 。 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說 為氣質(zhì)類型提供了科學(xué)的解釋并闡明了 生理機(jī)制 。 ，可把需要分為自然性需要和 社會(huì)需要 。 ① 在智力活動(dòng)中，情感的動(dòng)力功能。具有想象主動(dòng)性品質(zhì)的學(xué)生在任何問題面前都能駕馭自己的想象，使之有目的地沿著解決問題的方向行進(jìn)； 。學(xué)生的學(xué)習(xí)除了掌握人類積累的知識(shí)外，教師還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去探究與預(yù)見未知。 (2) 使用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ岣呋貞浀男Ч孩倮寐?lián)想；②運(yùn)用推理；③正確組織復(fù)習(xí)；④適當(dāng)超額學(xué)習(xí)；⑤減少前攝抑制與倒抑制的干擾；⑥運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法。通常解決問題有算法策略及啟發(fā)策略兩種策略； (4)檢驗(yàn)假設(shè)。在此基礎(chǔ)上，人們反復(fù)驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)機(jī)關(guān)報(bào)知識(shí)后的 20 分鐘， 1 小時(shí)， 24 小時(shí)是遺忘速度最快的 3 個(gè)時(shí)段，分別遺忘 了 42%， 56%， 66%，之后的 1 個(gè)月內(nèi)遺忘度穩(wěn)定在 72%~79%之間，所以，學(xué)習(xí)后的 20 分鐘， 1 小時(shí)， 24 小時(shí)內(nèi)的復(fù)習(xí)是最關(guān)鍵的，能達(dá)到事半功倍，過了再?gòu)?fù)習(xí)就費(fèi)勁了。 由人在智力活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)，探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)。 就是在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，又繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過剛能背誦的程度。（ √ ） ，更重要的是要解決問題。（ ） ，集中復(fù)習(xí)比分布復(fù)習(xí)的效果好。 8 A、理解 B、移情 C、通感 D、溝通 ，不是情感所產(chǎn)生功能的是 A 。 A、想象 B、推理 C、猜想 D、歸納 B 。 A、機(jī)械識(shí)記 B、意義識(shí)記 C、部分識(shí)記 D、綜合識(shí)記 有預(yù)定目的，無需努力，也不采用任何方法的識(shí)記叫做 D 。 目標(biāo) 和 結(jié)果 。 ，喝純凈水也覺得有點(diǎn)甜，這反映了心理學(xué)中的 感覺 現(xiàn)象。 形象記憶 。 電大 心理學(xué) 考核 作業(yè) 2 (第 5— 8 章 ) 一、填空題 和 語(yǔ)詞 是具有心理特性的記憶的主要形式。 (三 )樹立學(xué)生科學(xué)的感知觀點(diǎn)： (1) 用正確的感知觀點(diǎn)評(píng)價(jià)人； (2) 用科學(xué)的觀點(diǎn)，解釋某些日?，F(xiàn)象； (3) 用辨證的感知觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)模糊知覺。 ，論述注意規(guī)律在教學(xué)應(yīng)用中的意義。 。 答： 注意的主要功能有： ①選擇功能；②保持功能；③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能等三種。 15. 感受性 就是感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力。意識(shí) 的選擇性活動(dòng)具體地表現(xiàn)為心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。 2. 個(gè)性 是一個(gè)整體的精神面貌，它是一個(gè)人的經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的，具有一定傾向性的心理特征。（ √ ） ，總是表現(xiàn)出差異性。（ ） ，就有了意識(shí)和心理。 A、音高 —— 聲波的頻率 B、響度 —— 聲波的強(qiáng)度 C、音色 —— 聲音的特色 D、音高 —— 聲波的強(qiáng)度 B 。 A、問卷法 B、測(cè)驗(yàn)法 C、訪談法 D、調(diào)查法 B 。 A、王充 B、范縝 C、荀況 D、孟子 ，采用“內(nèi)省”法以探究人“心”之結(jié)構(gòu)的是 B 。 —— 10 歲兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為 20 分鐘。 和 個(gè)性傾向性 有機(jī)地、綜合地體現(xiàn)在一個(gè)人身上，就構(gòu)成了一個(gè)人完整的個(gè)性心理。 心理現(xiàn)象及其規(guī)律 的科學(xué)。 心理特征 的綜合。 14.“狼孩”事件 充分說明了人的心理對(duì)于人的 社會(huì)生活實(shí)踐的 依存性。 是由機(jī)體內(nèi)部發(fā)生變化引起的。 A、認(rèn)知觀點(diǎn) B、精神分析 C、人本主義觀點(diǎn) D、行為的觀點(diǎn) 、死本能等觀念解釋人類行為內(nèi)在動(dòng)力的是 B 。 A、視覺 B、聽覺 C、機(jī)體覺 D、膚覺 。 A、絕對(duì)感受性 B、差別感受性 C、絕對(duì)感覺閾限 D、差別感受閾限 三、判斷題 。（ ） ，就可以離開物質(zhì)載體。（ ） 3 ，所以知覺不反映事物的個(gè)別成分及其屬性。 4. 條件反射 是后天形成的，經(jīng)過學(xué)習(xí)才會(huì)的反射。 10. 注意的分配 就是人在進(jìn)行兩種或兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能夠把注意同時(shí)指向不同的有關(guān)對(duì)象上。 五、簡(jiǎn)答題 ？ 答： ①觀察法；② 實(shí)驗(yàn)法；③測(cè)驗(yàn)法；④問卷法；⑤訪談法；⑥產(chǎn)品分析法； ⑦個(gè)案法；⑧教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；⑨跨文化研究法。 答： 少年期學(xué)生注意的基本特點(diǎn)有： (1) 注意發(fā)展的特點(diǎn)； (2) 注意的個(gè)別差異明顯； (3) 直接興趣 在注意中起著巨大的作用； (4) 探究新奇事物的主動(dòng)性增強(qiáng)； (5) 開始發(fā)展對(duì)抽象材料的穩(wěn)定注意。 答： 一、唯心主義的心理觀 唯心主義認(rèn)為心理是不依賴于物質(zhì)而獨(dú)立存在的，主張心理的東西是第一 性的，一切物質(zhì)的東西都是心理的東西的產(chǎn)物，因而是第二性的。 二、有意注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。他的親友們一臉驚詫，“那你豈不是知道我們心里在想什么？”小張的親友們關(guān)于心理學(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)嗎？試分析。 前攝抑制 。 ，人們通常會(huì)采用 機(jī)械識(shí)記 與 意義識(shí)記 兩種方法。 、現(xiàn)象的 本質(zhì)屬性 抽取出來，而舍棄其 非本質(zhì)屬性 的思維過程。 A、識(shí)別 B、保持 C、再認(rèn)和重現(xiàn) D、識(shí)記 C 。 A、