【正文】 t want to steal food like other mice. Shuke became a pilot and Beita became a tank driver, and the pair met accidentally and became good friends. Then they befriended a boy named Pipilu. With the help of PiPilu, they cofounded an airline named Shuke Beita Airlines to help other animals. Although there are only 13 episodes in this series, the content is very pact and attractive. The animation shows the preciousness of friendship and how people should be brave when facing difficulties. Even adults recalling this animation today can still feel touched by some scenes. Secrets of the Heavenly Book Secrets of the Heavenly Book, (Chinese: 天書奇談 ) also referred to as Legend of the Sealed Book or Tales about the Heavenly Book, was released in 1983. The film was produced with rigorous dubbing and fluid bination of music and vivid animations. The story is based on the classic literature Ping Yao Zhuan, meaning The Suppression of the Demons by Feng Menglong. Yuangong, the deacon, opened the shrine and exposed the holy book to the human world. He carved the book39。 周老師并沒有做到這些，李飛出于對(duì)周老師的信任，在咨詢過程中把自己的秘 密告訴周老師，而周老師卻把事情告訴 了他人，因而導(dǎo)致了李飛與女生的關(guān)系 緊張，而對(duì)周老師極為憤恨的結(jié)果。 2. 高二男生李飛到周老師處咨詢了有關(guān)如何與異性相處的問題，談話中涉及一位女生。 通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所堅(jiān)持的意見產(chǎn)生懷疑并逐漸認(rèn)識(shí)到是錯(cuò)誤的，從 而轉(zhuǎn)變?cè)械膽B(tài)度的方法，叫比較法。有時(shí)，同一類問題可以用不同的方法去解決，而同一種方法也可以解決不同類的問題。 ② 在社會(huì)化過程中青少年一方面有更多社會(huì)交往的需要，并希望別人理解自己，另一方面卻又不輕易透露自己內(nèi)心世界的秘密，故而產(chǎn)生心理的閉鎖和孤獨(dú)感。 三 、心理氣氛。 客觀原因： (1)家庭的不良教育和影響； (2)社會(huì)上的不良風(fēng)氣； (3)學(xué)校生活和學(xué)校教育中存在的不良因素和缺點(diǎn)。 6. 試以道德認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)，說明品德形成的基本心理過程。在學(xué)生中的非正式群體最主要的表現(xiàn)形式為同齡群體，這種形式是青少年獲得自尊、支持、關(guān)心、愛護(hù)等社會(huì)化交際能力及學(xué)習(xí)成人自立的一種方法，做為教師對(duì)待非正式群體不應(yīng)視其為“小圈子”而采取簡(jiǎn)單粗暴的消極措施，而應(yīng)積極加以引導(dǎo)，使它在正式群體中發(fā)揮積極的作用。 運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)與相應(yīng)的技巧，以語言、文字或其他信息作為溝通形式，對(duì)遭到心理困擾而又無法自我排解的人所存在的心理問題進(jìn)行分析，化解他們思想上的困惑，從而維護(hù)他們的身心健康和 19 人格完善的一種專門技術(shù)。 群體形成以后，為了保障其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和群體活動(dòng)的一致性 ，就需要有一定的行為準(zhǔn)則以統(tǒng)一成員的信念，價(jià)值觀和行為，這種帶有約束性的準(zhǔn)則就是群體規(guī)范。（ √ ） ，小明坐公交車常給老年人讓座，可以認(rèn)為小明已經(jīng)形成良好的道德。（ ） ，人們總是通過“第一印象”就對(duì)人做出評(píng)價(jià)，所以“第一印象”在現(xiàn)實(shí)中具有積極意義。 A、學(xué)習(xí)障礙 B、活動(dòng)障礙 C、行為障礙 D、人際交往障礙 《自覺之心》的 C 。 A、小學(xué) B、初中 C、高中 D、大學(xué) A 。 17 攻擊動(dòng)機(jī) 驅(qū)使下，做出有害他人或他物的行為。 、 轉(zhuǎn)化 和 穩(wěn)定 三個(gè)階段。 相似性 、師生關(guān)系和合作、 競(jìng)賽 等。 概念同化是獲得概念的另一種方式，它與概念形成的方式不同，是在教學(xué)條件定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征。 形成的條件： ① 指導(dǎo)學(xué)生以正確的途徑和方法解決問題； ② 按照智力技能形成階段的程序組織練習(xí)； ③ 促進(jìn)分析、概括能力和思維靈活性的發(fā)展。①父母是第一任老師；②父母的教育方式對(duì)兒童性格的形成有極大的影響；③父母的表率作 用對(duì)兒童的性格形成也很重要。這六類學(xué)習(xí)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具體到抽象，并且第一頂內(nèi)容都是以先前獲得的技能和能力為基礎(chǔ)的。 5. 教師了解學(xué)生的氣質(zhì)類型對(duì)教育、教學(xué)工作有什么意義？ 答： 其意義在于教師可以根據(jù)自己對(duì)學(xué)生氣質(zhì)類型的了解，合理地組織教育、教學(xué)工作。 答： 美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出需要層次論的主張，他認(rèn)為人的需要是按層次組織起來的。 14 通過練習(xí)而獲得的使某項(xiàng)任務(wù)能夠順利完成的活動(dòng)方式。 是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。（ √ ） ，概念形成屬于接受學(xué)習(xí)，而概念同化則屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（ ） 。 A、詞語 B、概念 C、定理 D、規(guī)則 A 。 A、談話法 B、自然實(shí)驗(yàn)法 C、作品分析法 D、條件反射測(cè)定法 B 。 認(rèn)識(shí)傾向 。 經(jīng)驗(yàn) 所引起的、比較持久的 思維 和行為的變化。根據(jù)需要的對(duì)象，可把需要分為 物質(zhì)需要 和精神需要。教學(xué)中，教師從生動(dòng)靈活的教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生對(duì)智力活動(dòng)產(chǎn)生濃厚興趣，體驗(yàn)到智力活動(dòng)過程中的樂趣，從 而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性； ② 在智力活動(dòng)中，情感有增強(qiáng)信號(hào)功能。具有想象新穎性品質(zhì)的學(xué)生不論在想象的內(nèi)容上還是在想象的形式上都敢于標(biāo)新立異，而又立足于現(xiàn)實(shí)； 。想象是探究與預(yù)見未知的向?qū)В?。 、想象規(guī)律對(duì)課堂教學(xué)有什么意義？ 答： (一 )排除教學(xué)中影響學(xué)生思維與想象的因素： ； ； ； 。 ，教學(xué)中可以利用的基本方法有哪些？ 答： 促進(jìn)創(chuàng)造性思維順利發(fā)展需要明確而強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)、符合規(guī)律的推理能力、合理的信息轉(zhuǎn)換策略等三個(gè)條件。因而提高記憶效果的做法就是及時(shí)組織復(fù)習(xí)。 自覺地明確目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。 就是當(dāng)依靠已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能解決問題時(shí)，把儲(chǔ)存在腦中的信息提取出來，通過最優(yōu)組合形成新的解決問題的方法的思維。（ ） 能動(dòng)作用，意志始終是自由的。 （ √ ） ，并能識(shí)別，這叫做重現(xiàn)。 A、調(diào)節(jié)功能 B、動(dòng)力功能 C、增強(qiáng)信號(hào)功能 D、感染功能 D 。 A、再造想象 B、夢(mèng)想 C、創(chuàng)造想象 D、幻想 A 。 A、機(jī)械識(shí)記 B、意義識(shí)記 C、 有意識(shí)記 D、無意識(shí)記 ，不屬于思維形式的是 A 。 自覺性 、果斷性 自制性 和堅(jiān)持性。 間接性 和 概括性 。 10.“一朝被蛇咬，十年怕井繩”反映的是一種 情緒 記憶。 心理形式 ，就是記憶表象。 6 七、實(shí)例分析 ，他的親友們問他在大學(xué)學(xué)什么。 答： 一、無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。 答： 避免與控制學(xué)生分心的常用措施有： ① 超前控制； ② 信號(hào)控制； ③ 提高 控制； ④ 表?yè)P(yáng)（批評(píng)）控制。 ？ 答： 應(yīng)從以下幾方面的培養(yǎng)： (1) 擴(kuò)大學(xué)生注意的范圍； (2) 發(fā)展學(xué)生注意分配的能力； (3) 培養(yǎng)學(xué)生注意緊張性的品質(zhì)； (4) 學(xué)生注意穩(wěn)定性的訓(xùn)練。 16. 差別感受性 就是剛剛能察覺出兩個(gè)同類刺激之間最上差異的能力。 8. 有意注意 也叫隨意注意，是自覺而有預(yù)定目的，必要時(shí)還需要作一定意志努力的注意。 3. 測(cè)驗(yàn)法 又叫心理測(cè)驗(yàn)，是預(yù)先制訂的測(cè)驗(yàn)量表來測(cè)定人的能力和心理特征等方面的個(gè)別差異的一種方法。（ √ ） ，但不需要付出意志努力的注意，因此有意后注意是最容易形成的注意。（ ） ，學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)分心是正常的。 A、知覺的選擇性 B、知覺的整體性 C、知覺的適應(yīng)性 D、知覺的理解性 16.“月明星稀”現(xiàn)象可以用 B 來解釋。 A、注意的廣度 B、 注意的選擇性 C、注意的穩(wěn)定性 D、注意的轉(zhuǎn)移 。 A、亞里士多德 B、馮特 C、洛克 D、杜威 D 。 個(gè)別屬性 的反映。 ： 腦 是心理的器官 ， 心理是 腦 的機(jī)能。 心理過程 和 個(gè)性心理 兩個(gè)方面組成。 認(rèn)識(shí)過程 、 情緒過程 和 意志過程 等。 ，人的心理是對(duì) 客觀現(xiàn)實(shí) 能動(dòng)的反映。 是客觀世界與人的心理活動(dòng)有機(jī)聯(lián)系的中介。 A、馬斯洛 B、羅杰斯 C、詹姆斯 D、華生 、理解、想象、思考等心理過程為研究對(duì)象的是 A 。不屬于外部感覺的一項(xiàng)是 C 。 A、繼時(shí)對(duì)比 B、同時(shí)對(duì)比 C、差別對(duì)比 D、聯(lián)覺現(xiàn)象 引起感覺的最小刺激量，叫做 A 。（ √ ） ，錯(cuò)覺和幻覺是一樣的。（ ） ，所以各個(gè)感覺器官總是各自獨(dú)立地對(duì)外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)。種類主要有智力測(cè)驗(yàn) 、品格測(cè)驗(yàn)、能力傾向測(cè)驗(yàn)等。 9. 有意后注意 也叫后有意注意，是從有意注意轉(zhuǎn)化而來，既具有目的性，又不需要太大意志努力的注意。 17. 知覺恒常性 4 在知覺我們熟知的對(duì)象時(shí)，盡管知覺條件發(fā)生變化，但我們獲得的映象卻保持不變，這一特點(diǎn)就是知覺的恒常性。 。 六、論述題 。教學(xué)過程中，教師要成為發(fā)揮無意注意積極作用的組織者，應(yīng)采取下列措施：①創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境；②精心組織教學(xué)內(nèi)容；③采用啟發(fā)式的教與學(xué)的方法。他回答說，心理學(xué)。 無意識(shí)記 和 有意識(shí)記 。 本質(zhì)屬性 與 內(nèi)部規(guī)律性 的間接和概括的反映。 ，可以把思維分為 求同思維 和 求異思維 。 7 二、選擇題 D 。 A、感性思維 B、動(dòng)作思維 C、形象思維 D、抽象思維 C 。 A、知覺表象 B、視覺表象 C、聽覺表象 D、運(yùn)動(dòng)覺表象 D 。 A、動(dòng)力功能 B、調(diào)節(jié)功能 C、強(qiáng)化功能 D、感染功能 兩種動(dòng)機(jī)要求個(gè)體分別回避兩個(gè)不同目標(biāo)，但只能回避其中一個(gè)目標(biāo)，同時(shí)接受另一個(gè)而產(chǎn)生的沖突叫做 B 。（ ） ，能再認(rèn)就一定能重現(xiàn)，而能重現(xiàn)就不一定能再認(rèn)。（ ） ，意志也對(duì)情感起著控制作用。 就是在腦中把事物或現(xiàn)象分解為各個(gè)組成部分或個(gè)別屬性的思維過程。 亦就是趨避式斗爭(zhēng)，是指?jìng)€(gè)體在活動(dòng)中，對(duì)同 一個(gè)目的同時(shí)具有趨近和躲避兩種動(dòng)機(jī)，形成欲趨之又避之的矛盾斗爭(zhēng)。 4 思維和語言具有什么樣的聯(lián)系？ . 答： 思維和語言的聯(lián)系在于： (1) 語言是思維的工具； (2) 語言是記載和鞏固思維結(jié)果的工具。教學(xué)中可以利用的基本方法有仿生法、適應(yīng)需要法、缺點(diǎn)反思法、特性遷移法、逆向索求法和擴(kuò)展用途 法。 (二 )通過教學(xué)提高學(xué)生的思維水平： 。教師在教學(xué)中必須貫徹思想性與科學(xué)性相結(jié)合的原則。具有想象現(xiàn)實(shí)性品質(zhì)的學(xué)生所想象的事物可以在現(xiàn)實(shí)中得到體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用情感的信號(hào)功能把深厚的情感傳達(dá)給學(xué)生，引起學(xué)生的注意，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為起到激勵(lì)或阻止的作用，從而提高智力活動(dòng)的效率； ③ 在智力活動(dòng)中，情感有感染功能。 、 特殊能力測(cè)驗(yàn) 和 創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn) 。 12 間接經(jīng)驗(yàn) 的過程。 個(gè) 性心理特征 。 A、認(rèn)知 B、思想 C、情感 D、動(dòng)作 ，不是成就動(dòng)機(jī)內(nèi)容的是 A 。 A、明了性 —— 認(rèn)知 B、聯(lián)想化 —— 期待 C、系統(tǒng)化 —— 探索 D、方法 —— 行動(dòng) A 。（ √ ） ，與民族、社會(huì)等沒有關(guān)系。（ ） ，而變式則是從材料方面促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念的理解。 是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的生活準(zhǔn)則。 在教學(xué)條件下以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者通過以認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的