論中外對(duì)教育史有重要影響的教育家-畢業(yè)論(存儲(chǔ)版)
【正文】 的基本概念。 14 現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育 現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育，只重視學(xué)科，要知道如果忽略了這一點(diǎn)，就是等于停止了“能發(fā)展的無限的力量”，如果父母、教師能改善、重視勤勞教育，便能夠挽回，這就是福氏創(chuàng)設(shè)幼稚園的時(shí)候，提倡生產(chǎn)活動(dòng)、勤勞的原因。福氏對(duì)嬰兒的看法，認(rèn)為其不只是家族的一份子，也是全民族、全人類的一員。福氏不只考察神、人和自然的連續(xù)性，也站在人類的歷史、社會(huì)作一番考察 。當(dāng)我們注目每一個(gè)人的時(shí)候，他是完全的全體，其實(shí)也是人類的一部分。福氏提倡不論幼童、表少年、青年每天至少要有一小時(shí)或兩小時(shí)（依年齡的不同）專心的于制作而從事生產(chǎn)活動(dòng)，由學(xué)習(xí)中來體驗(yàn)，理解。我們可以拿樹來作比喻，一棵樹的生長(zhǎng)，由一健康芽，生枝漸漸順序的生長(zhǎng)，在生枝階段中努力的完成，這階段的工作，枝干健全了，再延續(xù)不斷的生長(zhǎng)，就可長(zhǎng)成一棵健全的樹。但社會(huì)上，往往不以此種態(tài)度來看幼年、青少年、青年的。以后幾年，他更深愛花草樹木，在大自然中體會(huì)出宇宙的真理和奧秘。 福祿貝爾于 1782 年 4 月 21 日生在德國(guó)鄉(xiāng)村吐 林根 ，其父是位虔誠(chéng)的牧師，育有子女五人，福祿貝爾是他最小的孩子。不難看出，蒙臺(tái)梭利上 10 述做法對(duì)于幼兒教育來說有許多可取之處。 給孩子合適的環(huán)境 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，生命力的沖動(dòng)是通過兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來的，“生命是活動(dòng)的，只有通過活動(dòng)才能發(fā)展”，為了使兒童 9 的生命力和個(gè)性通過活動(dòng)得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境 。 蒙臺(tái)梭利所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特 別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。 （四）全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏 對(duì)兒童的教育應(yīng)該是多方面的 全面誘導(dǎo)，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)自己擅長(zhǎng)什么，對(duì)什么感興趣，才能讓孩子找到適合自己的一條路，而不至于迷茫，教育就是應(yīng)該德智體美勞都要教育，單一的缺少哪一方面都是不健全的教育。闡述福祿貝爾自我活動(dòng)的原理，連續(xù)發(fā)展的原理，勞作和宗教的原理，生產(chǎn)活動(dòng)和勤勞教育，社會(huì)原理 關(guān)鍵字 ：王守仁 蒙臺(tái)梭利 福祿貝爾 教育 4 論中外對(duì)教育史有重要影響的教育家 一、 王守仁 明朝時(shí) 期，我國(guó)一位著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家提出“心學(xué)”一說，認(rèn)為心即是萬物之主，他便是王守仁，王守仁通曉儒學(xué)、道學(xué)、理學(xué)，我就來說說王守仁在教育方面提出的四個(gè)觀點(diǎn) （一）順導(dǎo)性情，鼓舞興趣 為什么要學(xué)知識(shí) 小時(shí)候有人問我，為什么要學(xué)知識(shí)，那時(shí)的我會(huì)回答：“為了有出息，為了以后當(dāng)科學(xué)家。 參考文獻(xiàn) ................................................... 17 2 論中外對(duì)教育史有重要影響的教育家 內(nèi)容摘要 ： 闡述對(duì)王守仁順導(dǎo)性情，鼓舞興趣， 循序漸進(jìn)，量力施為，因材施教，各成其才，全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏這些觀點(diǎn)的理解，闡述蒙特梭 3 利認(rèn)為，兒童具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力（賀爾美），以及對(duì)周圍環(huán)境的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)與吸收能力（牧內(nèi)美）的觀點(diǎn)，（二）兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是兒童和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過探索環(huán)境時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)從而實(shí)現(xiàn)的。 因材施教 三國(guó)名相諸葛亮，智慧超群，但卻手無縛雞之力；愛因斯坦一生發(fā)明無數(shù)，但卻額寫不出華美的文章，即使是偉人，也知識(shí)在某一個(gè)領(lǐng)域有所建樹，“樣樣通，樣樣松”這句老話我們都聽過，每個(gè)人都在某一方
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