論語讀后感(存儲版)
【正文】 在紛繁的社會里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸福快樂只是一種感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。 所以，作為老師的長輩們，應(yīng)該將“誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合 ，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因為他眾多的智能，才他使成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成 了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今?！睍r事因時因事而變，有時重教化，有時重律法，有時重軍事，有時重民政，有時重內(nèi)政，有時重外 情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳七十而從心所欲，不逾矩。那一刻的寧靜與感悟，勝讀多少修身養(yǎng)性的詩篇！ 處事之道。然而，近觀她，靜如易中天所講“孔子只有溫度，沒有色彩” :《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受，欣賞 到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，這正如人攝取 食物一樣，若只學(xué)而不思，那就是不加咀嚼，囫圇吞棗，食面不化，難以吸收、消化，所學(xué)知識無法變?yōu)椤耙延小?，除了學(xué)思并重之外，積極地吸收新知，也是一中能拓展知識領(lǐng)域的做法。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而，就會被書本表象的迷惑而不得其解。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。他后來被尊稱為“圣人”?！备袨楣僦?，為政之道??等等 。投入，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！凹廊缭?，祭神如神在。人這一生，經(jīng)歷過，才會無悔?！闭\實，“知之為知之，不知為不知，是知也。言傳，一部《論語》、一句句“子曰”，就是鮮活的例子。我站在山頂，高山提升了我的高度。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。（當(dāng)然，我不是責(zé)怪我的父母。不管是怎么生活，人最終還是想追求快樂的。 論語其中講了七個方面：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。然而“盡人事而知天命”啊，如果個人已經(jīng)盡力了還是沒有達到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂吧?！倍谌齻€工匠卻愉悅的說：“我正在造一個宮殿??！”誠然，第三個工匠是最快樂的。）這樣下來，有時候我就覺得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會把 矛盾引發(fā)到我的頭上來。有了正
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