【正文】 歷了曲折的歷程。情感態(tài)度與價值觀感受新文化運(yùn)動是先進(jìn)的中國人為自強(qiáng)御侮而進(jìn)行的新探索；體味新文化運(yùn)動主要代表人物反封建的大無畏精神和尋求真理的品質(zhì)； 進(jìn)一步體會馬克思主義和思想解放在近代中國乃至當(dāng)今的重要作用。師:新文化運(yùn)動，是中國人開始從思想文化方面來尋找中國的出路，突破封建思想的束縛，解放廣大人民的思想，才是救國之根本。師:一方面，一戰(zhàn)爆發(fā)以后，帝國主義忙于戰(zhàn)爭，放松了對中國的侵略；另一方面，中華民國建立以來，政府放松了對民間設(shè)廠的限制，從而使民族資本主義取得了進(jìn)一步的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，為了更好地發(fā)展資本主義，資產(chǎn)階級要求實(shí)行真正的民主政治，進(jìn)行思想革命。1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始《青年雜志》改名為《新青年》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動的興起。接著以“新文化運(yùn)動新在哪里“這一問題讓學(xué)生從整體上把握新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。教師要幫助學(xué)生理解為什么先進(jìn)知識分子選擇了馬克思主義，最后點(diǎn)明新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，馬克思主義的傳播也促進(jìn)了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展。三、情感態(tài)度與價值觀通過了解新文化運(yùn)動的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和社會責(zé)任感；從新文化運(yùn)動時期飽含激情的作品中，體會一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識人生的意義總是將個人的價值融于社會價值之中。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。三曰，須講求文法。（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）一我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是（）a、《青年雜志》的創(chuàng)辦 b、蔡元培出任北大校長c、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》 d、魯迅發(fā)表《狂人日記》五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是宣傳（）a、民主和科學(xué) b、救亡圖存c、自強(qiáng)求富 d、馬克思主義問答：新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？主要陣地在哪里？主要內(nèi)容是什么？后期內(nèi)容有什么變化？對中國近代化最大的影響是什么？你認(rèn)為新文化精神是一種什么樣的精神？作為當(dāng)代的中學(xué)生，你將怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動的精神。（過渡）在中國新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展的時候，俄國爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進(jìn)知識分子帶來了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動由此進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。八事者何？一曰，須言之有物。（課件出示課題）第8課 新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)新課：（課件出示）一、新文化運(yùn)動的興起設(shè)問：新文化運(yùn)動興起的歷史背景是什么？新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？新文化運(yùn)動的主要陣地在哪里？（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對于學(xué)生無法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）新文化運(yùn)動興起的歷史背景（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識到，任何一個歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識事物要全面。【教學(xué)目標(biāo)】一、識記與理解記住新文化運(yùn)動興起的時間、標(biāo)志、主要代表人物，簡述新文化運(yùn)動的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)科素養(yǎng)。生：看圖?? 師:這位是？ 生：蔡元培師：對新文化運(yùn)動有什么貢獻(xiàn)？生：思想自由，兼容并包，使北大成為宣傳新文化運(yùn)動的陣地之一。師:讓我們來看一段視頻，先對新文化運(yùn)動概況有個大概的了解。師:請閱讀材料二，材料說明了什么？ 生：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。隨著維新運(yùn)動的失敗，辛亥革命后袁世凱的奪權(quán)，也就預(yù)示著從君主立憲制到民主共和制都失敗了。通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。錢玄同《中國今后文字問題》思考：文學(xué)革命的利與弊？ ：宣傳馬克思主義七、新文化運(yùn)動的影響通過課件材料學(xué)生找出新文化運(yùn)動的影響思考：作為新時代的我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？以及如何學(xué)習(xí)外來文化?七、高考題演練1.(2013江蘇單科）一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。二曰，不模仿古人。??夫人才至為難得，若求全責(zé)備，則學(xué)校殆難成立。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。設(shè)問：新文化運(yùn)動對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。新文化運(yùn)動的發(fā)展（后期）：學(xué)生回答內(nèi)容和代表人物：宣傳十月革命；李大釗正當(dāng)新文化運(yùn)動進(jìn)行的如火如荼時十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義。教師點(diǎn)撥：封建倫理道德造成中國的危亡；使民主科學(xué)不能實(shí)現(xiàn)；阻礙了中國人的覺醒和社會進(jìn)步；是維護(hù)封建專制的工具。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱?！?—陳獨(dú)秀①“德、賽兩先生”的含義是什么？（民主、科學(xué)）②“西洋人”鬧了“那些事”才“到光明世界”？(英法資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭等)③中國“一切黑暗”產(chǎn)生的原因是什么？（腐朽的封建制度的長期存在；西方列強(qiáng)的不斷侵略）④你認(rèn)為作者認(rèn)識的進(jìn)步性和局限性是什么？（主張民主科學(xué)，敢于斗爭但又片面地認(rèn)為西方民主、科學(xué)可以拯救一切的黑暗）引導(dǎo)學(xué)生對材料一步步進(jìn)行分析。②展示四位主要任務(wù)的圖片讓學(xué)生來辨認(rèn)。教師：為了振興中華民族，就得重鑄國魂，于是資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場空前的思想解放運(yùn)動，那就是——新文化運(yùn)動。以此來進(jìn)行歷史觀的教育。為了使我們國家的民主法治更完善，為了實(shí)現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國之夢，我們應(yīng)該象陳獨(dú)秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時代重任。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。１９１７ 年１ 月, 胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》?！薄惇?dú)秀《一九一六年》以“三綱五常”為核心的舊道德使人失去主體精神，喪失獨(dú)立人格，一群沒有民主意識的奴隸是建設(shè)不成民主共和國的。新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等?！缎虑嗄辍房梢哉f是從一個省級刊物變成了全國性刊物?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動的根本出發(fā)點(diǎn)是 a 傳播西方進(jìn)化論與人性思想b．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 c．抨擊立憲道路號召暴力革命d．批判封建思想喚醒民眾覺悟 陳獨(dú)秀認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命。新課講授問：1915年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，當(dāng)時的中國呈現(xiàn)的是什么樣的景象？一、時事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦背景（1）、經(jīng)濟(jì)，要求在中國實(shí)行民主政治,以更好地發(fā)展資本主義?，F(xiàn)在就讓我們把時光倒回到100年前，去了解那時的青年知識分子為了救國救民而進(jìn)行的新文化運(yùn)動。愛國知識分子對現(xiàn)狀不滿，問：面對當(dāng)時的狀況，你認(rèn)為他們怎么做才能改變現(xiàn)狀，讓中國走上民主共和的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨(dú)秀是如何思考的？）2010江蘇8 “所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！缎虑嗄辍肪庉嫴侩S陳獨(dú)秀北上，此后陳獨(dú)秀打造了一批以北大教授為主體的強(qiáng)大編輯團(tuán)隊。民主不僅指人民享有主權(quán)，權(quán)力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權(quán)、自