【正文】 由、平等、博愛等理念。……皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德。”——胡適《嘗試集自敘》 打開新文化運(yùn)動(dòng)的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進(jìn)行文學(xué)革命，使用通俗易懂的白話文。不是那一國(guó)的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民?！缎虑嗄辍匪珜?dǎo)的民主、科學(xué)、人權(quán)，依然散發(fā)著燦爛的光芒?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】①新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)的探索，中國(guó)要富強(qiáng)必須提倡民主和科學(xué)。教師設(shè)問：辛亥革命有沒有使中國(guó)走上民主、富強(qiáng)的道路？當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)為造成國(guó)家貧弱的根源是什么？ 學(xué)生一步步回答。概況：要求學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容齊聲回答，完成下面內(nèi)容： 興起的標(biāo)志：代表人物：主要陣地： 口號(hào)： ①引導(dǎo)學(xué)生觀看新青年的圖片。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。（這是一篇反封建的戰(zhàn)斗檄文，同時(shí)還引用《孔乙己》、《藥》、《祝福》等文章，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想對(duì)人們?cè)斐傻木駝?chuàng)傷）舊道德指的是什么？而要提倡的新道德又是什么呢？舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。b、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。（《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。例如復(fù)辟主義，民國(guó)所排斥也，本校教員中，有拖長(zhǎng)辮而持復(fù)辟論者，以其所授為英國(guó)文學(xué)，與政治無涉，則聽之。八事者何？一曰，須言之有物。胡適《文學(xué)改良芻議》欲使中國(guó)不亡，欲使中華民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。能力：通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。師:是制度。師:大家看材料一，材料說明了什么？ 生：袁世凱的賣國(guó)行為及其復(fù)辟帝制?? 師：袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，廢除了臨時(shí)約法，恢復(fù)帝制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。教師通過設(shè)置由淺入深的小問題，以談話法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，針對(duì)性的閱讀能提高學(xué)生閱讀和發(fā)現(xiàn)問題的能力。生：理解中師:接下來讓我們看一看新文化運(yùn)動(dòng)中有那些代表人物。由于課本對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響的論述較為簡(jiǎn)單，對(duì)局限性甚至沒有提及，學(xué)生理解起來有難度，因此，我將補(bǔ)充幾段史料，讓學(xué)生通過原汁原味的歷史材料來總結(jié)概括其進(jìn)步性和局限性。新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇五新文化運(yùn)動(dòng)教案 川教版作者：admin 資源來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：【課標(biāo)要求】列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動(dòng)成為了歷史的必然。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八曰，不避俗字俗語。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舊體詩和新詩的區(qū)別，認(rèn)識(shí)文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識(shí)提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，人們思想大解放。（過渡）新文化運(yùn)動(dòng)從前期宣傳民主和科學(xué)，再到后期宣傳十月革命和馬克思主義，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來了什么樣的意義和影響呢？（課件展示第四版塊）四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對(duì)到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）中國(guó)的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級(jí)掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對(duì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國(guó)近代化的過程；而新文化運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對(duì)人們的思想進(jìn)行了一場(chǎng)大洗禮，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。人家討嫌我，說我不吉利—我不能呢呢喃喃討人歡喜！二天寒風(fēng)緊，無枝可棲。四曰，不作無病之呻吟。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其影響二、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因【授課類型】 新課【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)【教學(xué)準(zhǔn)備】課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。建構(gòu)主義主張合作學(xué)習(xí)，討論法符合啟發(fā)式原則并增進(jìn)學(xué)生間的合作，有利于培養(yǎng)思維能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。以教材為依托，我將整合教材和教參提供的史料，讓學(xué)生理解“民主與科學(xué)”口號(hào)的內(nèi)涵和提出背景。生：記筆記師:這個(gè)圖片是誰？ 師:蔡元培師:蔡元培與1917年任北大校長(zhǎng)，他在學(xué)術(shù)上提出“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針，他在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間實(shí)行了一些列的改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭(zhēng)鳴，不拘一格選拔人才，對(duì)中外教員一視同仁，他聘請(qǐng)陳獨(dú)秀，李大釗、胡適以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家。師:接下來大家看材料三，其中《論法的精神》、《社會(huì)契約論》宣傳了什么思想？與新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有什么聯(lián)系？ 生：民主、平等、自由??師:回答得很好，總結(jié)來說是西方啟蒙思想。于是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派決心發(fā)起一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)，即新文化運(yùn)動(dòng)。二、教材重難點(diǎn)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的興起和主要內(nèi)容 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響三、手段和方法：教學(xué)過程中，除了運(yùn)用一般的講述法和講解法，將重點(diǎn)采用問題探究法、小組討論法和史料分析法，并在多媒體技術(shù)的輔助下，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和歷史思維能力。整個(gè)過程體現(xiàn)了近代中國(guó) 3.（2011年天津文綜）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。局限性：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。【課堂總結(jié)】提問知識(shí)要點(diǎn)：背景、概況、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、評(píng)價(jià)教師強(qiáng)調(diào)：中國(guó)近代史既是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)幒吞剿魇?，在探索的道路上新文化運(yùn)動(dòng)用資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化刷新了國(guó)民的觀念，重鑄了國(guó)魂，推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。課件展示材料：材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。你認(rèn)為怎樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)呢？（三）、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？ 引用顧問漢樂府詩的文言文和白話文體讓學(xué)生來比較。新道德： 指男女平等、個(gè)性解放等。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信。為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？(思想自由，兼容并包)。(請(qǐng)學(xué)生來回答，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析)經(jīng)濟(jì)方面：中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及其內(nèi)容 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。演講中提到的“新紀(jì)元的世界改造”指的是什么？演講反映中國(guó)思想界發(fā)生了什么變化？答案：《庶民的勝利》?！旨偂墩摴盼闹灰藦U》1917年問：他們對(duì)白話文和文言文的存廢態(tài)度分別是什么？你怎么看待白話文與文言文的存廢問題？陳獨(dú)秀、魯迅他們的思想有點(diǎn)過激，但文學(xué)革命為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)后的孔子思想學(xué)說仍然彌漫于中國(guó)社會(huì)的方方面面”?！薄惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》根據(jù)材料回答：今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會(huì)國(guó)家”指什么？帶來的危害是什么？（不利于中國(guó)的文明進(jìn)化即近代化）——直接原因展示材料“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。展示《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)雜志封面簡(jiǎn)介興起、發(fā)展外文“l(fā)a jeunesse”為法文單詞,意思是青年?？芍^“無量頭顱無量血，可憐換得徦共和”。作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。日本趁其他帝國(guó)主義國(guó)家忙于一戰(zhàn)，加緊侵略中國(guó)，袁世凱簽訂了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。在陳獨(dú)秀看來,中國(guó)的辛亥