【正文】 封建社會(huì)，中國人民便不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索，挽救民族危機(jī)，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。過渡并設(shè)問：是啊，正是因?yàn)檫@樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子都覺得要想中國強(qiáng)大，從國民這方面必須怎么做？學(xué)生回答完畢后，由此導(dǎo)出第三個(gè)背景因素。（1）前期運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：四個(gè)提倡、四個(gè)反對?提倡民主，反對專制。培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中注意知識(shí)的前后聯(lián)系，并進(jìn)行比較的意識(shí)和能力。”教師設(shè)問：這段材料理反映的舊道德中什么樣的思想？你還知道哪些舊道德的思想呢？新文化運(yùn)動(dòng)主張的新道德又是什么呢？學(xué)生回答：學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容回答問題。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。同時(shí)用好書本上的思考題，讓文學(xué)革命的內(nèi)涵更好的被學(xué)生所理解?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來亂”。（四）學(xué)以致用，鞏固練習(xí)。中國的文言中,第三人稱代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒有男女性別區(qū)分。發(fā)表之后,又收入《半農(nóng)雜文》集中,獲得了廣泛認(rèn)同。李大釗——18891927曾留學(xué)日本,中國最早的馬克思主義者。什么是民主?什么是科學(xué)? 民主:指西方資產(chǎn)階級民主政治和民主思想。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟,提倡民主和科學(xué)在今天過不過時(shí)呢? 就讓我們一起來重讀新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。世界的形勢和國內(nèi)的現(xiàn)實(shí)使國人感到資產(chǎn)階級思想不能解決中國的問題。但是，新文 化運(yùn)動(dòng)中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點(diǎn)一直 影響到后來。（二）過程與方法 ，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)基本知識(shí)并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接?。②袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。［板書］這樣陳獨(dú)秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時(shí)揮動(dòng)這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書］他們成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。［教師總結(jié)］提出了“打倒孔家店”的口號，具體是提倡新道德，反對舊道德；［板書］新道德指的是自由、民主、平等、博愛的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。數(shù)學(xué)課代表這是什么定理?！焙m先生五個(gè)字：‘干不了，謝謝。［學(xué)生回答］????［教師總結(jié)］它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。師：回首鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國社會(huì)，雖處于內(nèi)憂外患之中，但我們?nèi)郧逦梢姳姸嗨枷胂闰?qū)們的求索身影，他們有哪些人？生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??師：先驅(qū)們前赴后繼，為強(qiáng)國救民，先學(xué)西方技術(shù)，后著眼西方制度?！薄毒庉嫻埠蛧W(xué)教科書的緣起》從民國元年教科書編委會(huì)的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？ 新：西方民主、自由思想受知識(shí)階層歡迎。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進(jìn)取、向上。過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。”大家怎么看？生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實(shí)有點(diǎn)“無病呻吟”的缺點(diǎn)。過渡：有了充實(shí)的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計(jì)版面。先驅(qū)們?yōu)閲甲吆艉暗脑捳Z仍在耳邊回蕩。學(xué)生自由發(fā)言?！m《自序》師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。也無心上天，天上太孤單?？梢?，新文化健將們想要提倡和反對的分別是什么？我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會(huì)的希望，同民國初年中國社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)。這堂課我們就從陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。三、課堂小結(jié)：四、作業(yè)布置思考：我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)今天“尊孔復(fù)古”的文化現(xiàn)象？對待傳統(tǒng)文化我們又應(yīng)該持何種態(tài)度？第五篇：新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)人教版《中國歷史》八年級上冊《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)浙江省瑞安中學(xué) 李曉敏一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。從此以后，中國先進(jìn)的知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期?！菊n件展示內(nèi)容】有一次，胡適在北大講課時(shí)候，說白話文通俗易懂，簡潔明了，主張用白話文代替文言文的時(shí)候；有個(gè)學(xué)生舉手就站起來了，對胡適先生說，胡適先生你說白話文比文言文簡單，我認(rèn)為不對，比如說你媽死了，白話文拍電報(bào)該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來信后請速回家”文言文就簡單了“母亡速歸”瞧文言文比白話文簡單吧。［學(xué)生回答］難懂 ［教師引導(dǎo)］語文課代表說難懂，大家認(rèn)同嗎?我再補(bǔ)充一點(diǎn)，還很難背吧?；氐綄W(xué)校之后他漸漸接受了新思想，意識(shí)到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認(rèn)為自己生是這家人，死是這家鬼。新文化運(yùn)動(dòng)的過程[教師引導(dǎo)] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進(jìn)的知識(shí)分子面對袁世凱的復(fù)古逆流采取了直接的行動(dòng)來追求自己的民主。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入本單元的課題叫《近代化的探索》，中國自近代以來開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，而自強(qiáng)不息的中國人便不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索，希望能夠挽救國家的危亡，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。，對學(xué)生進(jìn)行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。從而為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。中國革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。”胡適笑著說:“不一定吧,有位朋友給我打電報(bào),邀請我做行政院秘書。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能,使其能夠得到自由的發(fā)展?！标惇?dú)秀(提倡民主,反對專制也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想,反對封建獨(dú)裁。這兩個(gè)字,沿用至今,這個(gè)成績,是由“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。誰知,一個(gè)“她”字在文化界竟引起強(qiáng)烈反響。第三篇：《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo):(1了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標(biāo):(1通過對新文化運(yùn)動(dòng)的分析,指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā),聯(lián)系具體內(nèi)容,分析其作用與影響,從而提高其分析問題的能力。（三）歸納小結(jié)。學(xué)生回答：進(jìn)步性： ①是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)），啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，②探索救國救民的真理，③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)問：是否文學(xué)革命僅限于文體形式的改變呢？帶著學(xué)生一起思考書本58頁活動(dòng)與探究。④提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)?！苯處熢O(shè)問：你怎樣評價(jià)陳姨太的舉動(dòng)？學(xué)生回答：完全是一種封建迷信的行為。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧。教師設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、旗幟、主要陣地分別是什么？運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志又是什么？學(xué)生回答：學(xué)生依據(jù)教材56頁和教師多媒體出示的材料回答問題。（二）合作探究，剖析主題教學(xué)設(shè)計(jì)：由兩幅背景圖引入（①武昌起義 ②袁世凱畫像）教師設(shè)問：