【正文】 的，所以袁世凱只是利用了孔子和儒家思想為他的封建獨(dú)裁鋪路，并不代表儒家思想全都要唾棄。教學(xué)設(shè)計(jì)：請(qǐng)生看材料一: 上邪！冬雷震震，我欲與君相知，夏雨雪，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。教師設(shè)問(wèn)：讀完這兩段材料，大家覺(jué)得這兩段文字哪個(gè)更好理解？為什么？學(xué)生回答：課堂氣氛活躍，學(xué)生思考并回答問(wèn)題。教師總結(jié)：所以文學(xué)革命是一個(gè)從形式到內(nèi)涵的大改變，在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的新思潮。教師設(shè)問(wèn)：回答當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的重要人物，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始宣傳馬克思主義，說(shuō)明了什么？教師總結(jié)：先進(jìn)的知識(shí)分子清醒的認(rèn)識(shí)到，雖然資產(chǎn)階級(jí)思想優(yōu)于封建思想，但是以馬克思主義為指導(dǎo)的俄國(guó)十月革命，讓他們看到了讓勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的美好社會(huì)，讓他們看到了民族解放的新希望。課件展示以下材料：材料一：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。師生合作探究：相互討論，依據(jù)材料得出結(jié)論，做到論從史出。教師強(qiáng)調(diào)：新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)的思想向封建專制發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，同時(shí)馬克思主義的出現(xiàn)又點(diǎn)燃的知識(shí)分子挽救民族的希望之火。七、板書設(shè)計(jì)（一）新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景西方新思想的傳入袁世凱的專制獨(dú)裁改變國(guó)民性的需要（二）新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、代表人物、旗幟、主要陣地前期： ①四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì)后期：②宣傳馬克思主義思想八、作業(yè)布置上網(wǎng)查找資料，探討新文化運(yùn)動(dòng)還在哪些方面促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步？設(shè)計(jì)意圖：因?yàn)闀r(shí)間有限，課堂上不能充分探討新文化運(yùn)動(dòng)給人們思想解放帶來(lái)的影響。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命(2感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”,新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。在此前后一段時(shí)間,“伊”字則被用來(lái)專指女性第三人稱。學(xué)燈》欄。就連劉半農(nóng)只在文章中提及而未來(lái)得及深入解說(shuō)的“它”字,現(xiàn)在也成為人稱之外的其它物名的確定代詞而廣泛運(yùn)用。一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(ài)(中華民國(guó)成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念,受到知識(shí)階層,尤其是青年學(xué)生的歡迎。胡適——18911962曾留學(xué)美國(guó),首倡白話文寫作?！标惇?dú)秀《敬告青年》(提倡科學(xué),反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì),反對(duì)封建愚昧。材料三:我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”, …滿本都寫著“吃人”。陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》(提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)主張用自己的話寫自己的文章,反對(duì)模仿古人,反對(duì)言之無(wú)物。四、新形式:用白話文代替文言文材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng),但有些喜愛(ài)文言文的人有抵觸情緒?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)囍梦难晕暮桶自捨母鲾M一份電報(bào)。越來(lái)越多的人看到,決定人類命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí),而是無(wú)產(chǎn)階級(jí),是社會(huì)主義。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主自由的思想，反對(duì)封建獨(dú)裁的統(tǒng)治。二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課要求（概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響），本課將要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具體如下：（一）知識(shí)與能力了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀 ，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”和“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下民主與科學(xué)的意識(shí)。（二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孔子思想。（注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問(wèn)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥；自主學(xué)習(xí)、探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。政治及思想界更是出現(xiàn)沉悶、彷徨。在這段文字里你看到的中國(guó)人是什么樣的？[學(xué)生回答] 他們麻木，毫無(wú)民族自尊心和自豪感。展示圖片（①陳獨(dú)秀 ②《新青年》雜志）［教師引導(dǎo)］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，那么陳獨(dú)秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因?yàn)樗颜戎袊?guó)的希望寄托在具有新思想的年輕人身上，那陳獨(dú)秀會(huì)用什么武器來(lái)培養(yǎng)和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來(lái)看一段材料: 【課件展示內(nèi)容】陳獨(dú)秀發(fā)表《敬告青年》一文提出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。【課件展示內(nèi)容】在新文化運(yùn)動(dòng)期間，有一位北京大學(xué)的學(xué)生父親生了重病，家里人給他父親請(qǐng)了一個(gè)算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個(gè)從未某面的女子成親。［教師引導(dǎo)］針對(duì)故事中的現(xiàn)象，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們提出了什么口號(hào)，又采取了什么措施？［學(xué)生回答］ ???..［教師引導(dǎo)］這是封建社會(huì)中某一個(gè)家庭的故事，是什么導(dǎo)致了這樣的悲??？［學(xué)生回答］學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)得出結(jié)論：家長(zhǎng)專制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。首舉文學(xué)革命大旗的是胡適先生，1917年他發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》提倡以白話文代替文言文。大家可能覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)很辛苦，那我可要告訴你們，其實(shí)你們已經(jīng)很幸運(yùn)了。那么胡適先生主張以白話文代替文言文你們支持還是不支持呢？［學(xué)生回答］支持 ［教師過(guò)渡］可使用文言文是傳統(tǒng)知識(shí)分子文化的象征??！胡適先生主張以白話文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學(xué)生。題目是這樣的：“有人請(qǐng)我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫封信回絕他。［教師過(guò)渡］十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，讓中國(guó)人民看到了新世紀(jì)的曙光［板書］，也使新文化運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展，請(qǐng)大家閱讀教材，找出中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)及馬克思主義在中國(guó)傳播的意義? ［學(xué)生回答］????［教師總結(jié)］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) ［教師引導(dǎo)］新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。［教師引導(dǎo)］你認(rèn)為這種看法準(zhǔn)確嗎？由此你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在著怎樣的問(wèn)題？［學(xué)生回答］???? ［教師總結(jié)］“新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響到后來(lái)。以1915年新文化運(yùn)動(dòng)為歷史現(xiàn)場(chǎng)，以陳獨(dú)秀辦刊物為線索，落實(shí)三維目標(biāo)。——陳獨(dú)秀” 這次陳獨(dú)秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國(guó)民思想。師：下面我們就幫陳獨(dú)秀出謀劃策，先來(lái)了解民國(guó)初期中國(guó)的政治、思想文化狀況如何？1．社會(huì)調(diào)查：突破新文化運(yùn)動(dòng)背景。材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)師：通過(guò)這兩幅圖片，我們又看到了民國(guó)社會(huì)的哪些現(xiàn)象？ 學(xué)生回答：袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國(guó)民仍深受專制思想影響。生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學(xué)生看書本回答?！拔覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。師：接著來(lái)看胡適。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。你們是不是笑胡適的詩(shī)沒(méi)什么內(nèi)容。我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。請(qǐng)大家結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，給前三個(gè)版塊定個(gè)合適的名稱。下面我們看看當(dāng)時(shí)讀者的反映，看看國(guó)人是怎么看這份雜志的？過(guò)渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)給國(guó)人思想帶來(lái)哪些變化？師：這場(chǎng)規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了