藝術(shù)探索與社會制約性透析(存儲版)
【正文】 新是藝術(shù)發(fā)展的動力。一、民族文化、道德、法律制約藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。組成文化的各因素是互相滲透互相作用的。在后現(xiàn)代主義理論的負(fù)面影響下，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了以消解民族文化、道德，甚至法律為時尚，背離社會主義核心價值體系的現(xiàn)象，浮躁、刺激、自我撫摩、回避是非、消解道義、逃避責(zé)任、告別崇高、低俗化、庸俗化等有所抬頭。脫離文化的藝術(shù)是懸空的，是沒有生命力的。藝術(shù)的背后是金錢?！糠值貪M足了中國藝術(shù)家渴望與西方交流、對話的欲望，并使一些藝術(shù)家一夜暴富或步入小康”。胡錦濤總書記在文聯(lián)第八次代表大會作協(xié)第七次代表大會上指出“只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，大力推進(jìn)文藝觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的積極創(chuàng)新，大力推進(jìn)文藝體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展，才能創(chuàng)作出更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品，不斷增強(qiáng)文藝的時代感和吸引力”。對藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新中存在的不良現(xiàn)象采取放任自流的態(tài)度，客觀上助長了極端的藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新的蔓延。如果報道它，批評它，客觀上起到了宣傳作用。三、以寬容的態(tài)度對待藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新對待藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)采取寬容的態(tài)度。藝術(shù)領(lǐng)域自然也有自己遵守的道德規(guī)范。藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新在不同的時期，具有不同的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)是社會的藝術(shù)，個人是社會的個人。藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新受社會道德的制約還是受藝術(shù)道德的制約，一些人長期以來對這個問題沒有得到正確的解決。一切離開民族文化、道德、法律的藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)探索，一切背離黨的文藝方針的藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)探索，都是極其錯誤的。文藝發(fā)展有其自己的規(guī)律。大多數(shù)藝術(shù)家從社會穩(wěn)定與藝術(shù)繁榮相統(tǒng)一的角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新要與時俱進(jìn)，與時代同步伐。至于社會的穩(wěn)定和道德的文明，那是政府的事情，不是藝術(shù)家考慮的問題。從藝術(shù)發(fā)展角度上來看，對藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)持寬容的態(tài)度。不同國家，不同民族具有不同的道德。認(rèn)為討論使問題越來越糊涂的觀點(diǎn)，在于只看到討論的某一階段，而沒有看到討論的全過程所致。擔(dān)心對極端的前衛(wèi)藝術(shù)的批評會導(dǎo)致相反的結(jié)果，認(rèn)為“批評就是宣傳”，因而放棄批評的觀點(diǎn)是站不住腳的。在后現(xiàn)代主義文藝思潮的負(fù)面影響下，有些藝術(shù)家沒有崇拜對象，沒有權(quán)威，主張藝術(shù)創(chuàng)作無禁區(qū)，無規(guī)則。如不堅決抵制，就有進(jìn)一步蔓延的危險。于是，按照這種’現(xiàn)鈔主義’價值原則，呂澎的‘90年代藝術(shù)史’在一些人眼里，自然也就成了變相的財富論壇或者類似財富排行榜的化名冊
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1