藝術(shù)探索與社會制約性透析(完整版)
【正文】 。離開民族文化，與中華民族優(yōu)秀道德和法律相悖的極端的“藝術(shù)”行為之所以有一定的市場，在于后現(xiàn)代主義文藝思潮對我國的負面影響所致。離開民族文化、道德、法律所謂的藝術(shù)探索藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展過程中的毒瘤，其危害性不可低估。藝術(shù)家成功了肯定有錢，最有錢的藝術(shù)家肯定就是最成功的藝術(shù)家。如果藝術(shù)沒有道德的責(zé)任，就會變成社會的毒素。如可口可樂廣告竟是在衛(wèi)生巾上用可口可樂的顏色涂上可樂瓶的圖案；紅艷艷的雙唇張著大嘴的男性小便池；男青年戴著鑲有豐滿“乳房”的圍巾，女青年穿著織有逼真“男性生殖器”的褲子……。然而，在藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新中，一些人分不清香花和毒草，對外來文化全盤照搬，機械模仿。一方的變化受到其它兩個方面的制約，一方的變動必然引起其它方面的變化。藝術(shù)要發(fā)展，就要不斷探索，不斷創(chuàng)新。對危害社會又阻礙藝術(shù)健康發(fā)展的極端的藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新，采取放任自流的態(tài)度是錯誤的。藝術(shù)雖具有能動性、創(chuàng)造性等特點，但它必定受到社會存在的制約。在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的情況下，各個國家各個民族的文化相互交往越來越密切，相互碰幢越來越激烈。近幾年，也出現(xiàn)了《41》及把自己的女性外陰特寫照公開展出的事情。而極少數(shù)行為藝術(shù)家搞的所謂“行為藝術(shù)”與我國的道德、法律相悖，實屬“垃圾文化”，丑惡行為。金錢的魔力人人皆知。社會意識對社會存在具有能動的反作用。同人民群眾保持密切的聯(lián)系，深入生活，深入群眾，積極反映人民心聲，反映時代發(fā)展的步伐和趨勢，為人民放歌,為人民抒情,為人民呼吁，是社會主義核心價值體系的體現(xiàn)，是文藝創(chuàng)作的不竭源頭和生命力所在。這種觀點認為藝術(shù)發(fā)展就象“大浪淘沙”，隨著時間的推移，好的作品終會保留下來，不好的作品終會淘汰?，F(xiàn)代社會是信息社會，在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的情況下，封鎖消息是不可能的。思想問題認識問題只有通過爭論，通過說理斗爭才能從根本上得到解決。社會道德是對行業(yè)道德的抽象和概括。由于社會的復(fù)雜性多樣性，由于藝術(shù)的特殊性，不同的人從不同的角度出發(fā)，提出藝術(shù)探索及藝術(shù)創(chuàng)新不同的標準。那些與社會進步社會道德相悖，污染社會環(huán)境，消磨人們意志，腐蝕人們心靈的藝術(shù)，肯定會遭到人們的反對，是沒有生命力，沒有前途的。因此，藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新必須考慮到社會道德的容忍程度，考慮到民眾的接受程度。藝術(shù)探索藝術(shù)創(chuàng)新不僅要遵循藝術(shù)道德，而且要考慮到社會道德。如果藝術(shù)家創(chuàng)作出來的作品，成為陶冶人們情操，激勵人們奮發(fā)前進的精神力量，就會得到政府和民眾的支持。這些人認為藝術(shù)具有相對獨立
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