【正文】 請(qǐng)出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達(dá)人呈/太祖稱善（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（“朱出墨人”本指用紅色的字記錄支出，用黑色的字記錄收人，蘇綽提出的這一區(qū)分出人情況的記賬方法逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的“紅頭文件”。太祖在昆明池觀看過(guò)下網(wǎng)捕魚的第二天早上，當(dāng)即授予蘇綽大行臺(tái)左丞之職。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故選A項(xiàng)。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶B； ⑷ ①太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐著（聽），雙膝不知不覺(jué)的移到了席子的前部，兩人一直談?wù)摰教炝烈膊粷M足?？梢园阉o文化重新放到語(yǔ)境中，根據(jù)文章上下文的語(yǔ)境來(lái)推斷所給的所發(fā)是否符合語(yǔ)境即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無(wú)互相矛盾的地方。通暢有文采，即翻譯時(shí)要以直譯為主，意譯為輔，符合現(xiàn)代語(yǔ)法規(guī)范，翻譯得文通句順，翻譯好再帶入原文看是否合乎語(yǔ)境。頒行的各種公文，格式也是蘇綽制定的。宇文泰于是把蘇綽留下來(lái)長(zhǎng)談直至夜間，向蘇綽詢問(wèn)治理國(guó)家的方法，自己則躺著聽蘇綽說(shuō)。廣求賢才俊杰，一起探討治理國(guó)家的辦法，凡是他所推薦的人，都受到了重用。到下葬那天，宇文泰又派人去用牛、羊、豬三種牲畜祭奠他，祭文是宇文泰親手寫的。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也。嫡母慈惠，千古所難 ， 大恩未酬，令人痛絕。 人生孰無(wú)死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬 ， 令人痛絕這封獄中絕筆信表達(dá)了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)，全文一唱三嘆，慷慨悲壯，感人至深。故選A。 （3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，本題C項(xiàng)，“夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣告白母親‘萬(wàn)勿置后’，是擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會(huì)是家族的隱患”，表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“如其不然，萬(wàn)勿置后！會(huì)稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！”，這里是表達(dá)擔(dān)心會(huì)像西銘先生一樣立一個(gè)沒(méi)有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好，選項(xiàng)曲解為“擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人”，理解錯(cuò)誤，故選C。②不肖：不成才，沒(méi)出息。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。 不孝完淳而今死了！以身體奉獻(xiàn)給父親，不能再以身體來(lái)報(bào)答母親了。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬(wàn)不要違背。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。屢遷考功郎中，擢南京太仆少卿，就遷鴻臚卿。與士實(shí)、養(yǎng)正謀，則皆勸之疾趨南京即大位，宸濠益大疑。賊聞南昌破，必解圍自救。凡三十五日而賊平。守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場(chǎng)驛丞/龍場(chǎng)萬(wàn)山/叢簿苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)夷人/喜相率伐木/為屋以棲守仁B.C.B.在黃家渡決戰(zhàn)中，叛軍初戰(zhàn)失利敗退，把戰(zhàn)船連在一起組成方陣，王守仁于是用火攻的方法一舉擊潰了叛軍?！窘馕觥俊痉治觥浚?）正確斷法：第一處“龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄苗僚雜居”，“苗僚”少數(shù)民族名稱，作主語(yǔ)，“雜居”為謂語(yǔ)，應(yīng)在“苗僚”前斷開；第二處“守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁”，“夷人喜”，是完整的主謂，應(yīng)在其前后都斷開；“伐木為屋”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，語(yǔ)意連動(dòng)，應(yīng)在其后斷開。和魯迅《社戲》中的“歸省”意思是相同的。王華已經(jīng)七十多歲，仍睡草席吃粗食，士人評(píng)論此事時(shí)都贊美他。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。 王守仁，字伯安，余姚人。龍場(chǎng)群山萬(wàn)重，樹木叢生，少數(shù)民。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。②遺：送給；國(guó)：朝廷；東下：向東進(jìn)攻；縱：放縱、任憑；補(bǔ)充省略的主語(yǔ)。文中的“歸省”，結(jié)合語(yǔ)境“世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。王華已經(jīng)七十多歲，仍睡草席吃粗食，士人評(píng)論此事時(shí)都贊美他。D.王守仁遇事足智多謀。B.王守仁傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。賊精銳悉出，守備虛?！庇譃橄灂z偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，敘其歸國(guó)之誠(chéng)，令慫恿早發(fā)兵東下，而縱諜泄之。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。8．閱讀下面的文言文，閱讀小題。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)！——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。②像西銘先生立一個(gè)沒(méi)有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好?。　军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。以：來(lái)。D項(xiàng)，“家事盡以委之”中“以” 解釋為 “把”， 介詞；“寧許以負(fù)秦曲”中“以”解釋為“來(lái)”，連詞。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣告白母親“萬(wàn)勿置后”，是擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會(huì)是家族的隱患。 寧許以負(fù)秦曲（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ 失其所與，不知C. ） A.淳之身，父之所遺痛自嚴(yán)君見背 ， 兩易春秋張溥死后，因無(wú)后，次年由錢謙益等代為立嗣。如其不然，萬(wàn)勿置后！會(huì)稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘①先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！鳴呼！大造茫茫，總歸無(wú)后。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見背 ， 兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。大統(tǒng)十二年（546年），蘇綽死在任上，當(dāng)時(shí)他四十九歲。蘇綽生性節(jié)儉樸素，不治家產(chǎn)，家中沒(méi)有多余的財(cái)物。從此宇文泰對(duì)蘇綽越來(lái)越信任。宇文泰更加高興了。蘇綽任行臺(tái)郎中一年多后，宇文泰對(duì)他還不是很了解。他家代代都有人做到太守一級(jí)的官，父親蘇協(xié)曾任武功郡太守。文言語(yǔ)句翻譯要做到“信達(dá)雅”三個(gè)字，即要做到準(zhǔn)確，通暢，有文采。 ⑵該題考查學(xué)生的文化常識(shí)的識(shí)記積累水平。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。故選B項(xiàng)。蘇綽不治家產(chǎn)，家中沒(méi)有多余的財(cái)物，以天下為己任，為國(guó)家廣求賢才俊杰。蘇綽廣聞博識(shí)，受到太祖倚重。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。然諸曹疑事/皆詢于綽而后定/所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達(dá)論事/惠達(dá)不能對(duì)/請(qǐng)出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達(dá)入呈/太祖稱善C.太祖痛惜之，哀動(dòng)左右。以海內(nèi)未平，常以天下為己任。遂留綽至夜，問(wèn)以治道，太祖臥而聽之。從兄讓為汾州刺史.，太祖餞于東都門外。請(qǐng)求隔日來(lái)一次政事堂。唐玄宗去世了。用年邁來(lái)推辭，違背皇帝的旨意，皇帝聽任他退休回家了。 （3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶C； ⑷①苗晉卿拜見皇帝時(shí)。請(qǐng)假回到壺關(guān)，望見縣門就下馬步行，屬吏勸阻?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）C（4）①苗晉卿拜見皇帝時(shí)。苗晉卿頗有聲望，受到排擠。薨：古代只把諸侯或有爵位的官員死去，稱為薨。玄宗崩，肅宗疾甚，詔晉卿攝冢宰，因讓曰：“矢行遣詔，皇帝三日聽政，稽祖宗故事，則無(wú)冢宰之文，奉遣詔則宜聽朝。 明年徙魏郡即充河北采訪使居三年政化大行嘗入計(jì)謁歸壺關(guān)望縣門輒步吏諫止晉卿曰：“公門當(dāng)下，況父母邦乎?”郡太守迎犒，使所屬令行酒，酒至，必立飲白酹，侍老有獻(xiàn)，降西階拜而飲，時(shí)美其恭。方時(shí)承平，選常萬(wàn)人，李林甫為尚書，專國(guó)政，以銓事委晉卿及宋遙，然歲命它官同較書判，核才實(shí)。當(dāng)權(quán)的人不高興，準(zhǔn)備治罪王靚，虞奕說(shuō)：“王靚憂民愛君，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，為什么要對(duì)他治罪呢？”王靚獲得免罪。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。虞奕把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見，朝廷下令取消屯田。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請(qǐng)求不要用兵，而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊，認(rèn)為不過(guò)一個(gè)月就可平定。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。故選D?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）D（4）①我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。虞奕秉公執(zhí)法，據(jù)實(shí)斷案。B.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/B.襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當(dāng)請(qǐng)封。遷光祿卿、戶部侍郎。事覺(jué)，府縣及大理鬻獄，奕受詔鞫訊，皆伏辜。入對(duì)，徽宗問(wèn)行期，對(duì)曰：“臣退即行，流民不以時(shí)還，則來(lái)歲耕桑皆廢矣。雖然想拋棄世俗，解脫束縛，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。 ⑶本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。 【答案】 （1）人不堪其憂/顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)/私以為雖不欲仕/然抱關(guān)擊析/尚可自養(yǎng)/而不害于學(xué)/何至困辱貧窶自苦如此（2）論語(yǔ)；安貧樂(lè)道（3）用顏回的簞食瓢飲、甘居陋巷與自己的疲累現(xiàn)狀對(duì)照，揭示做官忙碌奔波的處境會(huì)妨害學(xué)習(xí)的道理。3．閱讀文言文，完成小題。至元十四年，（陳祐）被調(diào)任為浙東道宣慰使。 朝廷大規(guī)模攻打宋朝，派陳祐征調(diào)軍隊(duì)，山東百姓多逃避，聽說(shuō)陳祐來(lái)了，都說(shuō)：“陳按察來(lái)了，一定沒(méi)有私心。衛(wèi)輝位于四方交通必經(jīng)之地，一向難以統(tǒng)制。陳祐率領(lǐng)幾萬(wàn)百姓到災(zāi)區(qū)，對(duì)身邊的人說(shuō)：“捕捉蝗蟲是怕它們損害莊稼，如今蝗蟲雖多，但谷物已經(jīng)成熟，不如讓百姓早點(diǎn)收割莊稼，或許可以省力而有收成。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。第二句得分點(diǎn)：“人才治本”，判斷句；“審”，慎重；“盡”，完全；“時(shí)論”，當(dāng)時(shí)的評(píng)論?！八瓮觥敝浮八纬瘻缤龊蟆?，敘述時(shí)間的，可獨(dú)立成句，排除D項(xiàng)，選C項(xiàng)，句子譯為：許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，這個(gè)人逃入宋朝境內(nèi)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陳祐為民著想。D. ） A.列傳第五十五》，有刪改）（1）對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（時(shí)江南初附，軍士俘虜溫、臺(tái)民男女?dāng)?shù)千口，祐悉奪還之。及去官，民為立碑頌德。祐部民丁數(shù)萬(wàn)人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。 其次，面對(duì)作者觀點(diǎn)、行為，評(píng)價(jià)要客觀、辯證，利弊分析到位。題型主要有加點(diǎn)字解釋、虛詞理解、句子翻譯、簡(jiǎn)述選文的思想意義、寫出選文的寓意（還會(huì)提示有幾方面）、文中代詞的指代內(nèi)容、理解文中劃線句的內(nèi)容、分析文中畫線句的藝術(shù)手法、選擇題（對(duì)文章內(nèi)容理解正確與否的判斷）以及概括文章的主要內(nèi)容等。（三）調(diào)動(dòng)積累，讀出藝術(shù)特色。三、閱讀技法： 結(jié)合這類文章文體的基本特點(diǎn)與高考常見的出題方向，我覺(jué)得主要有以下四個(gè)方面：（一）結(jié)合文體基本特征，整體把握全文。 （四）語(yǔ)言精美，佳句頻現(xiàn)例如《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”、“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”等，詞句搖曳多姿，用詞精當(dāng)，觀察入微，描摹細(xì)致，肖其貌，傳其神；又如《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”，“阡陌交通，雞犬相聞”，這些語(yǔ)句對(duì)仗工整，穿越千年，讀之生津。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。(2分)24．第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么? (2分)25．下列與戴氏有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分) A．戴氏是譙國(guó)人，他是弘農(nóng)公賓客中的一位佼佼者。 ②戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。(4分)（二）潭州東池戴氏堂記（2012年秋考題）柳宗元 ①弘農(nóng)公刺潭①三年，因東泉為池，環(huán)之九里。22．第①段交代了九疑山的 。中峰之下，水無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無(wú)。高考語(yǔ)文游記類文言文閱讀技法 文體，即文章體式，每種不同的文章都會(huì)有不同的寫作范式與要求，正如不同的衣服樣式，每種樣式的服裝都得有自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。 ②表：標(biāo)記。(3分)26．簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。(用自己的話回答)(1分)23．從修辭手法的角度，分析第①段畫線句的表達(dá)效果?？梢姡斡浀娜〔姆秶鷺O廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的滄桑變幻，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)、一家的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。這些復(fù)雜而又微妙的情愫都含蓄地蘊(yùn)藉在文中，讓讀者回味。最后要指出的是有些文章在題目中并沒(méi)有“記”，如《與朱元思書》、《項(xiàng)脊軒志》、《前赤壁賦》、《蘭亭集序》、《歸去來(lái)兮辭》等，但是仔細(xì)斟酌，這些文章的特點(diǎn)與游記類文章一樣，我們?cè)陂喿x時(shí)也可以把它們劃歸到游記類中來(lái)。一般來(lái)說(shuō)寫景是抒情和議論的基礎(chǔ)，常在文章的開頭部分；抒情常融會(huì)在寫景之中，少有直接抒情；議論則是全文的關(guān)鍵所在，經(jīng)常處在文章的后半部分。近五年高考試題中出現(xiàn)的這類文章主要有：2009年春考試題中柳宗元的《永州龍興寺息壤記》，2010年春考試題中描寫樟樹灘上大樟樹的《古樟記》，2010年秋考題中描寫九疑山的《九疑山圖記》，2012年秋考試題中柳宗元的《潭州東池戴氏堂記》等。 首先，依據(jù)題目要求明確鑒賞評(píng)價(jià)的具體對(duì)象，是人物性格還是所述之理等。五、練習(xí)鞏固：詳見一模卷：P10《游桃源山記》、P51《王彥章畫像記》、P64《寶界山居記