鄭人有且買履者教學(xué)設(shè)計(jì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 關(guān)于韓非子寓言寓意的豐富性，我們課下將繼續(xù)進(jìn)行探究。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請(qǐng)就amp。不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊?！ 俄n非子》的寓言構(gòu)思精巧，語(yǔ)言幽默，雖有夸張成分，但是基本上都有濃厚的生活氣息。 “鄭公伐胡”中的鄭公兩次設(shè)局，麻痹胡人，顯得狡詐陰險(xiǎn)，而關(guān)其思為表智慧和忠心卻糊里糊涂被殺，令人感到可憐、可悲。現(xiàn)在讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文本，仔細(xì)品讀每則寓言，說(shuō)一說(shuō)，你對(duì)哪則寓言印象最為深刻，或者你認(rèn)為哪則寓言寫得最妙，并說(shuō)說(shuō)你的理由。“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟?。是帶有勸喻或諷刺的故事。 提示：①寫作特色，善于用大量的譬喻和寓言故事來(lái)論證事理，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性；文風(fēng)峻峭，語(yǔ)氣堅(jiān)決而專斷。（死守古代帝王渺遠(yuǎn)的道術(shù)而不知變通，是多么迂腐。（語(yǔ)義被動(dòng)） 概括每小節(jié)的文意 第一小節(jié)通過(guò)舉例批判“法先王”的做法，治理天下應(yīng)當(dāng)講究當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而準(zhǔn)備和采取相應(yīng)的措施；第二小節(jié)通過(guò)舉例依舊說(shuō)明治理需要從實(shí)際出發(fā)；第三小節(jié)通過(guò)舉例批判狡詐，肯定拙誠(chéng)；第四個(gè)小節(jié)說(shuō)人聰明不難，難的是正確對(duì)待自己的聰明，警示人們要謹(jǐn)慎處置。以?shī)势湟猓▕?，使?dòng)用法，使？歡樂）。其子所以反者（“反”通“返”）。（考察難點(diǎn)字讀音和通假字）、不勝（shēng）、果蓏（lu？）、蚌蛤（g233。由于李斯提出滅六國(guó)一統(tǒng)天下的通天大計(jì)，而首要目標(biāo)就是韓國(guó)，但作為韓國(guó)公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國(guó)統(tǒng)一大計(jì)，于是李斯就向秦王講韓非的壞話。韓王（戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主）之子，荀子的學(xué)生?！ “盐瘴闹械乃枷敫星?，學(xué)習(xí)其高超的說(shuō)理藝術(shù)?！俄n非子） 欲速則不達(dá)?！ 》业乃枷雽?duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，不僅對(duì)我們解決實(shí)際問(wèn)題有著很好的指導(dǎo)意義，還是我國(guó)依法治國(guó)的思想淵源，為構(gòu)建和諧社會(huì)起到了重要的作用?！弊鳛榉业募蟪烧唔n非子，究竟想通過(guò)這些寓言故事表現(xiàn)怎樣的思想（政治）觀點(diǎn)呢？ 共同學(xué)習(xí)第一段，鏈接：法家“不法古，不循今”的歷史觀： 法家反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革?！ ∷摹⒎答伣涣?，探究寓意 概括三個(gè)寓言故事 寓言寓意： 用自己的話把三個(gè)故事講給大家聽，然后概括寓意?！ ∠旅嫖覀儊?lái)了解韓非及他的悲劇命運(yùn)。 教學(xué)重點(diǎn)： 掌握重點(diǎn)字詞、特殊文言句式?！ ∽x懂文章的寓意及由此表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。出示幻燈，要求：兩分鐘勾劃主要信息。 卜妻為褲：諷刺那些刻板守舊、不知變通、愚昧無(wú)知的人。他們認(rèn)為人類歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而相應(yīng)變化，既不能復(fù)古倒退，也不能固步自封。 五、學(xué)以致用，拓展提升 （一）、名言積累 千里之堤，毀于蟻穴。《韓非子難言》 行成于思，毀于隋?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn) 翻譯文中的重要語(yǔ)段，了解作者在寓言中所表現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)韓非子語(yǔ)言的特色。作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他說(shuō)：“韓非 是韓王的同族，大王要消滅各國(guó)，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。）、鉆燧（su236?！ 《灾湟娓唬ā爸蓖ā爸恰保?。而自知其益富?！ ∪?、朗讀，習(xí)句讀 請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行朗讀，每人朗讀一個(gè)選段，其他同學(xué)標(biāo)注出有異議的句讀，大家共同商榷。） 鄭人買履——放大了的教條主義。②比較感悟，莊子的寓言大多詭異虛誕，如大鵬展翅、莊生夢(mèng)蝶、涸轍之鮒？他們超出了常人的思考范疇，給人以奇異的震撼，說(shuō)理比較抽象，而韓非的寓言取材于真實(shí)生活之中，如鄭人買履、卜子之妻為褲、衛(wèi)人嫁其子？這些故事讓人或捧腹、或唏噓，都讓讀者感覺到真實(shí)，從而增加了說(shuō)服力，有力的證明著自己的唯物現(xiàn)實(shí)思想觀。結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)短，主人
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