【正文】 4．是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。0．5＝24（人），這一做法體現(xiàn)了（）A．鞏固性原則B．直觀性原則C．理論聯(lián)系實(shí)際原則D．因材施教原則15．布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（）A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論 C．實(shí)用主義課程理論D．結(jié)構(gòu)主義課程理論16．把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）A．《大教學(xué)論》B．《教育漫話》C．《愛(ài)彌兒》D．《普通教育學(xué)》4．學(xué)校的中心工作是（）A．教學(xué)工作B．公共關(guān)系C．行政工作D．總務(wù)工作5．“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。6形成性測(cè)驗(yàn)：針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。5班集體：指具有共同的奮斗目標(biāo)，健全的組織機(jī)構(gòu)和積極分子骨干，正確的輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，自覺(jué)和紀(jì)律，良好的民主氛圍的班級(jí)。5討論法：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。4系統(tǒng)性原則：指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。3發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納介導(dǎo)的教學(xué)法。課程：課程是受教育者在教育者的指導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育的身心發(fā)展水平，有目的、有計(jì)劃地組織安排的。2個(gè)人本位的教育目的論：個(gè)人本位的教育目的論以盧梭為代表，其觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，教育的職能就在于使人的本性不受影響地得到完善的發(fā)展，所以應(yīng)當(dāng)依據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。學(xué)校的管理手段主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化的要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普通的組織形式。教育學(xué)的研究對(duì)象，簡(jiǎn)言之就是教育。教師聘任制度：指聘任雙方在平等自愿的前提下，由學(xué)校或者教育行政部門根據(jù)教育教學(xué)崗位的設(shè)置，聘請(qǐng)有資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項(xiàng)教師任用制度。體育：是以發(fā)展體能、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。有效性：在測(cè)量學(xué)上也稱為測(cè)驗(yàn)的效度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)到預(yù)先想測(cè)的知識(shí)和能力程度。常模參照性測(cè)驗(yàn)：是按照在特定群體中的相對(duì)位置決定成績(jī)的好壞，反映考生在群體中的地位。按劃分標(biāo)準(zhǔn)分——安置性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)、總結(jié)性測(cè)驗(yàn)按測(cè)驗(yàn)內(nèi)容——成就測(cè)驗(yàn)、學(xué)能測(cè)驗(yàn)按規(guī)范程度——標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)、教師自編測(cè)驗(yàn)按結(jié)果解釋所參照的標(biāo)準(zhǔn)——常模參照性測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn) 安置性測(cè)驗(yàn)：根本目的是分班、分組。學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。教學(xué)組織形式：是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)與時(shí)間序列的統(tǒng)一。教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。由人民代表大會(huì)制定。5教師與學(xué)生的非正式關(guān)系：師生之間除了在學(xué)校組織中聽發(fā)生的關(guān)系之外，還有十分明顯的個(gè)人交往，組織行為學(xué)稱之為非正式交往。其角色功能主要是以教材為宗旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行授業(yè)、傳道解惑和評(píng)定學(xué)業(yè)（2分）2課程要素：是在一定社會(huì)條件下人們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展而選擇的構(gòu)成課程所必需的經(jīng)驗(yàn)要素（2分）經(jīng)驗(yàn)主要是學(xué)生需要掌握的間接時(shí)間（1分）；經(jīng)驗(yàn)因素是新生一代必須從前人經(jīng)驗(yàn)中吸收的“因子”（1分）2教學(xué)的啟發(fā)性原則：在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力教育影響——置于教育者與受教育者之間一切“中介”的總和。它認(rèn)為課程應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，鍛煉能力。？生存權(quán)2 受教育權(quán)3 受尊重權(quán)4安全的權(quán)利：實(shí)物直觀、模擬直觀、語(yǔ)言直觀因材施教原則循序漸進(jìn)原則鞏固性原則啟發(fā)性原則可接受性原則34.“教育期待”的作用和應(yīng)用教育的期待是教師職業(yè)情感重要的組成部分，積極的期待會(huì)促使學(xué)生朝著好的方向發(fā)展，而消極的期待，則會(huì)取得相反的效果教師的期待是在同學(xué)生交往過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知形成，并表現(xiàn)在教師的行為之中，同事學(xué)生接受教師以為中暗含的期待，并吵著教師期待的方向發(fā)展，教師不斷的按照自己的期待去影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)相應(yīng)的朝著教師所期待的方向發(fā)展教師對(duì)學(xué)生的期待主要包括對(duì)學(xué)習(xí)潛力和品的發(fā)展的推測(cè)，為了充分發(fā)揮教師期待的積極影響，教師應(yīng)該首先要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，對(duì)每個(gè)學(xué)生都懷有積極的期望，同時(shí)不斷反省自身的行為和態(tài)度，充分理解學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生不斷積極的發(fā)展前進(jìn)服務(wù)功能、教育功能、宣傳功能、經(jīng)濟(jì)功能、協(xié)調(diào)功能（2次）遺傳（物質(zhì)前提）、環(huán)境（外部客觀條件）、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性（動(dòng)力）1)師生關(guān)系：是指教師學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。在活動(dòng)中教師是教育的主體，只有通過(guò)教師的組織、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生才能迅速地把知識(shí)學(xué)到手，并使自身獲得發(fā)展。學(xué)校與家庭聯(lián)系的基本內(nèi)容和方法：1互相訪問(wèn)2通訊聯(lián)系3召開家長(zhǎng)會(huì)4在學(xué)校中組織家長(zhǎng)委員會(huì)5舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。代表性學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。記憶術(shù)：是通過(guò)表象化、結(jié)構(gòu)化和組塊化的方法提高記憶能力的特殊方法。接受學(xué)習(xí)：是指全部?jī)?nèi)容以定論形式呈現(xiàn)，主要經(jīng)過(guò)概念和命題同化形式來(lái)完成的學(xué)習(xí)。疲勞：是人們連續(xù)學(xué)習(xí)或工作以后效率下降的一種現(xiàn)象，可以分為生理的疲勞和心理的疲勞。直觀教學(xué)：在教學(xué)中使學(xué)生通過(guò)感知獲得豐富的感性知識(shí)的一種教學(xué)手段。非正式學(xué)生群體：即沒(méi)有正式規(guī)定建立，也無(wú)需任何人批準(zhǔn)同意，由有關(guān)學(xué)生自愿組合而成的學(xué)生群體。稟賦優(yōu)異兒童: 凡智力測(cè)驗(yàn)獲得智商140分以上者，或在特殊性向測(cè)驗(yàn)中有突出表現(xiàn)者，或在創(chuàng)造性能力測(cè)驗(yàn)中得分超群者等，均可被視為稟賦優(yōu)異兒童。教學(xué)設(shè)計(jì):或稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是一種實(shí)施教學(xué)系統(tǒng)方法的具體的可操作的程序。有意義學(xué)習(xí):指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)習(xí)目標(biāo):也稱行為目標(biāo)，是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。創(chuàng)造性思維：是應(yīng)用新的方法或程序，并創(chuàng)造了新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。陳述性組織者：指與新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種上位關(guān)系的，目的在于為新的學(xué)習(xí)提供最適當(dāng)?shù)念悓僬叩慕M織者。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，又不存在下位關(guān)系，只是和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時(shí)，新知識(shí)則可用原有知識(shí)進(jìn)行類化成外推獲得，并與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種并列組合，可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。講臺(tái)效應(yīng)：學(xué)校講堂上，臺(tái)上教師和臺(tái)下學(xué)生雖然處于同樣的客觀情境中，但其心理感受卻各不相同。發(fā)展：是隨著生理年齡的推移，作為經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的整個(gè)體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過(guò)程。從控制靠近頭部的運(yùn)動(dòng)向著控制更遠(yuǎn)的腳部，這一進(jìn)展的方向稱作頭尾梯度。智商：表示兒童智力年齡與實(shí)際年齡之間的關(guān)系，即智齡與實(shí)際年齡之比。b 教育是加速現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有利因素。進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，一方面受一定發(fā)展水平的影響，一方面又對(duì)發(fā)展產(chǎn)生極大的影響教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系：教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平，教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)（1）道德認(rèn)識(shí)：1 道德知識(shí)的掌握 2 道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展（2）道德情感(3)道德意志(4)道德行為：1道德行為方式的掌握 2 道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練（○）重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展重視個(gè)別差異強(qiáng)調(diào)課程與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)施綜合技術(shù)教育1教導(dǎo)基本的生活技能2教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，形成道德情操指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個(gè)人理想和志趣4培養(yǎng)社會(huì)角色形成個(gè)人性格特征、個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征？1通曉所教的學(xué)科和專業(yè)2具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識(shí)掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律？規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)，包括他們的原有知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、狀態(tài)等分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過(guò)渡到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣分析用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋考慮如何對(duì)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)，主要是指測(cè)試及評(píng)分？1我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容（教學(xué)目的）為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們打算如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)（教學(xué)策略，教學(xué)媒體）在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時(shí)，如何及時(shí)獲取反饋信息（教學(xué)評(píng)價(jià)）？1明確學(xué)習(xí)的目的要求，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使之產(chǎn)生一種需要感。學(xué)科課程：又稱分科課程，它是根據(jù)學(xué)校教育目的、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)和期限教學(xué)方法：為完成教學(xué)任務(wù)而采取的辦法道德意志：是在自覺(jué)執(zhí)行道德義務(wù)的過(guò)程中克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)課程：課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其進(jìn)程所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程教學(xué)設(shè)計(jì)：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過(guò)程和制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法（也稱教學(xué)計(jì)劃）道德行為：是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)是指教育者以及符合規(guī)律的教育措施，對(duì)新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過(guò)程道德認(rèn)識(shí)：又叫道德觀念，它是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德概念、原則、信念與觀點(diǎn)的形式以及運(yùn)用這些觀念去分析道德情境，對(duì)人、對(duì)事作出是非善惡等的道德判斷教學(xué)計(jì)劃：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過(guò)程和制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法1教科書：又稱課本，是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書1教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。2發(fā)現(xiàn)法：發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指引下通過(guò)獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力 的方法。4道德情感：伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，即人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛(ài)慕或憎恨、喜好或厭惡