【正文】 錯誤。六藝：禮、樂、射、御、書、書六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 “五?！奔慈?、義、禮、智、信“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；1第五篇：教育學(xué)重點(diǎn)填空題《學(xué)記》《新教育大綱》“七藝”是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。提出泛智教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。健全人格。（4）教師的人格因素。強(qiáng)調(diào)按照兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)與需要組織教育活動，要求一切教育措施都要圍繞兒童制定，因?yàn)椤皟和瞧瘘c(diǎn)，是中心，而且是目的”49學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動的相互作用下身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。教師職業(yè)的性質(zhì)專業(yè)性、教書育人，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，指導(dǎo)學(xué)生主動地、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，營造良好的教學(xué)氛圍來促進(jìn)學(xué)生健康、快速地成長。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。廣義的教育目的是指對教育活動具有指向作用的目的領(lǐng)域(也有人稱目標(biāo)領(lǐng)域)，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。同化是指個體將外界信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不十分吻合，這時個體就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個過程即是順應(yīng)。第二種情況：當(dāng)社會發(fā)展處于正向時期，教育對社會的發(fā)展功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能 22關(guān)于人的發(fā)展的理論(1).“最近發(fā)展區(qū)”理論蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。杜威——《民主主義與教育》提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會”，“從做中學(xué)”等教育主張。第四篇：教育學(xué)重點(diǎn)1教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教師觀：教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生的建構(gòu)知識，盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)并進(jìn)行引導(dǎo)。教師是專門從事教育教學(xué)工作的人，是以教書育人，培養(yǎng)社會所需人才提高民族素質(zhì)為己任的教育專業(yè)人員教師的職業(yè)道德主要表現(xiàn)在：樂業(yè)愛崗的敬業(yè)精神，誨人不倦的愛生精神，團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步的共事精神，勤奮努力的進(jìn)取追求。教育目的確定以后教育事業(yè)才能有組織有計劃向預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行。馬克思善于人的全面發(fā)展的涵義：馬克思善于人的全面發(fā)展的涵義是指人的體力和智力得到充分的，自由的發(fā)展和運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上，使腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來。⒁教育規(guī)律：教育規(guī)律是教育內(nèi)容諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。道德修養(yǎng)法：又叫自我修養(yǎng)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范進(jìn)行自我教育、自我評價、自我調(diào)節(jié)，從而不斷完善，不斷提高自己思想品德的方法。⑦ 學(xué)科課程論：學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編寫的課程。德育的多端性：德育的多端性指德育過和有多種開端，不一定從“知”開始，也可以從情、意、行開始。教學(xué)評價：教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動。陶冶與美育：美育對人的全面發(fā)展具有獨(dú)特的、不強(qiáng)替代作用，是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。形式考試與實(shí)質(zhì)教育論：形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于教給學(xué)生多少知識，面在于培養(yǎng)學(xué)生的能力（代表人物裴斯泰洛齊）。備課：備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最適合的教學(xué)材料、表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教育方針：教育方針是國家在一定時期內(nèi)關(guān)于教育工作的總方向、總指針，是對教育基本政策的總概括。（4）美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。（3）學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要。（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。（二）學(xué)校教育的主導(dǎo)作用發(fā)揮的條件：（1）首先，學(xué)校教育要為個體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。（3）其三是教育研究的能力。教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)基礎(chǔ)上，所形成的關(guān)于教育的基本觀點(diǎn)和信念。答：經(jīng)濟(jì)對教育的制約：（1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）政治也影響著教育的內(nèi)部問題。教育對文化的影響：（1）教育具有保存和繼承文化的作用。④主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。其實(shí)現(xiàn)途徑是交往和對話。第二，要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。這就需要教師在教學(xué)活動中應(yīng)精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容；還要精心組織教學(xué)活動。其次，智能的發(fā)展又是掌握知識的前提條件。你是如何認(rèn)識掌握知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的？（既相互區(qū)別又相互聯(lián)系）答：掌握知識與發(fā)展智能是教學(xué)活動的兩大基本任務(wù)。第五，在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生可與教師、同學(xué)進(jìn)行多向交流，互相影響，互相啟發(fā)和互相促進(jìn)，從而增加信息來源或教育影響源。（2）根據(jù)青少年身心發(fā)展的順序性和階段性，教育工作必須循序漸進(jìn)，針對不同年齡段的學(xué)生實(shí)施不同的教育（3）根據(jù)青少年身心發(fā)展的差異性，決定教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到因材施教。3班主任的角色特征？答：（1）班主任是學(xué)生全面成長的關(guān)護(hù)者。2德育方法，指導(dǎo)式方法：（1）說服教育法（包括講解、報告、談話、討論、閱讀指導(dǎo)）（2）榜樣示范法（3）實(shí)踐鍛煉法：教育者組織學(xué)生參加各種社會活動，通過實(shí)踐鍛煉形成良好意志品質(zhì)。行，即道德行為，是在一定道德意識的支配下采取的行動。（5）學(xué)校教育和社會影響相統(tǒng)一的原則。一是它們活動的范疇不同。教師備課時應(yīng)從哪幾個方面準(zhǔn)備？答：（1）鉆研教材。1簡述教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)？答：（1）必須依據(jù)教學(xué)目的。啟發(fā)性原則:這一原則是指在教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使學(xué)生獨(dú) 立思考，積極思維，在融會貫通掌握知識的同時，充分發(fā)展自己的思維能力和創(chuàng)造能力。貫徹這一原則的要求：（1）確保教學(xué)活動的科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，在教給學(xué)生科學(xué)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。1如何理解教為主導(dǎo)，學(xué)為主體？答：（1）學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識活動中處于主體地位。1簡述教學(xué)過程的特殊性？或教學(xué)認(rèn)識的特殊性是如何體現(xiàn)的？（5條）（重點(diǎn)考題）答：（1）教學(xué)認(rèn)識有特殊的主體。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。（3）活動課程是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動組成的課程。（2）人的發(fā)展具有順序性和階段性。（3）教育的民主化；教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個方面。簡述終身教育理念下的當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢？（一類考題重點(diǎn)背誦）答：（1）教育的終身化；法國教育學(xué)者保羅。教學(xué)組織形式：是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動的方式。1課程計劃：是指根據(jù)教育目的和不同層次與類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它是教學(xué)的基本組織形式，由夸美紐斯論證確立。陶冶法：智教育者創(chuàng)設(shè)和利用有意義的情景一級資深教育因素，是學(xué)生從中收到熏陶感染，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。基本組織形式是體育課。6教育學(xué)的發(fā)展歷史可分（1）古代準(zhǔn)備時期；（2）教育學(xué)的近代獨(dú)立時期；（3）現(xiàn)代發(fā)展時期。5學(xué)校是兒童和青少年成長的重要空間，班級是學(xué)校活動的基本單位。419世紀(jì)中期，班級授課制成為西方學(xué)校主要的教學(xué)組織形式。3新型的師生關(guān)系的屬性三個字是全面性、民主性、教育性。2學(xué)科課程理論主要有 前蘇聯(lián)贊科夫的發(fā)展主義課程論、美國布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國瓦根舍因的范例課程論。（本質(zhì)）人力資本理論的主要代表人物是 舒爾茨。1活動課程論的代表人物是美國教育家 杜威。課外校外教育是指在課程計劃和 教學(xué)大綱 以外，利用課余時間，對學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。我國新時期的教育方針是：教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等幾方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1《學(xué)記》中說“學(xué)不幾等”體現(xiàn)的是 循序漸進(jìn) 教學(xué)原則。2新課程將實(shí)行 國家、地方和學(xué)校 的三級管理模式。2學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，要培養(yǎng)合格人才就必須堅(jiān)持以 教學(xué) 為中心，學(xué)校其他各項(xiàng)工作都必須圍繞這個中心二展開。四個字是、尊師愛生、教學(xué)相長、民主平等3學(xué)制是實(shí)現(xiàn)教育目的、落實(shí)教育方針的制度化保證。4教學(xué)評價有教育和管理這兩大功能。5最早提出教學(xué)具有教育性的教育家是德國教育家 赫爾巴特。6按照《教育法》的規(guī)定，我國現(xiàn)階段的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會注意事業(yè)的建設(shè)者和接班人。71912頒行“壬子祭丑”學(xué)制。全民教育：指教育對象全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)力，其目標(biāo)就是滿足全體國民的基本學(xué)習(xí)需要，是普及教育實(shí)踐的急需和發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)：指在教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使學(xué)生獨(dú) 立思考，積極思維，在融會貫通掌握知識的同時，充分發(fā)展自己的思維能力和創(chuàng)造能力。課程計劃由學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排四部分組成。2德育：是指教育者根據(jù)一定的社會要求和青少年思想品德發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地發(fā)展受教育者的思想、政治、道德、個性等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動，即學(xué)校德育。朗格朗堪稱終身教育思想的真正肇始者。用概括的語言說，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機(jī)會，受到越來越多的民主教育。（3）人的發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性。簡述當(dāng)代課程管理改革的趨勢？答：（1）建立剛性與彈性相結(jié)合的分權(quán)化管理體制。簡述當(dāng)代課程內(nèi)容改革的趨勢？答：（1）精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。（學(xué)生）（2）教學(xué)認(rèn)識有特殊的客體。（2）教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。（2）確保授受知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一。貫徹這一原則的基本要求：（1）注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。（2）必須依據(jù)教材內(nèi)容。（2）了解學(xué)生。二是活動的形式不同。2德育過程的基本規(guī)律？或如何來理解德育過程？答：（1）德育過程是促進(jìn)受教育者知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。這四個過程是相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)相互發(fā)展的。（4）陶冶教育法（潛在性）陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶等。（2）班主任是對學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育者。（4）根據(jù)青少年身心發(fā)展的不均衡性，決定著教育工作必須注意要抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，給予合理和；良好的教育。第六，班集體內(nèi)的群體活動和交往有利于形成學(xué)生互助友愛、公平競爭的態(tài)度和集體主義精神，并有利于形成學(xué)生其他一些健康的個性品質(zhì)。關(guān)于這一問題，教育史上存在著形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論之爭。因此，掌握知識與發(fā)展智能是相互制約、相互促進(jìn)的，對任何一方面的偏廢，都必然導(dǎo)致另一方面的畸形發(fā)展，并最終影響教學(xué)質(zhì)量，損害個體的整體發(fā)展。聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。第三，對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。具體構(gòu)建策略：①了解和研究學(xué)生。關(guān)心中小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更要關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。簡述教育對政治的功能：（1）教育在實(shí)現(xiàn)社會政治目標(biāo)中的作用。（2）經(jīng)濟(jì)水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（二）其次要具備新型的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。（四）最后要煉就必要的專業(yè)智慧。（2）其次，學(xué)校教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和選擇能力。學(xué)生是社會的人是具有主觀能動性的學(xué)生。1如何理解全面發(fā)展的教育？答：“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”即人的各種最基本的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展。（二）德、智、體、美各育都具有特定的內(nèi)涵，特定的任務(wù)，各育的社會價值、教育價值、滿足人發(fā)展需要的價值都是通過各自不同的作用表現(xiàn)出來的，各育相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。學(xué)制：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來，是教育制度的核心。它既與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)評價：教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)活動過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動德育：廣義的德育，泛指一切影響人的品德的活動。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是教給學(xué)生對生產(chǎn)生活實(shí)際有用的知識，在教學(xué)活動中應(yīng)重視自然科學(xué)、機(jī)械技術(shù)等學(xué)科的教學(xué)（代表人物斯賓塞）。陶冶指路教育創(chuàng)設(shè)和利用有意義的情境及自身教育因素，使學(xué)生從中受到熏陶感染，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。從根本上來說，教學(xué)評價的功能主要有教育和管理兩大功能。慎獨(dú)：慎獨(dú)是一種道德修養(yǎng)方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而任意妄為。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識，根據(jù)教育學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。⑨ 活動課程論：也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以學(xué)生的活動經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計的課程。教育方針：教育方針是國家在一家時期善于教育工作的總方向、總指針，是對教育基本政策在總概括。課程計劃：課程計劃是指根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。教育目的是一個多層次的體系，大致有以下幾個層次：第一個層次為教育目的，第二層次為培養(yǎng)目標(biāo)，第三層次為各育目標(biāo)，第四層次為各級各次的目標(biāo)，第五層次為單元教學(xué)目標(biāo)，第六層次為課時目標(biāo)。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)工作基本知識、能力和相關(guān)心理素質(zhì)，其中包括教師的知識結(jié)構(gòu)：學(xué)科專業(yè)知識、文化基礎(chǔ)知識、教育專業(yè)知識、教育實(shí)踐知識；教師的能力結(jié)構(gòu)：教學(xué)能力、組織管理能力、語言表達(dá)能