【正文】 正如有的學者所言：傳統(tǒng)節(jié)日有助于激發(fā)民族自豪感、有利于促進民族認同、有益于增進民族向心力。值得一提的是，從2008年開始，各地區(qū)舉辦四大傳統(tǒng)節(jié)日的“中華詩文經(jīng)典誦讀”活動，取得很好的社會效應和示范效應。(二)動力機制：國家、社會、學校的綜合效應從國家角度看，應加強對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和引導。相形之下，我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶活動內(nèi)容老套，形式過于陳舊，由此，造成了傳統(tǒng)節(jié)日缺乏活力的現(xiàn)象。傳統(tǒng)節(jié)日借助靈活多樣的手段和模式來傳遞豐富多彩的道德信息和理念，使公眾潛移默化的取得良好的德育效果。如祭祖、上墳等，節(jié)日文化最初包含大量的迷信內(nèi)容，隨著時間的推移，逐漸被“報本返始”的人文理性所取代。傳統(tǒng)節(jié)日有良好的群眾基礎，實際上，傳統(tǒng)節(jié)日文化是一種群眾文化，積淀著豐富的人文內(nèi)涵和良好的社會價值，具有滲透性、隱含性，有較強的審美價值和教育功能，可以有效影響人們的價值觀、人生觀。這是因為傳統(tǒng)節(jié)日是老百姓所喜聞樂見、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群眾性、傳承性和變異性、綜合性和實用性的特征。端午節(jié)則閃耀著愛國主義精神的光芒。在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，富含廣大勞動人民辛苦勞作的成果?！笨梢?，德育不可能是關于某種專門知識的專業(yè)化傳授。先民們在歲末年初之際，歷來保持著總結過去、規(guī)劃未來的節(jié)日傳統(tǒng)，以期來年的耕作有更大發(fā)展和更好收成。一、傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的重要德育資源分析在我國眾多的節(jié)日中，有十余個古代大節(jié)日“最具有民族特色，最能牽動中國人的情感，最能反映中華民族傳統(tǒng)的價值觀念、民俗心理和文化精神”。從傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的重要德育資源分析入手，探討傳統(tǒng)節(jié)日的文化特征，從導向機制、動力機制兩方面研究應對措施，這對于豐富社會主義道德體系內(nèi)容，培養(yǎng)國民健康的文化觀和正確的價值觀，增強整個中華民族的凝聚力等，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。合作意識的另一方面是教師自身與家長之間的關系。五、合作人際關系要與時俱進。教師師表形象，就是教師的思想、道德、業(yè)務、作風、禮儀等素質(zhì)綜合的外在表現(xiàn)，是廣大學生和家長對具體教師的印象和評價，這是一個綜合的概念，既有外在的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的內(nèi)容。二、敬業(yè)思想要與時俱進。與時俱進也是解放思想的具體體現(xiàn)，它并不僅僅是一個政治口號，它是新時期對教師的一個基本要求，是教師的時代使命。推進馬克思主義理論與時俱進，就是要面對新的實踐，揭示新事物的本質(zhì)，得出正確的新理論、新觀點和新結論。要有對馬克思主義信仰的堅定性。和諧社會的前提是堅持黨的領導，依法治國和人民當家作主。江澤民同志說：“‘三個代表’是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”；要求全黨“一定要堅持把全面落實‘三個代表’要求，統(tǒng)一于黨的建設的各個方面，統(tǒng)一于黨領導人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的全過程。這就為我們確立以市場為取向的經(jīng)濟體制改革指明了方向。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。俄國當時就是帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)，在俄國進行無產(chǎn)階級領導的社會主義革命完全可能取得成功。這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出了革命措施沒特別意義。一、早在1872年的《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思恩格斯就指出，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。中國的基本國情與誕生馬克思主義的西方社會、與誕生列寧主義的俄國的情況也大不相同。這樣，我們就能夠不斷地弘揚與時俱進的精神，堅定地站在時代潮流的前頭，創(chuàng)造前人沒有的理論，解決新問題，開創(chuàng)新事業(yè)。另一方面是社會對每一個職業(yè)要求是變化的。“與時俱進”精神不僅是中國社會主義不斷進取不斷進步的體現(xiàn)，也是每一個中國人應該具有的精神。這一點，要堅定不移，不能含糊。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設中國特色社會主義偉大實踐中所創(chuàng)立的“三個代表”重要思想，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。我們能否始終做到這一點，決定著中國的發(fā)展前途和命運。從詞義面上的理解,“與”就是跟隨,“時”就是時代,“俱”就是全面,“進”就是前進,與時俱進就是正確識時,積極求進,也就是說隨著時代發(fā)展而全面推進。理解與時俱進，認識在實踐中不斷創(chuàng)新才能在時代的潮流里逆流而上。學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。校長要立足教學前沿，大膽進行教學改革，把握教學工作主動權和決策發(fā)言權。校長先進的教育思想來源于實踐。校長是領導者，也是管理者。（三）以制度創(chuàng)新為保障。生命不保，何談教育。課堂是師生生命成長的平臺，不是教師表演的舞臺；是知識、思想的集散地，不再是傳遞知識的主渠道；是文本走向生活的對接艙，不是陳舊知識的剪切板；是智慧生成的孵化器，不是應試技能的訓練所。教育行動積極但不激進，堅定目標，穩(wěn)步前進，層層推進。要注意保護他們的興趣與自尊，通過精心呵護，讓每一個學生都能走向自信自強。每個學生都有自己的優(yōu)點，教師就要抓住這個優(yōu)點，讓學生體會到教師對他的期待，讓他產(chǎn)生努力學習的強烈動機，產(chǎn)生努力克服自己不足的動機，那樣學生才會有所改變，教師的教育才會起到效果。陶行知曾針對個別學校為解決師資緊缺而不惜重金挖兄弟院校墻腳的問題時明確指出，“增加教員，與其攫取人之所有，不如培植己之所無”，學校發(fā)展“總以積極擴張而無損于他校為是”。一是校長要以身作則。第一篇：與時俱進與時俱進，爭做一名優(yōu)秀校長在近一個月的研修學習中，通過核心課程講授、專題研討、實踐考察等有針對性的培訓，我從眾多的專家、教授、同行那里汲取了中國教育當前最先進、科學、實效的思想與信息，使自己的思維方式、思考問題的角度、分析問題的思路在這種啟迪下被同化和拓寬。校長以教人者必先教已為準則，嚴以律己，誠以待人，反對以公肥私、損人利己，要熱愛教育事業(yè)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。三是校長要實事求是。當然，我們必須清醒地認識到“育人”是一個長期的過程，學生的改變是需要時間的，并且不同的學生，他的變化情況也是不同的，而且還可能出現(xiàn)反復的情況，所以，我們一定要有長期教育，時時教育、時時關心學生的意識，用慧眼發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象背后的具有教育價值意義的要素。要賞識學生。要成就學生。丟失了課堂，就丟失了陣地，更丟失了教育、丟失了學生。三、必須追求創(chuàng)新創(chuàng)新是一個國家和民族進步的靈魂。通過創(chuàng)設新的、更能有效激勵人們行為的制度、規(guī)范體系來實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展和變革的創(chuàng)新，是最有效率的。二者在校長身上是兼容的，相互聯(lián)系的，不能簡單割裂開來。有思想的校長才能辦出有靈魂的學校、才能帶出有思想的教師，從而培養(yǎng)出一代有作為的學生，進而辦出讓人民滿意的理想教育。校長作為課程領導者不僅要理解教師專業(yè)發(fā)展的重要性，更要知曉教師專業(yè)發(fā)展的歷程。校長在促進學校先進文化中應重點注意：打造高尚的教師精神文化、多把尺子評價學生、錘煉校長個人人格魅力。弘揚與時俱進精神不僅是繼承馬克思主義的思想，建設中國特色社會主義道路的重要精神，也是每一個人所必須理解的人生真理。用通俗的話來理解,與時俱進就是要根據(jù)變化了的實踐不斷地進行創(chuàng)新?！倍?、“與時俱進”的在實踐中的發(fā)展及體現(xiàn)與時俱進，就是要求中國共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時代同進步，站在時代的前列，不斷推進理論創(chuàng)新；要求她所領導的國家事業(yè)也要緊跟時代發(fā)展的步伐；要求她既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要在實踐發(fā)展中不斷檢驗和豐富這一偉大學說，不斷推向新的發(fā)展境界，而不是因循某些原理、結論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。它在新的歷史條件下，把我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題在認識上提升到了一個新的高度，把我們黨長期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗和黨執(zhí)政興國的重大使命結合了起來，是新形勢下我們黨治黨治國的根本指導方針。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。二是必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。在中國歷史的長河中，朝代的更替，社會進步都是在與時代的進步中才得以從在的。也就是與時俱進?！緟⒖嘉墨I】 [1]《人民網(wǎng) 論述》北京市委黨校副研究員 楊德山，2011年06月21日[2]《胡錦濤“三個代表”思想》[3]《“三個代表”重要思想學習綱要》[4]《人民網(wǎng) 學習要堅持與時俱進精神》邢賁思[5]《黨的指導思想與時俱進的偉大成果 武國友。現(xiàn)在的中國與五十多年前、二十多年前的中國也大不相同。①馬克思、恩格斯時時在關注實踐變化、不斷修正自己理論的同時，還滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者發(fā)展自己創(chuàng)立的學說。如果在今天，這一段有不同寫法了。列寧的這一論斷不僅具有重大的理論意義，而且具有重大的現(xiàn)實意義?！彼摹⑧囆∑剿枷氲鸟R克思主義中國化以鄧小平為代表的中國馬克思主義者，針對“兩個凡是”的觀點，鮮明地提出要完整準確地理解毛澤東思想，并引發(fā)了一場“兩個凡是”和“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。正是以鄧小平的這一思想為基礎，黨的十四大提出，要在我國建立社