【正文】 教育規(guī)律的概念：就是教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系。：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）感知教材，行程表象（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)（4）鞏固知識(shí)（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能、技巧：（1）科學(xué)性一教育性相結(jié)合的原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則（3）直觀性原則（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）因材施教。：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性（2）時(shí)間上的連續(xù)性，空間上的廣泛性（3）長(zhǎng)期性、間接性（4）主體性、示范性：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)，是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人：（1）尊師愛(ài)生（2）民主平等（3）教學(xué)相長(zhǎng)。，智育，體育，美育，勞動(dòng)教育。他提出了班級(jí)授課制。③．德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)提高的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特征。講授法：講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法 談話法：談話法是教師和學(xué)生通過(guò)相互的交談來(lái)進(jìn)行教學(xué)的方法。其次，環(huán)境對(duì)人的作用離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于人的發(fā)展具有決定性的作用。狹義上說(shuō)：素質(zhì)教育是指學(xué)校中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育活動(dòng)。教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總的要求。教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)的外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。應(yīng)該給學(xué)生完整的知識(shí)還是通過(guò)知識(shí)來(lái)傳授能力學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該按照門(mén)類分科還是要綜合的編排課程學(xué)習(xí)的最后是提倡科學(xué)主義還是尊重和發(fā)展人文主義精神班主任工作的重要性:1學(xué)校管理的具體執(zhí)行者2班級(jí)教育教學(xué)活動(dòng)的中心3聯(lián)系學(xué)校家長(zhǎng)社會(huì)的紐帶。2對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育,培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣。(2教育活動(dòng)中要給學(xué)生留有選擇余地,尊重學(xué)生的選擇。良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn):1實(shí)用性強(qiáng),便于組織,實(shí)施,節(jié)時(shí)省力。簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的規(guī)律性:1順序性,兒童在發(fā)展過(guò)程中,無(wú)論起身體還是心里的發(fā)展,都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。廣義的教育評(píng)價(jià)包括對(duì)于教育活動(dòng)一切方面的評(píng)價(jià),狹義的教育評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià),又稱為學(xué)生評(píng)定。課程設(shè)計(jì):對(duì)與課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排,一種課程設(shè)計(jì)理論經(jīng)常全面的涉及課程目的,課程內(nèi)容,課程結(jié)構(gòu),課程評(píng)價(jià)等各個(gè)范疇。3學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度。(2教科書(shū)的編寫(xiě)、審定和使用制度。學(xué)制:現(xiàn)代學(xué)校制度的簡(jiǎn)稱,是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才數(shù)量和規(guī)格產(chǎn)生新要求的推動(dòng)下形成的,學(xué)制由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成,前者行成學(xué)校體系的階段性,后者形成學(xué)校體系的類型。為成為研究型教師打下基礎(chǔ)學(xué)生主體性:人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ),只有發(fā)揮主體性,對(duì)外界刺激做出選擇性反應(yīng),外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。教育評(píng)價(jià):就是利用所有可行的評(píng)價(jià)技術(shù)來(lái)評(píng)量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種?？荚?教師在教學(xué)過(guò)程中編制試題,評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)程。學(xué)生集體:是青少年學(xué)生學(xué)校生活的基本組織形式,是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本手段和方式。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。德育的社會(huì)性功能:德育能在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)生何種性質(zhì)的影響。漢朝太學(xué)沒(méi)有規(guī)定肄業(yè)年限，既是國(guó)家最高學(xué)府，也是最高考試機(jī)關(guān)。道德教育上“自然后果”的原則。麥克費(fèi)爾，重視情感，假定人類基本需要是與人友好相處，道德教育是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)會(huì)體諒；設(shè)身處地）社會(huì)模仿模式（美國(guó)班杜拉；重行；替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式；強(qiáng)調(diào)自我效能感，學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化）4班級(jí)管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理4班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立班集體的核心隊(duì)伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動(dòng)、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)50、班集體的正常秩序：必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則、一定的活動(dòng)節(jié)律5班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威的 民主的 放任的5班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容：學(xué)生個(gè)人、群體關(guān)系、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境研究方法：閱讀有關(guān)材料、調(diào)查訪問(wèn)、自然條件下的觀察5班主任班級(jí)管理的內(nèi)容：了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)；爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量）第二篇：教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理教育學(xué)要點(diǎn)西方的古代教育關(guān)于教育起源代表性的觀點(diǎn)：生物起源：按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng) 英國(guó)學(xué)者 ：教育的發(fā)生是“非理性的”，“單純的無(wú)意識(shí)地模仿”美國(guó) 孟祿古希臘 羅馬時(shí)代的教育 西歐中世紀(jì)大學(xué)的形成：有聲望的學(xué)者和他們的追隨者 意 薩萊諾大學(xué) 醫(yī)學(xué)中心 波隆那大學(xué) 羅馬法中心 巴黎大學(xué) 神學(xué)中心1168 牛津大學(xué) 1209 劍橋大學(xué) 1358 海德堡大學(xué) Universitas “組合，行會(huì)”文藝復(fù)興以后 人文主義教育 新教教育 天主教教育西方教育學(xué)的建立 夸美紐斯 繼承人文教育思想的成果《大教學(xué)論》1632第一本獨(dú)立形態(tài)的教育著作《母育學(xué)?！返谝槐緦W(xué)前教育書(shū)“只有受過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃?，人才能成為一個(gè)人”在宗教信仰中的世俗教育任務(wù) 談及普及教育，學(xué)前教育，主張激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，第一個(gè)試圖建立分科教學(xué)法1718世紀(jì)英國(guó)：培根《新工具》“知識(shí)就是力量” 歸納法洛克《教育漫話》主要談?wù)摗凹澥拷逃辟F族+事業(yè)家第一次將教育分為體育，德育，智育3方面 “健康的精神寓于健康的身體”在“克制”和“精神活動(dòng)自由”之間尋找平衡法國(guó)：愛(ài)爾維修：“教育萬(wàn)能”盧梭：自然主義的教育觀念，代表著作是教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》提出“歸于自然”的觀點(diǎn)，教育的目的是“自然人”而非“社會(huì)人”。教育是生活，是生長(zhǎng)，是經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。班級(jí):依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起,并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。學(xué)校物質(zhì)文化:只學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化。教師:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書(shū)育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命。同時(shí)在勞動(dòng)過(guò)程中人類的語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展有為教育的產(chǎn)生提供了條件。兒童個(gè)體發(fā)展:指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)的相互影響,其心里和生理能力不斷提高的變化過(guò)程。擴(kuò)展理論視野。教育國(guó)家化:19世紀(jì)下半葉以來(lái),由于教育向世俗化的過(guò)渡和公共的國(guó)民教育的迅速普及,教育開(kāi)始稱為對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義的社會(huì)性事業(yè)。學(xué)校管理:學(xué)校管理者在一定的社會(huì)環(huán)境下,遵循教育規(guī)律,采用一定的手段和措施,帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工,從分利用學(xué)校內(nèi)外的資源和條件,有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。3通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)校生活,兒童可以在德智體等方面獲得極大的發(fā)展。(2學(xué)校積極對(duì)校外教育機(jī)構(gòu)施加各種影響。該方法能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究能力,其弱點(diǎn)是時(shí)間花費(fèi)較多,且對(duì)教師的要求很高。1按大港順序教學(xué)2針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)安排順序,3靈活調(diào)整一節(jié)好課應(yīng)當(dāng)符合哪些標(biāo)準(zhǔn):教學(xué)目的明確教學(xué)內(nèi)容正確教學(xué)方法適當(dāng)教學(xué)過(guò)程緊湊學(xué)生主體性得到發(fā)揮。非指導(dǎo)教學(xué)法的運(yùn)用特點(diǎn):極大的依賴個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力2強(qiáng)調(diào)情感因素,強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感而不是理智3強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形,而不關(guān)心他過(guò)去的情感經(jīng)驗(yàn)。(2從概念和范疇,形成了專門(mén)的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇(3有了科學(xué)的研究方法。德育的任務(wù)及主要內(nèi)容:使德育對(duì)象具有健全的品德素養(yǎng),以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。集體的教育作用:1集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響,可以起到教師個(gè)人起不到的作用,2集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍大,內(nèi)容豐富,方法多樣,容易接受3集體的教育影響,是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的,集體輿論起著潛移默化的教育作用,4在集體中個(gè)體之間的影響使得人人都成為教育者。教育學(xué)研究的教育主要是學(xué)校教育，即狹義的教育。因此，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問(wèn)題、課題，開(kāi)展科學(xué)的研究和探討，提出可供參考的意見(jiàn)。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。遺傳：首先，遺傳素質(zhì)為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，是個(gè)體的身心發(fā)展的生理前提。教師的職業(yè)道德主要包括：熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)于教育，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，這是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是教師勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性的源泉；熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，這是教師做好教育教學(xué)工作的重要前提，是教師職業(yè)道德的核心；團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)心集體是教師對(duì)待