【正文】 教育規(guī)律的概念：就是教育內部諸因素之間，教育與其他事物之間的具有本質性的聯(lián)系。：（1）激發(fā)學習動機（2）感知教材，行程表象（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)（4）鞏固知識（5）運用知識，形成技能、技巧：（1）科學性一教育性相結合的原則（2）理論聯(lián)系實際的原則（3）直觀性原則（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進原則（6）鞏固性原則（7）因材施教。：（1）復雜性、創(chuàng)造性（2）時間上的連續(xù)性，空間上的廣泛性（3）長期性、間接性（4）主體性、示范性：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)，是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學相長。，智育，體育，美育，勞動教育。他提出了班級授課制。③．德育過程是一個長期、反復提高的過程，具有長期性和反復性的特征。講授法：講授法是教師運用語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識、引導學生學習的一種教學方法 談話法：談話法是教師和學生通過相互的交談來進行教學的方法。其次，環(huán)境對人的作用離不開社會實踐，社會實踐對于人的發(fā)展具有決定性的作用。狹義上說：素質教育是指學校中以發(fā)展學生的多方面素質為根本目的的教育活動。教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質量規(guī)格標準，是對受教育者的總的要求。教育現(xiàn)象是教育活動的外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象。應該給學生完整的知識還是通過知識來傳授能力學習內容應該按照門類分科還是要綜合的編排課程學習的最后是提倡科學主義還是尊重和發(fā)展人文主義精神班主任工作的重要性:1學校管理的具體執(zhí)行者2班級教育教學活動的中心3聯(lián)系學校家長社會的紐帶。2對學生進行文明行為教育,培養(yǎng)學生文明行為習慣。(2教育活動中要給學生留有選擇余地,尊重學生的選擇。良好測驗的標準:1實用性強,便于組織,實施,節(jié)時省力。簡述兒童發(fā)展的規(guī)律性:1順序性,兒童在發(fā)展過程中,無論起身體還是心里的發(fā)展,都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。廣義的教育評價包括對于教育活動一切方面的評價,狹義的教育評價主要是對學生發(fā)展的評價,又稱為學生評定。課程設計:對與課程的各個方面做出規(guī)劃和安排,一種課程設計理論經(jīng)常全面的涉及課程目的,課程內容,課程結構,課程評價等各個范疇。3學校與社會、家庭的聯(lián)系程度。(2教科書的編寫、審定和使用制度。學制:現(xiàn)代學校制度的簡稱,是在現(xiàn)代社會發(fā)展對人才數(shù)量和規(guī)格產(chǎn)生新要求的推動下形成的,學制由縱向的學校階段和橫向的學校系統(tǒng)構成,前者行成學校體系的階段性,后者形成學校體系的類型。為成為研究型教師打下基礎學生主體性:人認識外界事物的基礎,只有發(fā)揮主體性,對外界刺激做出選擇性反應,外界刺激才能轉化為主體自身認識結構的一部分。教育評價:就是利用所有可行的評價技術來評量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種?？荚?教師在教學過程中編制試題,評定學生學業(yè)成績的過程。學生集體:是青少年學生學校生活的基本組織形式,是我國各級各類學校對學生進行教育的基本手段和方式。這種觀點是根本錯誤的。德育的社會性功能:德育能在何種程度上對社會發(fā)生何種性質的影響。漢朝太學沒有規(guī)定肄業(yè)年限，既是國家最高學府，也是最高考試機關。道德教育上“自然后果”的原則。麥克費爾，重視情感，假定人類基本需要是與人友好相處，道德教育是要引導學生學會關心學會體諒；設身處地）社會模仿模式（美國班杜拉；重行；替代基礎上的觀察學習是人類學習的重要形式；強調自我效能感，學會自我強化）4班級管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理4班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標、建立班集體的核心隊伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風50、班集體的正常秩序：必要的規(guī)章制度、共同的生活準則、一定的活動節(jié)律5班主任的領導方式：權威的 民主的 放任的5班主任了解和研究學生的內容：學生個人、群體關系、學習和生活環(huán)境研究方法：閱讀有關材料、調查訪問、自然條件下的觀察5班主任班級管理的內容：了解學生，研究學生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調校內外各種教育力量（充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)助和指導班級團隊活動；爭取和運用家庭和社會教育力量）第二篇：教育學知識點整理教育學要點西方的古代教育關于教育起源代表性的觀點：生物起源：按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動 英國學者 ：教育的發(fā)生是“非理性的”，“單純的無意識地模仿”美國 孟祿古希臘 羅馬時代的教育 西歐中世紀大學的形成：有聲望的學者和他們的追隨者 意 薩萊諾大學 醫(yī)學中心 波隆那大學 羅馬法中心 巴黎大學 神學中心1168 牛津大學 1209 劍橋大學 1358 海德堡大學 Universitas “組合，行會”文藝復興以后 人文主義教育 新教教育 天主教教育西方教育學的建立 夸美紐斯 繼承人文教育思想的成果《大教學論》1632第一本獨立形態(tài)的教育著作《母育學校》第一本學前教育書“只有受過恰當?shù)慕逃?，人才能成為一個人”在宗教信仰中的世俗教育任務 談及普及教育，學前教育，主張激發(fā)學生的學習興趣，第一個試圖建立分科教學法1718世紀英國：培根《新工具》“知識就是力量” 歸納法洛克《教育漫話》主要談論“紳士教育”貴族+事業(yè)家第一次將教育分為體育，德育，智育3方面 “健康的精神寓于健康的身體”在“克制”和“精神活動自由”之間尋找平衡法國：愛爾維修：“教育萬能”盧梭：自然主義的教育觀念，代表著作是教育小說《愛彌兒》提出“歸于自然”的觀點，教育的目的是“自然人”而非“社會人”。教育是生活，是生長，是經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。班級:依據(jù)一定的標準,將程度相同或相近的學生聚集在一起,并對其進行統(tǒng)一內容教學的一種組織形式。學校物質文化:只學校物質環(huán)境所構成的一種文化。教師:教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員,承擔教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,提高民族素質的使命。同時在勞動過程中人類的語言意識的發(fā)展有為教育的產(chǎn)生提供了條件。兒童個體發(fā)展:指兒童在其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗的增長的相互影響,其心里和生理能力不斷提高的變化過程。擴展理論視野。教育國家化:19世紀下半葉以來,由于教育向世俗化的過渡和公共的國民教育的迅速普及,教育開始稱為對社會發(fā)展具有重要意義的社會性事業(yè)。學校管理:學校管理者在一定的社會環(huán)境下,遵循教育規(guī)律,采用一定的手段和措施,帶領和引導師生員工,從分利用學校內外的資源和條件,有效實現(xiàn)學校工作目標而進行的一種組織活動。3通過長期的學校生活,兒童可以在德智體等方面獲得極大的發(fā)展。(2學校積極對校外教育機構施加各種影響。該方法能培養(yǎng)學生主動學習和探究能力,其弱點是時間花費較多,且對教師的要求很高。1按大港順序教學2針對學生認識安排順序,3靈活調整一節(jié)好課應當符合哪些標準:教學目的明確教學內容正確教學方法適當教學過程緊湊學生主體性得到發(fā)揮。非指導教學法的運用特點:極大的依賴個體成長、健康與適應的內驅力2強調情感因素,強調教學情境的情感而不是理智3強調學生“此時此刻”的情形,而不關心他過去的情感經(jīng)驗。(2從概念和范疇,形成了專門的反映教育本質和規(guī)律的教育概念與范疇(3有了科學的研究方法。德育的任務及主要內容:使德育對象具有健全的品德素養(yǎng),以適應社會發(fā)展的需要。集體的教育作用:1集體通過有機的組織對其成員施加教育影響,可以起到教師個人起不到的作用,2集體組織活動比教師個人對學生教育的范圍大,內容豐富,方法多樣,容易接受3集體的教育影響,是通過輿論實現(xiàn)的,集體輿論起著潛移默化的教育作用,4在集體中個體之間的影響使得人人都成為教育者。教育學研究的教育主要是學校教育，即狹義的教育。因此，教育學也要圍繞教育方針政策提出的問題、課題，開展科學的研究和探討，提出可供參考的意見。教學目標是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。遺傳：首先，遺傳素質為個體的身心發(fā)展提供了可能性，是個體的身心發(fā)展的生理前提。教師的職業(yè)道德主要包括：熱愛教育事業(yè)，忠誠于教育，敬業(yè)樂業(yè)，這是教師職業(yè)道德的基礎，也是教師勞動積極性和創(chuàng)造性的源泉；熱愛學生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，這是教師做好教育教學工作的重要前提，是教師職業(yè)道德的核心；團結協(xié)作、關心集體是教師對待