【正文】 (2)結(jié)合具體作品，比較評(píng)析沈從文寫湘西與寫都市這兩副筆墨的文化內(nèi)涵及其得失。這是一位相對遠(yuǎn)離現(xiàn)代文學(xué)主潮的作家，對他的評(píng)價(jià)，不能止于用政治的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的角度考察其創(chuàng)作的立場及其文學(xué)世界的審美價(jià)值?！颉都摇泛汀俄瑘@》雖然都寫《家》舊家庭的變遷，但角度和深度不同：《家》在反映青年反抗的同時(shí)，著重揭露的是封建制度對年輕一代青春、愛情和身心的殘害，《憩園》則集中揭示封建階級(jí)本身所經(jīng)歷的人格的墮落及人性的扭曲過程；《憩園》的構(gòu)思是企圖更全面地揭示封建制度及其倫理觀念的罪惡本質(zhì)，補(bǔ)充并拓展了《家》原有的主題。覺慧：熱情、叛逆和追求的精神；幼稚而單純的“叛徒”的時(shí)代特征。巴金前期小說創(chuàng)作（1）巴金前期的小說數(shù)量多，且主要寫青年反抗者，革命者。應(yīng)根據(jù)閱讀《家》和《寒夜》等作品的印象與體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)與掌握巴金小說的情緒格調(diào)與藝術(shù)特色?！熬┪丁迸c幽默（1）一是取材充分表現(xiàn)北京地域文化特色，包括風(fēng)俗的描寫。（2）老舍“視點(diǎn)”的獨(dú)異性：他關(guān)注的并非階級(jí)或階層的劃分，而是“文化”對于人性與人倫關(guān)系的影響，老舍寫“人”的關(guān)節(jié)點(diǎn)是寫“文化”?！局R(shí)點(diǎn)】 老舍的早期小說、《離婚》、《四世同堂》、京味小說?！騾巧p甫復(fù)雜性格特征極其所包含的深刻的社會(huì)內(nèi)容。（3）茅盾的“社會(huì)科學(xué)家氣質(zhì)”與其小說的創(chuàng)作上的開拓社會(huì)科學(xué)家氣質(zhì)： 理論修養(yǎng)；生活閱歷；藝術(shù)視野。第三節(jié)介紹茅盾的理論批評(píng)和散文等方面的貢獻(xiàn)，可作為知識(shí)性了解。心理刻畫的重視 社會(huì)結(jié)構(gòu)剖析與心理結(jié)構(gòu)剖析的統(tǒng)一（茅盾、丁玲等）； 心理分析，特別是潛意識(shí)的開掘；（京、海派作家）；挖掘戲劇語言中的豐富心理內(nèi)涵（曹禺等）。左翼作家與“京派”的論爭 京派（北方作家群）；京派的理論特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代、政治的“距離”，追求人性的、永久的文學(xué)價(jià)值。”魯迅的講話：《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》。(2)簡評(píng)“京派”(可以朱光潛、沈從文等為中心)的文學(xué)觀。(2)簡評(píng)丁西林對現(xiàn)代話劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)。中國現(xiàn)代話劇的起源可追溯到晚清，從春柳社、文明新戲到“五四”前后的愛美劇、社會(huì)問題劇和小劇場運(yùn)動(dòng)，其摸索、試驗(yàn)與發(fā)展是曲折艱難的。朱自清：《背影》、《荷塘月色》、《春》。應(yīng)從文體與時(shí)代關(guān)聯(lián)的角度來觀察與思考“五四”散文發(fā)達(dá)的原因。這一詩派，其文學(xué)史上的地位主要在“又一次歷史的反撥”上。聞詩的新格律詩的實(shí)驗(yàn)。（3）“小詩體”：從外部客觀世界的描繪轉(zhuǎn)向內(nèi)心感受、感覺的表現(xiàn)，自由詩體的句法與章法的趨于簡約化。(2)胡適無疑是第一白話詩人。黃遵憲的新詩試驗(yàn)。了解第一個(gè)十年新詩大致的流變途程，關(guān)鍵是把握新詩內(nèi)部幾個(gè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整的口號(hào)與策略。郭沫若認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)代是打破舊束縛的時(shí)代，也是許多志士仁人追求人的解放與進(jìn)步的時(shí)代，他看重與采取的正是那種求進(jìn)步和“知其不可為而為之”的悲劇精神，要重視和張揚(yáng)這種精神去反對當(dāng)時(shí)國民黨的法西斯專政，去推進(jìn)民主。（3）《瓶》是愛情詩，是這一時(shí)期時(shí)代苦悶在愛情上的投影，但仍較多體現(xiàn)郭沫若浪漫主義的意識(shí)精神。（3）《女神》創(chuàng)造了自由詩的形式。（如《天狗》、《蜜桑索羅普之夜歌》等）。（4）簡論郭沫若歷史劇《屈原》的藝術(shù)特色。第一、二兩節(jié)主要論述《女神》等“五四”時(shí)期的詩歌，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；第三節(jié)介紹“五四”退潮之后郭沫若詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的作品；第四節(jié)介紹以《屈原》為代表的歷史題材劇作，是郭沫若在另一文體領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，也應(yīng)有所了解。許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》等作品，充滿浪漫主義的豐富的想象和宗教傳奇的情節(jié)韻味。鄉(xiāng)土小說的突出特色：回憶、鄉(xiāng)愁、風(fēng)土、寫實(shí)。（3）“問題小說的特質(zhì)”：“問題小說”并非流派，而是一種創(chuàng)作的風(fēng)潮，貼近青年所關(guān)注的人生現(xiàn)實(shí)問題，但視野與題材仍比較狹窄，難免概念化。小說二集導(dǎo)言》中是如何界定“鄉(xiāng)土文學(xué)”的?試結(jié)合王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)或其他作家的創(chuàng)作，來評(píng)折20年代鄉(xiāng)土小說的流派特征。首先，大致了解“五四”小說如何取得文學(xué)的正宗地位；然后，分三種類型或潮流，考察本期小說發(fā)展的多樣性。這兩部作品，一方面在魯迅著作中是最“個(gè)人化”的；另一方面，又為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了兩種體式，或者說開創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩個(gè)創(chuàng)作潮流與傳統(tǒng)，即“閑話風(fēng)”的散文與“獨(dú)語體”的散文。如《藥》、《在酒樓上》?！局R(shí)點(diǎn)】 魯迅生平概略、魯迅主要著述的書名與大致內(nèi)容【必讀作品與文獻(xiàn)】 《狂人日記》 《孔乙己》 《在酒樓上》 《示眾》 《阿Q正傳》 《阿長與山海經(jīng)》 《無?！?《死火》 《影的告別》 《臘葉》 《我怎么做起小說來》 《〈野草〉英文譯本序》（建議通讀《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》）【思考題】（1）怎么理解魯迅的《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志？（2）試分析《吶喊》《彷徨》表現(xiàn)生活的視角與小說的結(jié)構(gòu)模式？（3）對《阿Q正傳》有哪些不同的解析？試舉三種說法，指出其解析的角度和根據(jù)，并加以評(píng)析？（4）略評(píng)《朝花夕拾》的藝術(shù)風(fēng)格？（5）就《野草》中的某一篇散文詩，寫一篇鑒賞散文？ 【具體講解】魯迅生平和思想發(fā)展：早期的創(chuàng)作準(zhǔn)備（1881—1918）身世要點(diǎn)、教育思想特征（進(jìn)化論對思想和創(chuàng)作的影響）前期的經(jīng)歷、創(chuàng)造概況和思想特征（1918—1927）后期的經(jīng)歷、創(chuàng)作概況和思想特征（1927—1936）魯迅的文學(xué)史地位一、中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志（《吶喊》與《彷徨》）（1）1918年5月，《新青年》第四卷第五號(hào)發(fā)表了魯迅《狂人日記》。一八”慘案，是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時(shí)期；（3）此后到1927年“四此外，對于新文學(xué)如何受外來文學(xué)思潮的影響，各種文學(xué)社團(tuán)的興起如何推進(jìn)了新文學(xué)創(chuàng)作和理論建設(shè)，也應(yīng)有較系統(tǒng)的了解。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊(yùn)卻是有意識(shí)地指向幾千年的歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“吃人”現(xiàn)象 作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中華民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的。詩中的“鳥”是泛指，是共名，它不像歷代詩人所反復(fù)詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點(diǎn)染，即刻具有一種天然的特殊的情味和意蘊(yùn)，而是全*詩人在無所依傍的情況下作出新的藝術(shù)追求。老舍《斷魂槍》的中心思想和沙子龍的形象這篇文章以進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的近代中國為背景，講述了一個(gè)老拳師—沙子龍的故事，其思想寓意非常深刻，揭示了新舊兩種文化的沖突，滲透了作者對傳統(tǒng)文明進(jìn)行的反思?！庇谑撬臐M意足，儼然得了勝利似的。1922年9月創(chuàng)刊《學(xué)衡》雜志，標(biāo)志著該派的誕生。中國左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)建于1930年3月，地點(diǎn)是上海。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。另外，當(dāng)時(shí)戴望舒正醉心于法國后期象征派詩人魏爾倫的詩歌，魏爾倫也非常注重詩歌的音樂性。? 這里的意象，全部都是日常生活中比較平凡的東西。就是善于在普通的日常生活中發(fā)掘詩意，甚至把以為無法寫進(jìn)詩中的生活景象寫進(jìn)詩歌之中。所以，戴望舒的詩歌并不晦澀，也不淺白。詩歌的關(guān)鍵，就是主觀與客觀的融合。作為形象，它是變形了的，作為情感、思想，它有是形象化的。同時(shí)，象征主義所強(qiáng)調(diào)的各個(gè)方面：色彩、音樂性、通感，肌理豐富，意象奇特，象征和暗示，甚至那種深沉抑郁的情緒都在他的詩里得到完美的體現(xiàn)。同時(shí)，象征主義所強(qiáng)調(diào)的各個(gè)方面：色彩、音樂性、通感，肌理豐富，意象奇特，象征和暗示，甚至那種深沉抑郁的情緒都在他的詩里得到完美的體現(xiàn)。他的詩歌，具有一種古典韻味和現(xiàn)代情緒的高度融合。他不會(huì)迎合外部現(xiàn)實(shí)，只有那些真正能夠融入他內(nèi)心生活的事物，才能夠進(jìn)入他的詩歌王國。詩集主要有《地之子》、《窗》等，其詩風(fēng)是渾厚樸實(shí)。前期詩作，內(nèi)容多寫下層社會(huì)生活，如《酸梅湯》、《叫賣》、《幾個(gè)人》，并探索宇宙與人生哲理如《斷章》、《魚化石》，也寫過愛情如《無題》。前期抒情詩的特點(diǎn)是：以象征手法和華美多姿的文字，融化晚唐五代詩詞的意境，唱著憂郁纏綿的愛情、夢和對美的追求，如《預(yù)言》、《愛情》、《慨嘆》、《花環(huán)》 抗戰(zhàn)前，何已開始轉(zhuǎn)變美學(xué)追求，到了40年代，其詩作則以歌唱群眾、青春、自我的變化為特色?！栋缀?給什么智慧給我，小小的白蝴蝶，翻開了空白之頁，合上了空白之頁？ ? 翻開的書頁： 寂寞； 合上的書頁： 寂寞。現(xiàn)代主義詩歌興起于20年代中期，最早的現(xiàn)代派詩歌是李金發(fā)的象征主義詩歌，但是，明顯具有模仿西方的痕跡，過于歐化，而且，晦澀難懂，沒有專業(yè)修養(yǎng)的人很難讀懂。我們從《舊錦囊》收入可以看到，他在情緒的渲染和意象的營造方面，有明顯的晚唐風(fēng)味。我們從《舊錦囊》收入可以看到，他在情緒的渲染和意象的營造方面，有明顯的晚唐風(fēng)味?！耙狻保侵饔^情感、思想； “像”，是具體形象?！?這種觀點(diǎn)，就是對詩歌意象的重視。李金發(fā)的象征詩就存在著這個(gè)毛病。以為我是蝴蝶一樣的美麗，所以，即使現(xiàn)在無人認(rèn)同，未來的花朵，也會(huì)喚醒我的存在?！渡铋]的園子》寫一個(gè)沒有主人的園子。中 國 文 學(xué) 欣 賞 戴望舒在20年代中期進(jìn)入詩壇，當(dāng)時(shí)正是新月派詩人崛起，并發(fā)生廣泛影響的時(shí)候。中 國 文 學(xué) 欣 賞 后期，現(xiàn)代自由詩。他們諷刺了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其語言幽默潑辣。是新興無產(chǎn)階級(jí)，在三十年代有重大的影響。簡答題簡述胡適的文學(xué)成就，文化成就。在1925年，在清華大學(xué)博學(xué)院提出了實(shí)驗(yàn)主義，講究實(shí)驗(yàn)主義就是講科學(xué)，主張實(shí)事求是，他曾說過，“少談些主義，多解決問題”.。在為中國人指出這些缺點(diǎn)時(shí)，魯迅可以說是毫不留情的。反應(yīng)了在新背景不同的人對傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)具有不同的想法。作者把自己比作文中的鳥，也體現(xiàn)了，他對祖國的一種眷戀，熱愛之情表現(xiàn)了，他的愛國之情和我與祖國之間的關(guān)系。第三篇：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》參考教案中國現(xiàn)代文學(xué)參考教案第一編 第一個(gè)十年（19171927年）第一章 文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一）【學(xué)習(xí)提示與述要】 本章介紹文學(xué)革命的歷史，也就是現(xiàn)代文學(xué)的起始。（4）如何評(píng)價(jià)文學(xué)革命時(shí)期胡適與周作人的文學(xué)觀念與理論？ 【具體講解】一、文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展發(fā)生的背景（1）19世紀(jì)末的三次革命 “詩界革命”——“小說界革命”——文界革命（2）白話文運(yùn)動(dòng)的開始和翻譯小說大盛 裘廷梁等的提倡——林譯小說大致過程（醞釀—提出—聲援—響應(yīng)）及文學(xué)革命的主要內(nèi)容（1）《青年雜志》、《新青年》的創(chuàng)刊 “人權(quán)、平等、自由”——德先生和賽先生（2）思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) 重新評(píng)價(jià)孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化（3）胡適的《文學(xué)改良芻議》（“八事”著手）（4）陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》（“三大主義”）（5）三次反文化保守主義的斗爭 林紓——“學(xué)衡派”——“甲寅派”文學(xué)革命的發(fā)展（1）促進(jìn)發(fā)展的條件（十月革命）（2）其發(fā)展體現(xiàn)在：①文學(xué)內(nèi)容的大革命；②文學(xué)形式的大解放；③文學(xué)觀念的大變化；④外國文學(xué)的大量介紹。關(guān)于阿Q這個(gè)文學(xué)典型有多種不同的發(fā)現(xiàn)與解釋，應(yīng)在了解既有的相關(guān)評(píng)論觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，大膽展開自己的思路，引發(fā)對魯迅文學(xué)創(chuàng)作深刻性以及對成功典型闡釋的多樣性的理解。前一句指獨(dú)特的題材與思想發(fā)現(xiàn)，后一句指小說結(jié)構(gòu)模式與形式手法的創(chuàng)新。（根據(jù)教材了解《吶喊》與《彷徨》創(chuàng)作意圖五四前夕“顯示了實(shí)績”的三篇作品社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析（把人物類型分開看）藝術(shù)特色 ① 清醒的現(xiàn)實(shí)主義 ② “畫眼睛”和“靈魂”手法 ③ 民族特色 ④ 人物與環(huán)境的典型化方法）二、說不盡的阿Q 阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。（了解掌握《野草》內(nèi)容上的雜糅深?yuàn)W與藝術(shù)上的多重融匯《朝》內(nèi)容上的深入開掘、風(fēng)格上的詩與喜劇的結(jié)合。(2)以冰心的《超人》為例，分析“五四”時(shí)期問題小說興起的原因及其作為一種寫作風(fēng)潮的時(shí)代特征。二、從“問題小說”到人生派寫實(shí)小說（1）問題小說的出現(xiàn)：五四運(yùn)動(dòng)在思想文化領(lǐng)域除舊布新的巨大力量，引出了一批“問題小說”，造就了一批“問題小說家”：羅家倫、俞平伯、葉圣陶的一些小說，已顯露“問題小說”的端倪；1919年下半年，冰心女士的《斯人獨(dú)憔悴》正式開創(chuàng)了問題小說的風(fēng)氣。葉也是從 “問題小說”起步，后來卻轉(zhuǎn)向?qū)憽靶∈忻裰R(shí)分子的灰色生活”，并著重用冷靜批判之筆揭露小市民的精神病態(tài)，如《潘先生在難中》、《倪煥之》（早期文學(xué)傾向：“愛”與“美”；早期以教育界生活為題材的 4 小說的主要藝術(shù)特色）。廬隱的《海濱故人》表現(xiàn)新舊交替時(shí)代青年女性的精神饑渴，淦女土的《隔絕》等作品大膽袒露敢于沖破舊道德牢籠的青年女性的內(nèi)心隱秘。第五章 郭沫若 【學(xué)習(xí)提示與述要】由于時(shí)代的遷移，當(dāng)今同學(xué)們讀“五四”時(shí)期郭沫若的詩歌，較難進(jìn)入狀態(tài)。第三十七首》 《我想起了陳涉吳廣》 《屈原》 《論詩三札》 《我的作詩經(jīng)過》 《〈少年維特之煩惱〉序引》 【思考題】（1）論郭沫若《女神》的自我抒情主人公形象。（如《女神之再生》等）； 這種精神還體現(xiàn)為對自由與個(gè)性解放的熱烈追求，是對人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天馬行空”的心靈世界(如《天狗》等)。二、《女神》的藝術(shù)特征（歷史傳說與時(shí)代精神；激情與“自我”形象；想象、形式與色彩）： 這里談的主要是郭沫若“五四”詩歌的藝術(shù)特質(zhì)（1）《女神》的藝術(shù)想象力 《女神》的藝術(shù)想象力與形象體系是建筑在“泛神論”的基礎(chǔ)之上的。這一時(shí)期的創(chuàng)作，已經(jīng)顯示出與《女神》時(shí)代詩作不同的特質(zhì)，從中可以了解郭沫若詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。四、以《屈原》為代表的歷史?。?1)歷史題材的劇作是郭沫若又一文學(xué)貢獻(xiàn)。最好依新詩的誕生和發(fā)展的時(shí)序，來把握其作為文學(xué)運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的矛盾變遷，并將對具體詩人詩作的評(píng)價(jià)納入到這種“變遷”的考察。(4)評(píng)析李金發(fā)的《棄掃》，并由此論述早期象征詩派的藝術(shù)追求，及其在新詩藝術(shù)發(fā)展中的價(jià)值。（3）俞平伯、學(xué)衡派對胡適主張的質(zhì)疑。三、“開一代詩風(fēng)”的新詩詩創(chuàng)作：1921年，當(dāng)新詩站住腳跟，又面臨著新的內(nèi)部危機(jī)與新的突破的內(nèi)在要求。三美即 ◎音樂美—有音尺，有平仄，有韻腳； ◎建筑美—有節(jié)的勻稱，有句的均齊； ◎繪畫美—要與中國詩畫的傳統(tǒng)相通。在深層上，從強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情表意的“表達(dá)（溝通）”功能轉(zhuǎn)向“自我感覺的表現(xiàn)”功能。第七章 散文（一）【學(xué)習(xí)提示】本章述介第一個(gè)十年(1917—192