中國現(xiàn)代建筑史-免費閱讀
【正文】 往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分，抽掉其中任何一項都會整體效果。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來說，它攝取萬象，塑造典型，托寓自我，通過觀察、提煉，盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美，以之表現(xiàn)自己的情思。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。這些廟宇規(guī)模宏大，制做精美，是中國古代建筑發(fā)展史上的一個畸型。從晚唐開始，中國又進入三百多年分裂戰(zhàn)亂時期，在建筑技術(shù)方面，前期的遼代較多的繼承了唐代的特點，而后期的金代，建筑上則繼承遼、宋兩朝的特點而有所發(fā)展。據(jù)記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。此時木構(gòu)技術(shù)較之原始社會已有很大提高，已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構(gòu)件的專用工具。到了新石器時代，黃河中游的氏族部落，利用黃土層為墻壁，用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所，進而發(fā)展為地面上的建筑，并形成聚落。古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。雖然只有四節(jié)課，但老師在這四節(jié)課中把古今中外的建筑發(fā)展歷程幾乎都講了個遍。在這些文明足跡面前，我們更應該地將這些建筑看作為一首首賦予時代內(nèi)涵的哲理詩，這些詩篇承載著無盡的歲月滄桑與永無休止的人類文明步伐。建筑具有時代深層次的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了一個民族的審美趣味與宗教文化等。時至今日，建筑作為人類生活起居之場所，在人們生活中的地位沒有絲毫的改變。簡述中國明清佛寺基本制度。戰(zhàn)國《考工記》記載的關(guān)于都城布局原文及其含義是什么？簡述斗拱的主要特點和作用。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。這種建筑在梁架層疊加高時，用舉架方法使屋頂?shù)钠露仍酵显蕉?從而呈凹曲面，以利于屋面排水和檐下采光。步 ：兩個檁之間的水平距離。閣道：又稱復道。位置在山墻與房檐瓦交接的地方，用以支撐前后出檐。卷殺:即將柱、梁、枋、斗拱、椽子等構(gòu)件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構(gòu)件外形顯得豐滿柔和。以主殿太極殿為大朝會之用，兩側(cè)建東西堂，處理日常政務。五音姓利：就是把人的姓氏分成宮、商、角（ju233。出身木 匠世家?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實行宵禁。因為高官、王府有錢，住宅建設得相當豪華，把自己的家宅送給佛寺，這種風尚叫作“舍宅為寺”。阿以旺：新疆民居以“阿以旺”為中心,居所內(nèi)用房圍繞“阿以旺”布置,到頂部提高“阿以旺”屋面,側(cè)面加天窗圍護而成。廊院 ：是指用各種道廊、走廊聯(lián)成的院落。參考文獻：中國現(xiàn)代建筑史鄒德儂 戴路 張向偉 著第二篇：建筑史一、名詞解釋明堂:古代帝王宣明政教的地方。：計劃經(jīng)濟向市場轉(zhuǎn)型，1990~19991980年代開始的中國經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，進而初步形成了競爭激烈的建筑設計市場。如果從正面觀察，一是出現(xiàn)了所謂的“政治建筑”，給建筑強加一些政治口號和符號，形成“革命”的隱喻和象征；二是在特定的時期、特定的領域如外交和廣交會，所需的相關(guān)建筑得到發(fā)展；三是不同領域興起了一批地域性建筑。在這期間，指導中國建筑創(chuàng)作30~40年之久的“適用、經(jīng)濟，在可能條件下注意美觀”的建筑方針正式確立。建筑師自發(fā)地采取了自己所熟悉的、最能適應目前形勢的現(xiàn)代建筑原則。l 八年離亂，現(xiàn)代建筑思想深入正當現(xiàn)代建筑思想以較大力度影響中國建筑師的時候，中國進入了長期混亂時代，1937年開始的8年抗日戰(zhàn)爭和接踵而至的3年國內(nèi)戰(zhàn)爭，使國家滿目瘡痍、民不聊生，待到這11年戰(zhàn)爭停止的時候，勝利者面臨的已是一個百廢待舉的破爛攤子。為了服務于這些在中國謀利的種種活動，列強也把他們不同類型、不同風格的建筑輸入中國，包括西方正在發(fā)展中的現(xiàn)代建筑。1990年代以來，中國建筑在深入改革和經(jīng)濟全球化的國內(nèi)外背景下，全面恢復了與國際建筑的關(guān)系，在國際建筑多元化的環(huán)境里，中國建筑也開始了多元化的進程。l 主動發(fā)展，現(xiàn)代建筑弱勢起步具有現(xiàn)代建筑技術(shù)特征的建筑，起初披著古典形式的外衣。具體體現(xiàn)在，建筑布局簡單、造型簡潔無裝飾。這些蘇聯(lián)理論，經(jīng)歷了中國化的過程之后，在全國掀起了探索“民族形式”建筑的熱潮。四是普遍出現(xiàn)探索地域性建筑的浪潮：由于經(jīng)濟處于低潮但思想普遍趨于活躍，許多建筑師展開對地域性建筑的探索，并取得顯著的成就。改革開放初期“繁榮建筑創(chuàng)作”的倡導，成就了一批結(jié)合國情、深入生活并具有中國特色和現(xiàn)代性的作品。1999年在北京舉行的國際建協(xié)第20屆大會通過了《北京宣言》，給中國建筑走向可持續(xù)發(fā)展之路注入了新的動力。天井 ：四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時中間的空地。方城明樓 ：明清帝陵墳丘前的城樓式建筑,下為方形城臺,上為明樓,樓中立廟謚碑。商代已有,戰(zhàn)國和西漢流行。里坊制 ： 里坊制的確立期，相當于春秋至漢。當時人們把這種大興土木的行為比作害人的妖怪，可見它的嚴重。三朝五門:天子及諸侯皆三朝”：外朝一，內(nèi)朝二；又注《禮記。藻井：宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。園冶 ：古代造園專著，明代計成著。明袱： 露在外面，由下面可以看見的梁袱，與草袱相對。宋代稱飛子童柱 ：放在橫梁上，下端不著地，而上端的功能和位置與檐柱金柱相同的柱子叫童柱。形式自由，有的將踏面自下而上逐層縮小，或用天然石堆砌成規(guī)則形狀。金剛寶座塔 ：因其形式是在一個高臺上建有五座小型石塔,俗稱五塔寺塔。茅茨土階 ：茅茨就是只用茅草做的屋頂，在古代人們還沒有掌握用木材建造房屋的時候就用茅草堆砌成屋頂。二、簡答簡述中國古代木結(jié)構(gòu)的主要類型簡述中國古代斗拱的主要特點和作用簡述“里坊制”的基本特征。簡述中國古代都城的一般制度。這與東方風格的建筑有著本質(zhì)的差異,東方建筑絕大多數(shù)是以木構(gòu)架為主,另帶有復雜多變的屋頂形式,以院落組合為主,虛實相接,從而形成錯落有序,富于變化的東方特色。建筑奔來就是人為之物，這種分析和批判的歷史哲學無論對學習或者今后的研究中都很有裨益。每個時代都存在不同于其他時代的社會文化背景和審美追求,反映在建筑中
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