中國現(xiàn)代文學(xué)史下-免費(fèi)閱讀
【正文】 （二）、問題及教訓(xùn)： 兩次平反： 1980年，推翻了“胡風(fēng)反革命集團(tuán)‘這一說法； 1988年，對(duì)他的“三十萬言書”加以澄清，把強(qiáng)加在他文章上的“五把刀子”的評(píng)價(jià)徹底否定。該文分為四個(gè)部分 ：經(jīng)過，理論的材料，事實(shí)舉例，經(jīng)驗(yàn)、意見。 把俞平伯的紅學(xué)思想完全等同于胡適的思想是不客觀的。以曹雪芹的身世比附作品中賈寶玉的遭遇。 第四節(jié)、學(xué)術(shù)分歧與人身批判 三次大規(guī)模文藝思想論爭： 一、對(duì)電影 《 武訓(xùn)傳 》 的批判與討論。這是一個(gè)關(guān)于身份的問題，要在自己的某種身份下進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)。甚至對(duì)陀思妥也夫斯基這樣的作家也排斥 。 要求作家對(duì)西方現(xiàn)代派藝術(shù)采取排斥態(tài)度，認(rèn)為這是資產(chǎn)階級(jí)墮落時(shí)期的創(chuàng)作，是懦弱腐朽的。 座談會(huì) 文學(xué)的政治功能，強(qiáng)調(diào)為當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，文學(xué)只是一種手段、工具。如八個(gè)樣板戲。 民間隱形結(jié)構(gòu)：民間的藝術(shù)形態(tài)藏于作品，如 《 李雙雙小傳 》 、《 沙家浜 》 等。 （二）、第二階段： 1977— 1989 （我國當(dāng)代文學(xué)輝煌的時(shí)期） 審美認(rèn)識(shí)論 ： （ 1）傷痕文學(xué) （ 2）反思文學(xué) （ 3）改革文學(xué) 審美價(jià)值論： （ 1）現(xiàn)代派與先鋒小說：劉索拉，殘雪，馬原； （ 2）尋根文學(xué)：文學(xué)真正走向一種價(jià)值存在。 1949 年 10月 1 日 ，中華人民共和國成立。 性質(zhì)：中國當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)主義性質(zhì)的一種文學(xué)現(xiàn)象。通過成立中國文聯(lián)、中國作協(xié)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)抓隊(duì)伍思想建設(shè)的目的。 作家放棄了宏大的歷史敘事而轉(zhuǎn)向個(gè)人性立場，強(qiáng)調(diào) 個(gè)人化敘事。較早的如寫大生產(chǎn)的 秧歌劇《 兄妹開荒 》 ， 包含了某些集體寫作的成分。對(duì)言情小說作家、鴛鴦蝴蝶派開 展批判。這種方法的代表作有高爾基的 《 母親 》 。 第三節(jié)、文學(xué)規(guī)范與作家 一、文學(xué)規(guī)范 （一）、五、六十年代的文學(xué)表現(xiàn) 對(duì)外來文化是否接受，更能表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)。 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn)，有其特殊的生產(chǎn)特點(diǎn)。而來自四川、江蘇、上海等地的作家命運(yùn)
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