【正文】 《上海屋檐下》充分說明了這一特點(diǎn)。簡析田間的《給戰(zhàn)斗者》的思想和藝術(shù)思想：田間的抒情長詩《給戰(zhàn)斗者》是代表田間風(fēng)格的優(yōu)秀詩篇。語言洗練簡潔，富有個性特征，如趙振宇的樂天安貧，好發(fā)議論?！渡虾Ｎ蓍芟隆吠ㄟ^對這些人物不幸命運(yùn)的描寫，對黑暗勢力和國民黨反動統(tǒng)治發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴。不注重詩的外在節(jié)律，常用排比、反復(fù)等手法表達(dá)強(qiáng)烈的感情。分析艾青詩作的獨(dú)特風(fēng)格 對多災(zāi)多難的祖國、民族、土地、人民尤其是農(nóng)村勞動人民的愛，感情深沉；前期的詩帶有“憂郁”的感情色彩。簡析《南行記》《南國之夜》的思想和藝術(shù) 左翼作家艾蕪的《南行記》、《南國之夜》短篇集，是帶有若干自傳體成分的流浪者手記。事實(shí)上，她卻用高利貸壓榨自己的兒子，對兒媳也施加虐待。對于錢文貴作者著重描寫他的“深謀遠(yuǎn)慮”。描寫農(nóng)民既寫出他們的革命性，也不回避小生產(chǎn)者思想上的一些弱點(diǎn)：小說中的農(nóng)民形象主要有張?jiān)Ｃ瘛⒊倘?。如《別了，哥哥》是一首記實(shí)詩作。簡析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就、意義和缺失 蔣光慈是革命文學(xué)的理論倡導(dǎo)者之一，又是革命文學(xué)創(chuàng)作的身體力行者。虛實(shí)結(jié)合、對照、象征等手法。曾思懿總是對曾文清、愫芳笑里藏刀，給愫芳以精神折磨。曾思懿不顧眾人反對，強(qiáng)要送曾皓去醫(yī)院。她性格中最具美學(xué)價(jià)值的是：寧愿犧牲自己，但愿能使別人快樂的道德情操。在妻子的逼迫下，他決心離家出去做事，但最終因找不到現(xiàn)代生活中的位置，而自殺了?！度粘觥穭t是人像展覽式的結(jié)構(gòu)，“用多少人生的零碎來闡明一個觀念”，沒有中心事件和中心人物，讓陳白露將一個個人物引出。她玩世不恭，游戲人間。劇本描寫了他們的悲慘命運(yùn)，也描寫了他們善良、忠厚和倔強(qiáng)的平性。她把這一切都?xì)w罪于命運(yùn)。絕望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖銳而極端的困獸之斗。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是“服從”，他冷酷無情地壓制、摧毀蘩漪的個性尊嚴(yán)。蘩漪、周萍、周沖的悲劇，都是周樸園的封建專制造成的。二、通過周樸園對侍萍始亂終棄導(dǎo)致侍萍不幸的一生表現(xiàn)出來。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀欣賞為主。蘩漪、陳白露、愫方更是個性鮮明，具有美學(xué)價(jià)值。仇虎受了舊傳統(tǒng)道德觀念的影響，認(rèn)為父債子還是天經(jīng)地義的事。鮮明的本族性。運(yùn)用的批判現(xiàn)實(shí)主義。兩人共同創(chuàng)造了食色和愛情的傳奇，其中包含著人的自然性與人性本真的哲學(xué)思考。小說揭示了在經(jīng)濟(jì)壓迫下和金錢魔力下人性畸形，批判了造成這種現(xiàn)象的社會根源。思想：作品思想上的突出之點(diǎn)，是敢于對國民黨反動統(tǒng)治進(jìn)行揭露與批判。作者還在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。為此他遵循苗族婚戀習(xí)俗。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人“。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身。20世紀(jì)20年代國民黨實(shí)行黑暗的統(tǒng)治。所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念。這種種的“不巧”，使翠翠與儺送的愛情終成“善”的悲劇。如老船夫忠于職守，對過河人分文不收，實(shí)在難卻的則買了煙茶再招待鄉(xiāng)親。這種創(chuàng)造思想是受到“五四”新文化運(yùn)動與思潮的積極影響。完全是一種個人意義上的追求幸福。汪文宣善良而懦弱無能，雖勤勞做事但仍受歧視，因正派不善巴結(jié)而心情郁結(jié)。小說描寫一個走向崩潰的家，是一個新文化運(yùn)動中的新型家庭模式：汪文宣和妻子曾樹生都是新文化運(yùn)動的產(chǎn)物，他們大學(xué)畢業(yè)，追求愛情與理想的統(tǒng)一，對生活充滿著信心和勇氣。他極端憎恨這個家庭，第一個沖出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人追求真理的道路。他要抱承重孫，于是依封建婚姻制度而造成了梅和覺新的悲劇；把鳴鳳送給馮樂三為妾；甚至在他死后還受到迷信保護(hù)造成瑞玨的悲劇。他犧牲了梅、瑞玨，還勸說覺民接受高老太爺定的馮家的親事。內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時(shí)代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進(jìn)一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說具有鮮明的時(shí)代色彩。三、對封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長制及其代表人物高老太爺有關(guān)。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。許多生活細(xì)節(jié)也具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性?！哆€魂草》是風(fēng)格轉(zhuǎn)變的代表作。其思想內(nèi)容為控訴封建大家庭的罪惡腐朽及其走向崩潰，表現(xiàn)了青年一代的民主主義覺醒及其反封建斗爭。肺病使他看不到人生的前途，過于強(qiáng)大的黑暗換金個又使他看不到人類的前途，最后白白犧牲了自己。漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。作品以祁家為中心，廣泛地描寫了北京市民階層的各式人等。二、在人物關(guān)系的設(shè)置上，呈輻射型、網(wǎng)絡(luò)狀展開。簡析《四世同堂》中祁瑞宣的性格祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有從老一代市民身上留下來的性格特征，又接受了新式教育，這就使他的內(nèi)心和行動都充滿了矛盾。提煉了北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景物和社會風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實(shí)、自然明快。通過別人的眼睛觀察祥子的心理。分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色一、結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。簡析《駱駝祥子》中虎妞形象及其對祥子悲劇的意義 虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。還具有渲染氣氛、烘托意境、含蓄點(diǎn)題等多重作用。如一肚子壞水的科員小趙。作品借貓人丑惡行徑的描寫，對中國這個古老民族的劣根性作了淋漓盡致的剖析。老馬是中國老派人物，人雖正派，但抱殘守缺，他的人生哲學(xué)是“好歹活著吧”。長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。分析祥子的形象老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市底層社會勞動者的形象。小說的思想：祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。這是一個資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕無產(chǎn)者強(qiáng)男的悲劇。獲得了“笑中有所思”的藝術(shù)魅力?！熬┪秲骸北憩F(xiàn)在語言上，老舍小說的語言在北京口語基礎(chǔ)上的提煉，簡短生動，但一般不同于北京的方言土語。表現(xiàn)了作者對民族文化批判意識已經(jīng)達(dá)到自覺的程度，因而具有界碑的意義。 代表作有陳銓的劇本《野玫瑰》，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。3）在語言特色上，《四》把老舍一以貫之的北京方言口語推向更為純熟，更為豐富，更為生動準(zhǔn)確地境地，該作可以稱為老舍的‘語言庫’?！驹拕〉陌l(fā)展脈絡(luò)（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展）；話劇發(fā)展中哪些人做出什么貢獻(xiàn)；曹禺對話劇的貢獻(xiàn)。這兩部作品一舉奠定了曹在文學(xué)史上的地位。更沉重的告訴我們，封建意識還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識分子、農(nóng)民命運(yùn)的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農(nóng)民、女性，這個時(shí)期創(chuàng)作的過程體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。中期：小說創(chuàng)作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。她更多看到是饑餓、孤獨(dú)和凄涼等景象。她們都擅長于對人物內(nèi)心深處的描寫，擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。 幾個人的小說的共同點(diǎn)：不注重情節(jié)的連貫，不注重故事的完整，情節(jié)淡化。特點(diǎn)：從思想到藝術(shù)都進(jìn)入成熟階段，整個文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學(xué)運(yùn)動，革命文學(xué)標(biāo)志現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深刻變化。關(guān)鍵字：抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。但深度的視角不同。她們都基于對社會本質(zhì)的認(rèn)識和了解，但她們所表現(xiàn)的所有不同，一個表現(xiàn)愛，一個表現(xiàn)恨，有不同的藝術(shù)表現(xiàn)和追求?？v觀老舍整個的創(chuàng)作，除了上述特點(diǎn)以外，還有一個獨(dú)特的風(fēng)格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。 趙是解放區(qū)作家中，最直接最全面最深刻的關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)的作家，這種關(guān)注的視角很獨(dú)特，以《小二黑結(jié)婚》為例。是種高雅藝術(shù)，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基業(yè)。充分顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。郭沫若的詩讓人們看過以后知道了什么是現(xiàn)代新詩，讓人們看過以后知道了現(xiàn)代新詩原來是可以這樣寫的。作品具有深刻的反思意味。這類小說發(fā)韌于‘五四’時(shí)期的現(xiàn)代抒情小說，并將其大大地推進(jìn)了一步，影響了后來的許多作者。 這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭（雜文）。戰(zhàn)國策派活動于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》而得名。顯示了老舍開闊的文化意識。從某種意義上說，老舍的小說只有一個“主角”，那就是北京。對市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。虎妞的誘騙。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。在屢受打擊后，個人奮斗就變?yōu)樽员┳詶?，從自私自利變?yōu)閾p人利己。命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加。個人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為積極上進(jìn)；遇到挫折，會自私自利。藝術(shù)上：《二馬》標(biāo)志著老舍幽默風(fēng)格的形成，通過對人物的不合時(shí)宜的可笑行為的描寫引導(dǎo)讀者在笑中反思。簡析老舍長篇小說《離婚》的思想和藝術(shù)老舍的長篇小說《離婚》通過對北平財(cái)政所和幾個科員及其家庭風(fēng)波的描寫。簡析老舍短篇《月牙兒》《斷魂槍》等的藝術(shù)成就老舍的短篇佳作有《月牙兒》《微神》《斷魂槍》《月牙兒》寫母女兩代被迫為娼?！稊嗷陿尅穼懭瓗?，寫時(shí)代巨變中名拳師沙子龍的復(fù)雜心態(tài)。祥子也得到她的關(guān)心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。以動作、情狀寫心理。虎妞籌備婚禮的民俗的交代；北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。他持有傳統(tǒng)觀念的偏見，瞧不起大雜院的普通人家。簡析《四世同堂》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一、全景式、多線索的廣闊場景。企望在戰(zhàn)火中焚毀國民性的劣根性，顯示了改造與重塑“國民性”的努力。是憎恨侵略者、民族敗類，也是恨惶惑與偷生的國民性的恨史?！稖缤觥肥前徒鸬谝徊繋в凶詡魃实闹衅≌f：思想內(nèi)容：作品通過一個無政府主義者杜大心的形象，真實(shí)地描述了自己從參加社會運(yùn)動以來的心靈歷程。如杜大心等都拼命工作，都患重病，都內(nèi)心苦惱而苦行僧似的生活，都是人格高尚。一方面一些年輕生命的悲劇在繼續(xù)，另一方面敗家子變本加厲的揮霍，最后把高公館賣掉，大家族解體。作家的人道主義思想本色越來越顯示出來。這集中表現(xiàn)在三個年輕女性的悲劇中。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對梅也是感情真純。覺民是個個性主義者?？税埠退仟N為奸。但他受到的封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的“孝子賢孫”，使他自愿地挑起家庭的擔(dān)子。簡析《家》中高老太爺?shù)男蜗蟾呃咸珷斒欠饨ㄖ贫鹊娜烁窕?。他的死具有象征意義，敲響了封建制度的喪鐘?！逗埂肥前徒鸾夥徘白詈笠徊块L篇小說，標(biāo)志著巴金在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索中所達(dá)到的最高成就。加之汪文宣的母親的加入，婆媳不和使原有潛在的感情矛盾進(jìn)一步復(fù)雜化，終于陷入無以自拔的悲劇。大量的客觀生活細(xì)節(jié)和日常生活瑣事的描寫支撐了小說的框架，這使得作品逼近生活，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)生活渾然一體的藝術(shù)境界。曾樹生是個個人主義者。 沈從文把創(chuàng)作看成是自我生命意識的自由表現(xiàn)。一、《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個充滿“愛”與“美”的天國。船總的兩個兒子天保、儺送同時(shí)愛上了老船夫的外孫女翠翠，而翠翠卻是心屬儺送。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。第三階段：翠翠對愛情執(zhí)著的階段。老船夫的“善”，主要通過對外孫女翠翠的呵護(hù)、關(guān)愛充分地表現(xiàn)出來。作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界?！哆叧恰返乃囆g(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。作者在“邊城”世界里有意識地消解了種種對立因素。從人性美的表現(xiàn)看，滕長順和夭夭的身上，保留著《邊城》中老船夫與翠翠的影子，作者試圖通過這兩個人物，表現(xiàn)湘西的自古不變的“常”，即人性永恒的美。三、對湘西完美人性的表現(xiàn)與思考。運(yùn)用的溫情的現(xiàn)實(shí)主義。兩本散文集表現(xiàn)了作者熾熱的本土性。a) 描繪山川風(fēng)景、民風(fēng)民俗時(shí)，多采用融情入景的手法形成詩一般的意境；b) 敘述、評述湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)，往往是議論與抒情的結(jié)合；c) 涉及敏感的政治性問題時(shí)，作者則采用曲筆。分析曹禺劇作的藝術(shù)特色 總的說來，曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳；人物性格鮮明；語言個性化，且具動作性，抒情性。劇作戲劇沖突尖銳復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；人物性格鮮明獨(dú)特，富有典型意義；戲劇語言個性化，且具動作性和抒情性。《雷雨》《日出》以后，現(xiàn)代大型戲劇創(chuàng)作多起來了。蘩漪是有個性、有思想、追求幸福的女性，在周公館這個黑暗牢籠十八年，形成她抑郁乖戾的個性?！鸱治觥独子辍分修冷舻男蜗?《雷雨》中的蘩漪是一個鮮明獨(dú)特、復(fù)雜而富有深度的藝術(shù)形象。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負(fù)，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關(guān)系，她要拉住周萍。她的心愿是女兒決不能重蹈自己的路。這些都市群丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂，而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。這實(shí)際上是出賣色相、自甘墮落的生活。 陳白露悲劇的意義在于揭露了金錢物欲世界對人性的異化、扭曲，使一個漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對金錢社會的憎惡。主要人物有封建家長曾皓，兒子曾文清、兒媳曾思懿。她出身名門，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人籬下