【正文】 革命經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的多數(shù)進(jìn)城干部對(duì)建設(shè)活動(dòng)十分陌生，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程少見(jiàn)行政干預(yù)。關(guān)鍵字：現(xiàn)代建筑，西方建筑，經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)作背景：被動(dòng)輸入和主動(dòng)發(fā)展：現(xiàn)代建筑之弱勢(shì)起步，1920年代末~1940年代l 被動(dòng)輸入，西方建筑全面來(lái)華19世紀(jì)和20世紀(jì)之交的中國(guó)，已被迫納入世界市場(chǎng)，各主要資本主義國(guó)家在中國(guó)擴(kuò)大商品輸出、資本輸出，并取得開(kāi)辦工礦、興修鐵路的權(quán)利。此后從建筑創(chuàng)作思想和形態(tài)上，漸漸具備了現(xiàn)代建筑的典型特征。鑒于浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，建設(shè)資金難以為繼，這一熱潮被斥為“復(fù)古主義”。國(guó)際上正逢經(jīng)典現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的解體，導(dǎo)致多元化建筑時(shí)代的來(lái)臨，多種外國(guó)先鋒建筑思想也進(jìn)入中國(guó)，如后現(xiàn)代建筑、解構(gòu)建筑和各種流派及思潮。因面積較小，光線為高屋圍堵顯得較暗，狀如深井，故名。在土坑內(nèi)用木材構(gòu)成長(zhǎng)方形或方形的停室,將棺放置其中。減柱造:古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。一般成圓形、正方形或多邊形，上有各種花紋、雕刻或彩畫(huà)。草袱：是在平棊（天花板）以上，未經(jīng)藝術(shù)加工的，實(shí)際負(fù)荷屋蓋重量的梁。礓嚓 ：為增加坡道、斜道的磨擦力，指在坡道、斜道上用磚石露掛側(cè)砌筑或用混凝土澆筑成鋸齒形的面層，可以防滑。土階就是把素土夯實(shí)了，形成高高的方方的高臺(tái)，然后把建筑建造在上面。簡(jiǎn)述中國(guó)古代私家園林的基本造園手法。最后在老師的教導(dǎo)下我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和理解建筑與建筑學(xué)的發(fā)展過(guò)程，從而使建筑歷史精華體現(xiàn)在今日的時(shí)空中。第五篇：建筑史學(xué)習(xí)心得建筑史學(xué)習(xí)心得本學(xué)期選修了建筑史這門(mén)通識(shí)課，由于自己是土建學(xué)院的，覺(jué)得這門(mén)課程很有必要。在四周的課程中，老師著重講了中國(guó)的建筑體系。這是中國(guó)古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎(chǔ)。明清時(shí)期大事興建帝王苑囿與私家園林，形成為中國(guó)歷史上一個(gè)造園高潮。中國(guó)古典園林的一個(gè)重要特點(diǎn)是有意境，它與中國(guó)古典詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)一樣，重在寫(xiě)意。四周的學(xué)習(xí)，我們只能對(duì)世界建筑史有一個(gè)大概的了解，更加深入的研究還得依靠我們多看多走。門(mén)窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強(qiáng)。元、明、清三朝統(tǒng)治中國(guó)達(dá)六百多年，其間除了元末、明末短時(shí)割據(jù)戰(zhàn)亂外，大體上保持著中國(guó)統(tǒng)一的局面。西周興建了豐京、鎬京和洛陽(yáng)的王城、成周；春秋、戰(zhàn)國(guó)的各諸侯國(guó)均各自營(yíng)造了以宮室為中心的都城。其中金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)，埃及同時(shí)在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就?！?這是《黃帝宅經(jīng)》對(duì)建筑對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪匾缘慕?jīng)典論述。為此,我們應(yīng)該以一種全方位的視角去感悟建筑內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵,去審視和研習(xí)東西方優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)，以一種全新的歷史觀的做指引,融會(huì)貫通地繼承和發(fā)展當(dāng)代建筑水平，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,達(dá)到人與自然、人與社會(huì)更和諧、更有序的發(fā)展。簡(jiǎn)述清式彩畫(huà)的主要類(lèi)型和適用范圍。營(yíng)造學(xué)社 ：中國(guó)私人興辦的、研究中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。鴛鴦廳：就是大屋頂下倆小屋頂形成一棟建筑，內(nèi)部空間卻一分為二。勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構(gòu)成。闕 ：皇宮門(mén)前兩邊的望樓，或墓道外的石牌坊。在某些時(shí)代，這類(lèi)聚落可發(fā)展為小城市。西周始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司徒并稱(chēng)五官，掌水利、營(yíng)建之事。干欄 ：“上層住人、下層圈畜的房屋，史書(shū)上稱(chēng)為“干欄”。值得注意的是，這批建筑體現(xiàn)出相當(dāng)明顯的現(xiàn)代性，廣州建筑隊(duì)此作出了貢獻(xiàn)。：第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，1953~1957不久，自發(fā)的現(xiàn)代建筑現(xiàn)象遭到了嚴(yán)厲批判，其原因是，中國(guó)實(shí)行“一邊倒”向蘇聯(lián)的政策，“冷戰(zhàn)”，“熱戰(zhàn)”同時(shí)并舉的兩大陣營(yíng)，在意識(shí)形態(tài)上尖銳對(duì)立。于此同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)營(yíng)造方式依然在繼續(xù)，現(xiàn)代體系與傳統(tǒng)方式并置。面對(duì)強(qiáng)大的外來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治勢(shì)力和建筑潮流。當(dāng)蘇聯(lián)帶著項(xiàng)目、資金和圖紙來(lái)華援助實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)候，也帶來(lái)了斯大林提倡的階級(jí)斗爭(zhēng)的所謂社會(huì)主義建筑思想和理論?？梢哉f(shuō)，“文革”時(shí)期的建筑呈全局停滯，局部發(fā)展的狀態(tài)。姜寨 ：中國(guó)黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址。僭（jian）越 ：超越本分,古時(shí)指地位在下的冒用在上的名義或器物等等，尤指用皇家專(zhuān)用的。木妖 ：唐代統(tǒng)治階級(jí)的這種腐化，還表現(xiàn)在他們大興土木之上。鴟吻：相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。一層闌版為“單勾闌”二層為“重臺(tái)勾闌”。天花 ：亦稱(chēng)頂棚。創(chuàng)建于1929年北京,朱啟鈐任社長(zhǎng),梁思成、劉敦楨分別擔(dān)任法式、文獻(xiàn)組的主任。簡(jiǎn)述《營(yíng)造法式》的主要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)西方近現(xiàn)代建筑史的學(xué)習(xí)，大致可以把近現(xiàn)代史的內(nèi)容劃分為：一、18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)下半葉歐洲與美國(guó)的建筑；二、19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初對(duì)新建筑的探求；三、新建筑運(yùn)動(dòng)的高潮——現(xiàn)代建筑派及其代表人物；四、第二次世界大戰(zhàn)后的城市建設(shè)與建筑活動(dòng)；五、戰(zhàn)后40~70年代的建筑思潮——現(xiàn)代建筑派的普及與發(fā)展；六、現(xiàn)代主義之后的建筑思潮等。時(shí)至今日，建筑作為人類(lèi)生活起居之場(chǎng)所，在人們生活中的地位沒(méi)有絲毫的改變。伊斯蘭的建筑代表是清真寺，清真寺主要由拱、光塔、伊旺和裝飾組成。這些都城均為夯土版筑，墻外周以城濠，辟有高大的城門(mén)。由于中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展已屆尾聲，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，因此建筑的歷史也只能是最后的發(fā)展高潮了。門(mén)窗以其各種形象、花紋、色彩增強(qiáng)了建筑物立面的藝術(shù)效果。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，上完建筑史，我也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)啦！土木建筑學(xué)院121007 余秋萍 2013/3/16。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書(shū)卷氣味。在建筑布局方面，較之宋代更為成熟、合理。這標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運(yùn)用，色彩、裝飾的使用，都達(dá)到了雛形階段。古希臘則視神廟為圣地，古羅馬的建筑氣勢(shì)磅礴等等。為此,我們應(yīng)該以一種全方位的視角去感悟建筑內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵,去