(教師)寡人之于國(guó)也課時(shí)作業(yè)02-免費(fèi)閱讀
【正文】 ” 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因?！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ 明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。而施行仁政的措施就是要關(guān)注民生，休養(yǎng)生息。歲：年成是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的。然：這樣王：名詞作動(dòng)詞，稱王未之有也：賓語(yǔ)前置，在否定句中，“之”作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，放在了“有”的前面。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。是：代詞，這樣生：動(dòng)詞作名詞，活著的人死：動(dòng)詞作名詞，死去的人喪：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為??辦喪事這樣便使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有沒(méi)什么不滿的。板書：孟子設(shè)喻揭示原因：以五十步笑百步問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然地過(guò)度到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容?？匆豢戳夯萃醯姆磻?yīng)如何。既：已經(jīng)接：接觸，交鋒戰(zhàn)鼓咚咚地敲響，雙方兵器已經(jīng)撞擊交戰(zhàn)?！疤钊还闹屑冉樱ā疤睢笔且粋€(gè)擬聲詞，形容鼓聲。PPT問(wèn)題2：在提出“民不加多”前。而我們今天所說(shuō)的加呢，應(yīng)該解釋為 動(dòng)詞，增加。哪樣呢？我們把其語(yǔ)義補(bǔ)清楚就應(yīng)該是移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)，被尊為儒家的第二號(hào)圣人——“亞圣”?！倍裉煳乙f(shuō): ?如欲和諧社會(huì),當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)。孟子說(shuō): ?民為貴，4 社稷次之，君為輕。孟子說(shuō):“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。孟子在闡述“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的具體措施時(shí),提出了三個(gè)要點(diǎn)。在探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義時(shí)教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)。二 課時(shí)安排 3課時(shí)第三課時(shí) 一 教學(xué)目標(biāo)德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孟子治國(guó)思想的現(xiàn)代意義。了解文意。（2）涂t教學(xué)重點(diǎn) ：多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。下列各句中的 “兵”字和“兵認(rèn)既接”中“兵”的用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A．可汗大點(diǎn)兵。對(duì)下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）則修文德以來(lái)之。B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同。請(qǐng)仿照下面的示例，另寫兩句話，表達(dá)你對(duì)幸福的看法。________。：形容技藝已經(jīng)達(dá)到十分純熟的地步。”晉侯接受了文子的建議，就推舉隨會(huì)主持國(guó)事，小偷們聽(tīng)到這個(gè)消息，紛紛逃到秦國(guó)去了。①察其眉睫之間而得其情②吾所窮者，郗雍也③使教明于上，化行于下④民有恥心，則何盜之為【譯文】晉國(guó)苦于小偷太多。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國(guó)盜為盡矣，焉用多為？”文子曰：“吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郗雍必不得其死焉。有一個(gè)人名叫郄雄，能察看小偷的外貌，只要仔細(xì)看一看他們的眉毛眼神，就能判斷出這個(gè)人是不是小偷。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．(2013?北京市重點(diǎn)中學(xué)考前保溫練習(xí))下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A．“要想富，先修路”，一個(gè)貧窮的地方要想開發(fā)，就必須先修路；有了寬敞的路，自然就有了來(lái)開發(fā)的人，正所謂窮家富路。）2．(2013?黑龍江省哈三中第四次模擬)下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．副局長(zhǎng)侯建林表示，此次事故的原因是由于桃子溝煤礦涉嫌非法組織生產(chǎn)，在未批區(qū)域違規(guī)設(shè)置多個(gè)作業(yè)點(diǎn)造成的。________，________、________。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，幸福是看到學(xué)生聽(tīng)講時(shí)專注的眼神，是下課時(shí)聽(tīng)到學(xué)生一聲聲親切的問(wèn)候； 答案：對(duì)初為人父人母的年輕人來(lái)說(shuō)，幸福是孩子臉上燦爛的笑容，是他們的咿呀學(xué)語(yǔ)、搖擺走路；對(duì)相依相伴攜手走過(guò)人生的夫婦來(lái)說(shuō)，幸福是相濡以沫，是彼此健康的身體。C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。（2）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。B、紙上談兵。有作品《孟子》流傳后世。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。通假字，同“途” 莩（3）t四、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。二 教學(xué)重點(diǎn)課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。3 討論法。如果說(shuō) ?不違農(nóng)時(shí)?是對(duì)人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。?所以他強(qiáng)調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說(shuō)21世紀(jì)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。??樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂。?第四篇：寡人之于國(guó)也____教案引入：有人說(shuō)，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。第一段：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。如果是黃河以東發(fā)生荒年的時(shí)候，也是這樣做?？墒悄切﹪?guó)家的百姓并不因此變得更少，我的百姓也不因此而變得更多。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)這個(gè)國(guó)家是怎樣呢？寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。然”在形容詞尾，??的樣子。棄甲曳兵而走“走”是一個(gè)古今異義詞?！安豢桑辈话俨蕉?，是亦走也”直??耳：只是??罷了是??也：這是??呀 只不過(guò)沒(méi)有走一百步罷了，但這也是逃跑呀梁惠王的回答不知不覺(jué)中已經(jīng)否定了自己的觀點(diǎn)，那么這個(gè)時(shí)候，孟子繼續(xù)說(shuō)，王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。問(wèn)題：孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么呢？包括幾個(gè)方面。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。齊聲翻譯：每戶百畝大的土地，不錯(cuò)過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。我們可以看到，這里四組排比句。請(qǐng)大家齊聲朗讀出來(lái)。是何異于??：這同??有什么不同呢 兵：兵器王無(wú)罪歲，
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