【正文】 素質(zhì)。①樧，就是茱萸②顯然認(rèn)為樧是不配盛于香囊佩于君子之身的一種惡草③屈原在《離騷》里曾說：“椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃” ④王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”⑤千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經(jīng)大變⑥杜甫的“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看”都是吟詠重陽的名句A．①③②⑤④⑥B．①③②④⑥⑤C．③②①⑥⑤④D．③②①⑤④⑥答案：D（根據(jù)橫線后“屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾”，及前兩個橫線后的標(biāo)點(diǎn)，確定首句是③，②中“顯然”是緊承上句的闡述，然后解釋“樧”的別名，⑤“千年之后”時間上是緊承上文的承轉(zhuǎn)，下面的④⑥按時間排列。灌輸式的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡，因?yàn)檫@棵脆弱的幼苗主要需要自由。解釋下列句中加點(diǎn)的“然”字。（4）以五十步笑百步。D、吾與汝二萬五千精兵。二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)每個人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。 x249。B、背誦課文。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。五 教學(xué)步驟設(shè)計(jì)導(dǎo)入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實(shí)孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進(jìn)一步發(fā)展完善了孔子的智慧。提問:請同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護(hù)日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實(shí)中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。哪個家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來給自己打氣。這個地方，注意一下“兇”這個字。察，考察無如，不如，比不上。那么在冷兵器時代，戰(zhàn)爭是需要很多人的?？梢哉f已經(jīng)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了。之（音節(jié)助詞，我們知道，中國的文化有一種追求整齊、對稱的傾向，它是求同文化，語言也是一樣，以求偶為美。（這里這個“而”表修飾）或百步而后走，或五十步而后止我將哪個字作為固定詞讀出來呢？或這是一個固定詞組 或??或??有的??有的?? 這句話怎么翻譯呢有的人跑了五十步，有的人跑了一百步。翻譯的時候要注意它的語序?；卮饐栴} 回答：包括兩個方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。那“王道之成”又應(yīng)該如何來做呢？它的具體措施又是什么？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。頒：通假 斑負(fù)戴于道路：介賓結(jié)構(gòu)后置句，也就是狀語后置。從養(yǎng)民到教民。這里有兩個食，第一個是動詞，吃；后一個是名詞，食物。）答：很善于引導(dǎo)對方，輕而易舉地就可以使對方落入自己設(shè)置的圈套中。至此，百姓才能夠安居樂業(yè)，王道可成。二、熟讀課文一|學(xué)生齊讀課文，糾正字音。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強(qiáng)雄辯力。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。下面有請一位同學(xué)朗誦文章的24段。三、學(xué)生示疑，學(xué)生自主解答。板書：惠王疑問：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施寡人之于國也第五篇：《寡人之于國也》教案《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。但孟子輕描淡寫的一句“以五十步笑百步”就讓梁惠王深刻反省了自己的錯誤，孟子從而從容不迫地提出自己的觀點(diǎn)。涂：通 途，道路 殍：餓死的人發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。順理成章地提出“然而不王者，未之有也。齊聲翻譯：頭發(fā)花白的老人，就不會在路上背著或頂著東西了。齊聲翻譯：五畝大的宅院，種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以穿上絲織品做的衣服了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完。孟子非常巧妙地利用梁惠王喜歡打戰(zhàn)的心理，設(shè)了一個圈套，套住了梁惠王。說哎呀，你是逃兵。后文中還有一個雞豚狗彘的例子。那對于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個時候，他很自然的就產(chǎn)生這個疑問，為什么會這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對梁惠王的這個問題，開始分析原因了。進(jìn)而甚至影響到一個國家的糧草，財政等問題。第二個，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。則，連詞，解釋為那么也就是說 黃河