【正文】 這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。體現(xiàn)了以民為本的思想。檢：制止，約束。于路上負戴。問題：王道之始 有什么要求呢回答：不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。以五十步笑百步以：介詞，憑借 憑自己跑了五十步，笑別人跑了一百步。但是呢，結(jié)果怎樣? 鄰國之民不加少，寡人之民不加多。這句話里面有兩個之字，第一個，應(yīng)該是結(jié)構(gòu)助詞，的?？梢哉f，孟子的思想是國人精神支柱中不可或缺的一部分，非常值得研究。而針對統(tǒng)治者對這樣現(xiàn)狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰39。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現(xiàn)代意義，去找尋人類生存的法則。能力目標(biāo)：a。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。有關(guān)孟子的文學(xué)常識：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。[來源:]A．填然鼓之。）4．(2013?陜西省寶雞市模擬)仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。D．在鐵證面前，某金融投資控股公司的總經(jīng)理還振振有詞，為他們的違法行為開脫，這一行為再次受到廣大民眾的譴責(zé)。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取盜何方？”文子曰：“周諺有言，察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。答案：D（A．窮家富路：在家可節(jié)約開支，出門卻宜多備盤纏。既然不能像雄鷹一樣一飛沖天，那就像蝸牛一樣步步為營； 既然不能像瀑布一樣一瀉千里，那就像溪流一樣涓涓流淌。B．太后曰：“然。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。3．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。第二個，主謂之間，取消句子獨立性。那對于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個時候，他很自然的就產(chǎn)生這個疑問，為什么會這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對梁惠王的這個問題，開始分析原因了。說哎呀，你是逃兵。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完。齊聲翻譯：頭發(fā)花白的老人，就不會在路上背著或頂著東西了。涂：通 途，道路 殍：餓死的人發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓。板書：惠王疑問：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施寡人之于國也第五篇：《寡人之于國也》教案《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。下面有請一位同學(xué)朗誦文章的24段。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。”其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。至此，百姓才能夠安居樂業(yè)，王道可成。這里有兩個食，第一個是動詞，吃；后一個是名詞，食物。頒：通假 斑負戴于道路：介賓結(jié)構(gòu)后置句，也就是狀語后置?；卮饐栴} 回答：包括兩個方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。（這里這個“而”表修飾）或百步而后走，或五十步而后止我將哪個字作為固定詞讀出來呢？或這是一個固定詞組 或??或??有的??有的?? 這句話怎么翻譯呢有的人跑了五十步，有的人跑了一百步?？梢哉f已經(jīng)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了。察，考察無如，不如，比不上。哪個家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來給自己打氣。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。五 教學(xué)步驟設(shè)計導(dǎo)入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進一步發(fā)展完善了孔子的智慧。B、背誦課文。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。D、吾與汝二萬五千精兵。解釋下列句中加點的“然”字。①樧，就是茱萸②顯然認為樧是不配盛于香囊佩于君子之身的一種惡草③屈原在《離騷》里曾說：“椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃” ④王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”⑤千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象