【正文】 已經(jīng)大變⑥杜甫的“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看”都是吟詠重陽的名句A．①③②⑤④⑥B．①③②④⑥⑤C．③②①⑥⑤④D．③②①⑤④⑥答案：D（根據(jù)橫線后“屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾”，及前兩個橫線后的標(biāo)點，確定首句是③，②中“顯然”是緊承上句的闡述，然后解釋“樧”的別名，⑤“千年之后”時間上是緊承上文的承轉(zhuǎn)，下面的④⑥按時間排列。C．為了應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，學(xué)生只能目無全牛，成為答題的機器，自身卻不能得到真正的發(fā)展?！彼旃脖I而殘之。君欲無盜，莫若舉賢而任之，使教明于上，化行于下。：從根本上整頓，從源頭上清理。答案：既然不能像太陽一樣光芒四射，那就像星星一樣靜靜發(fā)光； 既然不能像牡丹一樣高貴美麗，那就像小草一樣默默生長?！盋．然而不王者，未之有也。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于 道路矣（8）申之以孝t236。B、了解?或……或……??直……耳??是何異于……?等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。（四）成語?五十步笑百步?含義：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別 5學(xué)習(xí)目標(biāo): 探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義？（一）請同學(xué)們朗讀王道之始的段落。讓我們領(lǐng)略到了孟子的浩然正氣,孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。那么今天，我們就來學(xué)習(xí)《寡人之于國也》這篇文章，一起來領(lǐng)略孟子的仁政之風(fēng)?？疾爨弴恼?，沒有像我這么用心的。我們請一位同學(xué)來談一下，孟子分析原因的內(nèi)容應(yīng)該是哪些文段？（齊讀第2到第4自然段）孟子有沒有直接闡明他自己的觀點呢？（有沒有直接說民不加多是因為什么什么呢/）沒有！而是設(shè)喻，打了一個比方。則何如則：那么何如：怎么樣?喻是設(shè)好了，這個地方實際上呢，也相當(dāng)于設(shè)下了一個圈套。按一定的季節(jié)砍伐樹木，木材就用不完。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。富貴人家的豬狗吃百姓的東西不加制止，路上有餓死的人?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負(fù)戴于道路矣。“提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。然后還要興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向上，傾心歸附。最后一段狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。謹(jǐn)xiangxu 之教，申之以孝悌之義 謹(jǐn)：形容詞作動詞，認(rèn)真從事 申：反復(fù)告訴孝：尊敬父母悌：敬愛兄長齊聲翻譯：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，用孝悌的道理反復(fù)地告訴學(xué)生頒白者不負(fù)戴于道路矣。PPT 請同學(xué)一起朗讀課文剩下部分的內(nèi)容。逃跑今義是 走路 拋下盔甲拖著兵器向后逃跑。對于國家，自己已經(jīng)盡了最大的努力了。察鄰國之政，無如寡人之用心者。因為孟子的一些精神思想已滲透到中國人的血液中。但孟子更強調(diào)人道德修養(yǎng)的提高。充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位。第三篇：寡人之于國也教案《寡人之于國也》教案平昌二中 秦必瓊 一 教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其?好辯??善辯?的主客觀原因。三、熟讀課文 自主學(xué)習(xí)1．第一遍學(xué)生聽，同時認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法。C、斬木為兵。D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過程，是值得追究一下的。B．面對水源污染日趨嚴(yán)重的現(xiàn)狀，市政府應(yīng)該正本清源，大力加強中心城區(qū)飲用水的保護工作，確保人民群眾飲用水安全?！倍矶罕I謀曰：“吾所窮者，郗雍也。民有恥心，則何益之為？”于是用隨會知政，而群盜奔秦焉。比喻從根本上加以整頓清理。5．(2013?四川省成都七中熱身考試)什么是“幸福”？每個人都有著各自不同的理解。D．不以為然。著有《孟子》一書。（）之義答案：（1）y232。德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。板書: 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時 林木 不可勝用教師點撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。劃線 課文注解12 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家和教育家。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加 在這里是副詞，更 的意思。既然梁惠王喜歡打仗，那孟子就從他喜歡的事情說，“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”請：請敬副詞，請允許我以：介詞，用喻：名詞作動詞，打比喻。讓梁惠王自己鉆，以子之矛，攻子之盾。勝：盡谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。然而不王者，未之有也。卻不知道開倉救濟；人死，則曰：非我也，歲也。教學(xué)重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？ 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。孟子是怎樣