【正文】 第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。逐層深入說(shuō)理，思路十分清晰。道理(2)這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的。(二)整體感知1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問(wèn)題同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?(明確)例：剛才那個(gè)女大學(xué)生因?yàn)闆](méi)有格物致知精神,沒(méi)有實(shí)踐能力,所以她的動(dòng)手能力比較差.。使自己的思想誠(chéng)懇。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱(chēng)贊。我們只要立足于實(shí)際，努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。明確：（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?。nghuǎng）（2）理解詞義。教學(xué)難點(diǎn)：掌握本文的論證方法正確理解“格物致知”的真正含義。五、 發(fā)表創(chuàng)見(jiàn)。學(xué)生默讀，進(jìn)入課文，感知課文內(nèi)容，并給課文劃分段落。學(xué)習(xí)“格物致知”精神，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，努力做一個(gè)具有實(shí)踐精神的人。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。用文中語(yǔ)句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。b我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第三部分（13）解決問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完成。（不知所措 ）D、推究事物的道理。請(qǐng)一學(xué)生講《三國(guó)演義》中“馬謖失街亭”的故事?！稇?yīng)有格物致知精神》教案5教學(xué)目標(biāo)：理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。教師不能獨(dú)霸課堂，更不能包納學(xué)生的思想。（三）課堂小結(jié)“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟有沒(méi)有真正的探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。（3）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。預(yù)設(shè)文章主要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生分組討論，理解文章的論證思路?，F(xiàn)任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。學(xué)生通過(guò)廣泛的討論理解作者的觀點(diǎn)，提出自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)議論文清晰、嚴(yán)密的論證思路。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。有一天王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。《禮記)[自讀點(diǎn)撥]1．作者簡(jiǎn)介及文章寫(xiě)作背景丁肇中，美國(guó)物理學(xué)家。4．探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。③事例證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。)4．重點(diǎn)細(xì)讀，討論交流。2．整體感知課文大意。)學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1．找到并理解作者觀點(diǎn)。第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。提問(wèn)：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么?“格物致知”出至《四書(shū)三、研讀課文默讀課文，討論編寫(xiě)閱讀提綱。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。明的例證，很好地證明了，在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被埋沒(méi)了的觀點(diǎn)，明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。⑴ 什么是“格物致知”?明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。全文條理清晰，說(shuō)理細(xì)致嚴(yán)密。（以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助）正面事例事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說(shuō)理充分，令人信服。然后從大處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒(méi)了其真正意義”。分析問(wèn)題中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀為了進(jìn)一步說(shuō)明光“用功”埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。板書(shū)：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)?！薄案裎铩本褪峭凭渴挛锏脑?，“致知”就是獲得知識(shí)。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。)彷徨(p225。美籍華裔物理學(xué)家，祖籍山東日照。？ 明確：尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。？明確：新的知識(shí)只能．．通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不可能．．．由自我探討或哲理的清談而求得。？明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。1974年領(lǐng)導(dǎo)研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。ng）格物：推究事物的道理。” 高中老師： “你要是不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就考不上大學(xué)。這樣，學(xué)生即可在平等活潑的時(shí)空當(dāng)中取得進(jìn)步。（13）十一、教學(xué)反思 議論文的閱讀，重點(diǎn)是把握和學(xué)習(xí)作者說(shuō)理的技巧，弄清作者說(shuō)理的思維層次，學(xué)生在接受文本特征的同時(shí)，要使自己的思維能力得到訓(xùn)練和提高，對(duì)于作者嘗試成功了的那些說(shuō)理方法，也要讓它們形成學(xué)生自己的能力，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自己的實(shí)際。（八）、課堂小結(jié)本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。每組將未解決的疑難問(wèn)題交付教師，教師匯總歸納為1～5個(gè)探究主題，組織全班同學(xué)討論解決，如有問(wèn)題，可留待學(xué)生課余檢索資料完成。像法布爾關(guān)注昆蟲(chóng)一樣留意自己細(xì)小的想法，積極地觀察探究實(shí)驗(yàn)，你就是一個(gè)能夠擁有創(chuàng)造力的人，不斷地努力就會(huì)成為一名有格物致知精神的人。(4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。全班交流。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。致知：致，推及；知，認(rèn)識(shí)。（三）、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，積累詞語(yǔ)。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。鍛煉學(xué)生搜索論據(jù)資料的能力、寫(xiě)小議論文的能力。四、教學(xué)難點(diǎn)：掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。二、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)探究進(jìn)一步鞏固對(duì)議論常識(shí)的把握，具體感受文章以講道理、擺事實(shí)來(lái)闡明作者觀點(diǎn)的論證方法。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病?！军c(diǎn)撥明確】?jī)删湓捯馑枷嗤?，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是??而是??”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作對(duì)比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測(cè)”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。2語(yǔ)言探究：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語(yǔ)句子和同學(xué)一起探討。5提問(wèn)：第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？【點(diǎn)撥明確】王陽(yáng)明的“格物”實(shí)際上是“格己”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)在的世界。“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。論述文章論點(diǎn)“應(yīng)有格物致知精神”。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。齊家：管理好自己的家庭和家族。n）埋沒(méi)(m242。理解格物致知精神的含義。（重點(diǎn)）理解文章的論證方法及論證思路。)彷徨(pang hu225。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。第一層（2~5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。2傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？ 【點(diǎn)撥明確】傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。證明中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育沒(méi)有真正理解格物致知的含義。（1）“尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能去掉？ 【點(diǎn)撥明確】“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、探索的重要意義。B句沒(méi)有這種表達(dá)效果。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。能力目標(biāo)：在把握內(nèi)容的過(guò)程中找出關(guān)鍵語(yǔ)句，概括內(nèi)容要點(diǎn)，引導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意地解讀文章，拓展文中的事實(shí)依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，以形成創(chuàng)造性閱讀的品質(zhì)。五、教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生思維，啟迪學(xué)生實(shí)地考察、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的重要性，和作者倡導(dǎo)的格物致知精神吻合。六、學(xué)習(xí)方法：圈點(diǎn)勾畫(huà)。（二）、作者簡(jiǎn)介。(1)生字。就是使心中已知之“理”，推開(kāi)拓展，使認(rèn)識(shí)達(dá)到無(wú)所不知的極限。（四）、整體感知課文速讀課文，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。明確：(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。結(jié)合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》等文章，談?wù)勀銓?duì)格物致知的理解認(rèn)識(shí)。示例：(1)中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門(mén)。為此，教學(xué)應(yīng)該從具體地感知課文入手，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)提綱性的語(yǔ)句，然后經(jīng)過(guò)討論、分析，并對(duì)文章特點(diǎn)作精要的概括，使學(xué)生得到有用的經(jīng)驗(yàn)，讓他們學(xué)有所獲。將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣。”大學(xué)老師： “你要是不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就找不著工作。致知：獲得知識(shí)。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究中有重要性。（學(xué)生品析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果）？明確：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。七、歸納作者的演講技巧請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這篇演講詞有哪些值得借鑒的演講技巧。由于丁肇中對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)，他在1976年被授予諾貝爾物理獎(jiǎng)，并被美國(guó)政府授予洛侖茲獎(jiǎng)，1988年被意大利政府授予特卡斯佩里科學(xué)獎(jiǎng)。ng hu225。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。前者是后者的手段，后者是前者的目的。這才是格物致知的真正意義。作者為什么如此重視實(shí)驗(yàn)精神？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。作者還在第12段舉他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。接著從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。(3)運(yùn)用對(duì)比：如，中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。（2）語(yǔ)言樸素通俗。（）要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。⑵ 傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物和致知”?明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】理解真正的格物致知的精神和學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。齊家：整齊家政。可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。大學(xué)》。提問(wèn)：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。四、小結(jié)本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。2．學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。(1)朗讀課文，借助工具書(shū)理解和掌握以下詞語(yǔ)。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際，展開(kāi)大討論或辯論，思考：(1)造成這種狀況的原因是什么?(2)聯(lián)系實(shí)際反思自我。④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。)6．課堂小結(jié)，重申學(xué)習(xí)重點(diǎn)。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。用這個(gè)名詞描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒(méi)有了。他決定要“格”院子里的竹子。我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。過(guò)程與方法：小組合作探究，班級(jí)共同討論。在討論過(guò)程中教師幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生積極思考。曾獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。（1）學(xué)生根據(jù)文章的觀點(diǎn)，設(shè)想如果是自己在這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作，會(huì)寫(xiě)哪些方面的內(nèi)容，并進(jìn)一步思考寫(xiě)作的順序安排。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開(kāi)闊的。要注重他們的個(gè)性，關(guān)注他們鮮活而新異的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。（格物 ）E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫(xiě)在黑板上，其他人則寫(xiě)在書(shū)上或者預(yù)習(xí)本上。七、師生互動(dòng)：研讀課文。這個(gè)缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國(guó)家的前途。第9兩段都是論述“實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)容，刪