【正文】 【參考文獻(xiàn)】[1]王興平西疇縣小學(xué)教師論文集[J].西疇教育局教研室，2003，09 [2]沈懷靈 課程教材教學(xué)研究[M].云南課程教材研究雜志社，2009， [3]王正偉 全國教師優(yōu)秀論文暨案例選編[J].中央民族大學(xué)出版社，2003， 個(gè)人簡歷：姓名：儂文秀 民族：壯 出生年月：1978年2月1997年7月畢業(yè)于文山州民族師范學(xué)校 97年—2001年 在西疇雞街大在小學(xué)任教，2001年至今在西疇雞街中心小學(xué)任教。這樣有利于創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的民主氛圍，可以給學(xué)生一個(gè)自由思維的空間，使之從不同角度、不同側(cè)面來思考問題、解決問題。②寬容性評(píng)價(jià)，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。由此可見，學(xué)貴有疑，“疑”是思的開端，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，疑能使學(xué)生在認(rèn)知上感到困惑，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引起定向探究性反射，有了這種反射，思維就應(yīng)運(yùn)而生，所以教師在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過程中形成創(chuàng)新意識(shí)。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造多源于疑問。教師應(yīng)該為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的時(shí)間與空間，使學(xué)生有機(jī)會(huì)創(chuàng)新。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，不能僅僅滿足于對(duì)教材內(nèi)容的掌握，還要為他們提供積極思維的廣闊舞臺(tái)。完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)。一、教師要有創(chuàng)新意識(shí)俗話說：沒有創(chuàng)造力的教師不能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。尤其是的大學(xué)生們，他們的社會(huì)公德意識(shí)及其個(gè)人素養(yǎng)在某種程度上體現(xiàn)了一個(gè)國家社會(huì)文明進(jìn)程水平。其根本問題在于大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的建設(shè)和加強(qiáng)。按說人活在社會(huì)中不是一個(gè)人的天地，人與人之間的本就應(yīng)該講點(diǎn)規(guī)矩，否則社會(huì)就難以維持了。但是在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)杂性S多方面的不足；天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降”在得到社會(huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記我們肩上的重大責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)不足，才能讓自己變得更加的完美、才能更好的做好中華民族的傳承人、發(fā)揚(yáng)人，更好地做一名社會(huì)公德的形象大使，把中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。另外，對(duì)于校園盛行的“課堂文化”我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，在我們做任何事情前應(yīng)想想，它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在本次調(diào)查中，%的人選擇“經(jīng)常參加”，%的人選擇“沒有興趣”，%的人選擇“不參加”公益活動(dòng)是大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)精神，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)和領(lǐng)導(dǎo)。寧肯拿在手里也不亂扔B人家出于無奈，周圍沒垃圾筒，但自己不會(huì)C我也扔過誰讓找不到垃圾筒D怎么方便怎么來8對(duì)在課堂上或自習(xí)室手機(jī)不調(diào)震動(dòng)的人，你的看法()A自私影響他人，根本沒有公德意識(shí)B大概是忘了調(diào)，我也有過那樣經(jīng)歷C就影響別人一會(huì)，自己有急事怕耽誤9當(dāng)你揀到別人財(cái)物時(shí)你的想法是()A人家著急趕緊聯(lián)系上B錢少自己要?；匦：笪依媒o學(xué)生講故事的方式，對(duì)他們的行為心理進(jìn)行調(diào)整。水剛放下，學(xué)生們知道是給自己喝的，竟蜂擁而上，哄搶起來，搶到的，洋洋得意，空手而歸的，滿臉沮喪。因此，我認(rèn)為，注重發(fā)生在身邊的事情對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)和素質(zhì)教育的最為有效的途徑。調(diào)查顯示現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體比較強(qiáng)，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)”%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)有知識(shí)有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”這就表明在公德認(rèn)識(shí)方面大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好，特別是對(duì)基本的公德行為和范疇他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)；但具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象隨著年齡的增長逾趨明顯，具體可以從一下幾個(gè)方面.“助人為樂”在社會(huì)公共生活中，每個(gè)都會(huì)遇到困難和問題總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好，著說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)識(shí)程度較高且能付諸行動(dòng)，%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，%的人會(huì)視情況而定偶爾讓座，這說明廣大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的人的；%，但能始終如一堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事的人卻只有半數(shù)，這說明在新的時(shí)代背景喜下大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需要提高一個(gè)新的檔次。當(dāng)代大學(xué)生只有做到“助人為樂”、“文明禮貌”、“保護(hù)環(huán)境”國家才會(huì)進(jìn)步人們的素質(zhì)才會(huì)有更大的提高。從以上的幾個(gè)方面我們可以看出，要提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí)需要我們從自身做起，努力的提高個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)才會(huì)傳承下去。更有甚者，發(fā)現(xiàn)社會(huì)公德的高低與我們所受教育的程度并無直系。在餐廳，你絕能聽到吵吵嚷嚷的談話聲，兩個(gè)人或多個(gè)人就餐時(shí)也只用彼此能夠聽得到的聲音。[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新意識(shí) 源于培養(yǎng)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)在教育。教師的創(chuàng)新意識(shí)是