【正文】 ()參考答案：錯(cuò)誤指導(dǎo)性課題亦稱之為縱向課題。典型思維方式：抽象，概念，判斷，推理，證偽，想象，直覺(jué)，自洽?？蒲羞x題的方式：選題源于招標(biāo)課題；選題源于所遇問(wèn)題；選題源于文獻(xiàn)空白點(diǎn)；選題源于舊課題延伸；選題源于要素的重組；選題源于領(lǐng)域的跨越。思維是一種認(rèn)知活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)的理性階段，是對(duì)感性材料進(jìn)行加工，形成概念、判斷、推理的過(guò)程。（?）。（?）：追求事物的本原，以探索事物的本質(zhì)為目的，以發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在的、特定的規(guī)律為目標(biāo)。 （D）不屬于新三論。素養(yǎng)的本質(zhì)在于素質(zhì)形成“修”的過(guò)程，從這個(gè)意義上說(shuō)，素養(yǎng)可理解成為素質(zhì)的養(yǎng)成過(guò)程。這種類型在研究型學(xué)習(xí)中屬于最高層次，能夠有效地激發(fā)學(xué)習(xí)者的科研興趣，促進(jìn)其將書(shū)本知識(shí)與科研實(shí)際相結(jié)合；有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的科研素質(zhì)，提高其課題研究技能；有助于學(xué)習(xí)者獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中遇到的諸多“為什么”和“如何做”的問(wèn)題。即邊干邊學(xué)，干中學(xué)，干中用。不平均分配時(shí)間閱讀，要對(duì)本專業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)加以精讀細(xì)研，且不受既定思維方式的束縛，要帶著問(wèn)題去研讀、反復(fù)讀。對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為初學(xué)者應(yīng)該做到哪幾個(gè)方面。以研究性學(xué)習(xí)和科研性工作為視覺(jué)，重新認(rèn)識(shí)和感知工作環(huán)境。對(duì)專業(yè)技術(shù)人員而言，需要熟悉和掌握本專業(yè)的知識(shí)體系以及相關(guān)的拓展知識(shí)，結(jié)合崗位需要學(xué)習(xí)，及時(shí)更新知識(shí)體系，以更好地適應(yīng)科研工作的需要。（96—98頁(yè)）老三論：即系統(tǒng)論、控制論和信息論；新三論：即耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)理論和突變理論。1科研選題的程序及方式：（46—47頁(yè)）科研選題的程序：選定科研選題，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)提出問(wèn)題—查閱文獻(xiàn)—形成假說(shuō)—構(gòu)建方案—確立課題—選題報(bào)告—申報(bào)取向等過(guò)程。什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)？（193頁(yè)）答: 知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指?jìng)€(gè)人或單位對(duì)其在科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域里創(chuàng)造的精神財(cái)富所享有的專有權(quán)，亦即基于其智力創(chuàng)造性活動(dòng)的成果所產(chǎn)生的權(quán)利。所有的證據(jù)都表明苯分子非常對(duì)稱，大家實(shí)在難以想像6個(gè)碳原子和6個(gè)氫原子怎么能夠完全對(duì)稱地排列、形成穩(wěn)定的分子。門捷列夫在他的表里為未知元素留下了空位，后來(lái)，很快就有新元素來(lái)填充，各種性質(zhì)與他的預(yù)言驚人地吻合?！笨茖W(xué)家的成功光有在自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的刻苦鉆研是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有深厚的人文修養(yǎng)做依托。（二）具有獻(xiàn)身科學(xué)，勇于探索的精神。從一 22個(gè)人的命運(yùn)到思想再到人文素養(yǎng)，在學(xué)術(shù)的研究上具有共性。 子罕》）假我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣科學(xué)人文互動(dòng)火車頭與火車司機(jī)。道不遠(yuǎn)人（繁復(fù)和精彩后面必有簡(jiǎn)單樸素的道理）下學(xué)而上達(dá)得一，就是得道，就是得到最基礎(chǔ)的分析工具和看問(wèn)題的角度。1965年我轉(zhuǎn)為干部，從一個(gè)工廠的總支書(shū)記到今天，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時(shí)工作內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。道德感悟?yàn)槁殬I(yè)行為拓展發(fā)展空間，賦予職業(yè)行為道德意義，激發(fā)和喚醒非智力因素，特別是在職業(yè)精進(jìn)的“高原期”（歌德說(shuō)：壯志和熱情是偉業(yè)的輔翼。因?yàn)榍罢咧饕揽俊安拧焙汀皩W(xué)”，而后者則要靠“德”與“識(shí)”，德、識(shí)、才、學(xué)兼?zhèn)?，方可成其大品?！独献印返?3章說(shuō)：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也）；輸入異質(zhì)知識(shí)（平行學(xué)習(xí)）不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)究天人之際，通古今之變，成一家之言。四、專業(yè)技術(shù)人員提高科研能力的途徑能力是個(gè)性心理特征的一個(gè)主要部分。文章寫(xiě)好后,他抄了六份,讓衙役把分別貼到各個(gè)城門口,一個(gè)城門貼一份,讓過(guò)往行人幫助他修改。星星之火，可以燎原。（《中庸》）子絕四：勿意，勿必，勿固，勿我。愛(ài)因斯坦被弄得一頭霧水：?老師，你這不是領(lǐng)我誤入歧途嗎？??對(duì)，歧途！看到了吧？只有這樣的歧途，才能留下足跡！只有新的領(lǐng)域、只有尚未凝固的地方，才能留下深深的腳印。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。果然，大壩建成第二年，上游就受災(zāi)農(nóng)田80萬(wàn)畝。到1965年庫(kù)內(nèi)已淤沙50億噸。（有時(shí)是不合時(shí)宜的。這個(gè)故事告誡人們，科學(xué)的懷疑精神，就是講求 ?實(shí)事求是?，就是鼓勵(lì)?去偽存真?的、獨(dú)立的批判性思考。小伙子高高興興地施展了手藝，三下五除二，一個(gè)大腦袋就剃光了，然后他順手把刀子一插，正準(zhǔn)備邀功時(shí)，卻聽(tīng)到客人一聲慘叫。經(jīng)濟(jì)背景：縱的比較求助于地下發(fā)掘物，橫的比較要多看一些地方。于是，我們盲目地去搬梯子、去制造機(jī)器……生活中許多時(shí)候，我們就需要這樣一把剪刀，去剪掉那些纏繞我們的?籃筐?，生活原本并沒(méi)有那么復(fù)雜。為此，比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，缺少激烈緊張的氣氛。何計(jì)身后評(píng)。人類在規(guī)律面前的無(wú)奈與弱小?？茖W(xué)就是根據(jù)事物的普遍性去處理事物的特殊性。當(dāng)?shù)谖鍌€(gè)太陽(yáng)紀(jì)來(lái)臨，太陽(yáng)會(huì)消失，大地劇烈搖晃，災(zāi)難四起，地球會(huì)徹底毀滅，按照馬雅歷法是三一一三年，換算為西歷便是二○一二年十二月二十二日?？茖W(xué)要追求真理，不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)必然性，不把局部看作全體。壞事對(duì)人的影響大（好事發(fā)生之后會(huì)趨于平和，但是，從壞事中恢復(fù)所花的時(shí)間要比好事長(zhǎng)，恢復(fù)的程度通常也小。1963年，姆佩姆巴在熱牛奶里加了糖，準(zhǔn)備做冰淇淋。短平快的直線方式實(shí)現(xiàn)更高、更快更強(qiáng)、更有錢，更有地位，更勝于人。機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定； 11神生不定者，道之所不載也。子貢對(duì)他說(shuō)：?老人家，您為什么不用汲水工具來(lái)灌溉呢？例如有一種叫做‘桔槔’的，利用它來(lái)灌溉，一天能澆一百畦，又快又省力，您難道不知道嗎？?老頭聽(tīng)了，很不高興，勉強(qiáng)笑道：?誰(shuí)說(shuō)我不知道呢！但是，我不愿意用那種玩藝兒。開(kāi)始將科學(xué)技術(shù)視為?形而下?的?小道?，從而為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展設(shè)臵不少人為障礙。格，至，即，即物窮理也。貴生理念：未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？敬鬼神而遠(yuǎn)之。％，車它不用油還冒出油來(lái)！中國(guó)民眾的科學(xué)素養(yǎng)為什么不高？一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。今天專門跑路做試驗(yàn)！開(kāi)著車我就上路了改裝的車就是好，動(dòng)力強(qiáng)多了，輕輕松松超寶馬，強(qiáng)啊，畢竟動(dòng)力增強(qiáng)了75%啊半天我就跑了小三百，看看油表，好像沒(méi)落。還加裝了增氧型汽車節(jié)油器，廠家說(shuō)節(jié)油15%，動(dòng)力增強(qiáng)10%。我得想一個(gè)能節(jié)省油的方法，既為國(guó)家節(jié)省能源，也為讓中石油少賠一些錢，更讓有車的朋友省一點(diǎn)銀子。%，%?？茖W(xué)素養(yǎng)：科學(xué)素養(yǎng)是公民素質(zhì)的重要組成部分。美國(guó)物理學(xué)家勞厄先生說(shuō)：?素質(zhì)就是把所學(xué)的知識(shí)忘光后剩下的東西?。第二次世界大戰(zhàn)至此結(jié)束。７月２６日，美國(guó)、英國(guó)和中國(guó)三國(guó)發(fā)表?波茨坦宣言?，敦促日本迅速無(wú)條件投降，但日本政府臵之不理。根據(jù)這一條約規(guī)定，目前只有聯(lián)合國(guó)安理會(huì)5個(gè)常任理事國(guó)才是被普遍承認(rèn)有核發(fā)國(guó)家地位的國(guó)家。1988年，80多位諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎達(dá)成共識(shí)：如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧我們相信：產(chǎn)生于人類文明“軸心時(shí)代”的以立己立人為根本宗旨、以智周萬(wàn)物為心智條件，以以人為本為導(dǎo)向、以道德抓手為工具偏好，以中庸之道為價(jià)值導(dǎo)向的具有東方色彩的領(lǐng)導(dǎo)、管理方式，必然隨著中華民族的偉大復(fù)興而大放民彩，越來(lái)越成為管理和領(lǐng)導(dǎo)的圭臬科技倫理（真與善的關(guān)系問(wèn)題）?？照{(diào)、電視。人對(duì)科學(xué)技術(shù)的過(guò)度依賴（互聯(lián)網(wǎng)）?，F(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的犯罪行為發(fā)生，而其犯罪手段大多都與時(shí)下的新科技相關(guān)，如短信詐騙、電話詐騙，網(wǎng)上詐騙等?？萍际且话褎?chuàng)新的鑰匙，要合理掌握才能打開(kāi)通往美好未來(lái)的大門。納粹醫(yī)生和日本軍國(guó)主義731部隊(duì)的醫(yī)生所進(jìn)行的也是科學(xué)研究活動(dòng)是違背人類倫理的行為，是不折不扣的犯罪行為，應(yīng)該受到良心的譴責(zé)和法律的制裁?？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能，就是在掌握自然規(guī)律、正確認(rèn)識(shí)人類對(duì)自然過(guò)程干預(yù)不當(dāng)所引起后果的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有目的地調(diào)節(jié)和控制人類改造自然的活動(dòng)，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)防止和消除有害后果，有效地、充分地、經(jīng)濟(jì)地利用自然資源，維持生態(tài)平衡，創(chuàng)造一個(gè)適合人類生存和可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境。(三)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能馬克思?把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量?，在歷史上首次揭示了科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著文化教育的內(nèi)容，不斷為教育提供先進(jìn)的設(shè)備和手段，并且往往決定著教育改革的方向，從而為全面提高人類智能狀況，開(kāi)發(fā)人類的智力資源創(chuàng)造了條件。地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)等一大批說(shuō)明自然界聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，紛紛建立和發(fā)展起來(lái)，其中最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。由自發(fā)的調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)向自覺(jué)的管理，需要科學(xué)知識(shí)。科學(xué)的社會(huì)作用（幫助人們提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的效率。比此，這個(gè)詞在中國(guó)被廣泛應(yīng)用。廣義科學(xué)：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)。（科。?冰山一角? 搞教學(xué)不如搞科研，搞科研不如搞管理。沒(méi)有素質(zhì)的人，往往是?心比天高，命比紙薄?。黨校：以教學(xué)為中心、科研為基礎(chǔ)、行政后勤為保障、信息化為手段?？茖W(xué)的本質(zhì)（科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)是理論化的知識(shí)體系，科學(xué)是一種社會(huì)建制：科學(xué)是社會(huì)化的活動(dòng)，這種活動(dòng)被制度化了，形成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等體制并存互動(dòng)的科學(xué)建制）、科學(xué)的精神、科學(xué)的方法（一般方法與技巧：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。英文來(lái)源于拉丁文Scientia，意為?知識(shí)、學(xué)問(wèn)?。科學(xué)這個(gè)詞不是中國(guó)固有，而是從國(guó)外引進(jìn)的，最早引進(jìn)科學(xué)這個(gè)詞，使用的中國(guó)譯詞是?格物致知?或?格致?，科學(xué)一詞在中國(guó)古漢語(yǔ)中意為?科舉之學(xué)??？茖W(xué)就是運(yùn)用邏輯思維形式反映自然界、人類社會(huì)和思維固有規(guī)律的知識(shí)體系?？茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中最活躍的因素?？茖W(xué)對(duì)法律、道德、藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)也會(huì)產(chǎn)生重要影響。首先，科學(xué)是自然界本來(lái)面目的反映，它揭示了自然界的客觀現(xiàn)律，從它誕生起，與迷信和愚昧就是不相容的。進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)逐步成為了生產(chǎn)力諸要素的主導(dǎo)要素。(四)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大提高了人類改造自然界的能力，但同時(shí)也出現(xiàn)了盲目使用這些能力，造成生態(tài)環(huán)境迅速惡化的趨勢(shì)。他曾以一千美元打賭，在2020年之前就會(huì)有一場(chǎng)生物恐怖攻擊或者生物意外，會(huì)導(dǎo)致一百萬(wàn)人喪生。人類可查證的正式文明史，至今大約五千年。三、戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖活動(dòng)及犯罪活動(dòng)。人口問(wèn)題好似工業(yè)文明所帶來(lái)的惡果之一，它又為成為環(huán)境污染、資源枯竭、糧食緊張等全球問(wèn)題的重要根源。他們開(kāi)始是精神上的依賴———渴望上網(wǎng)，而后可發(fā)展為軀體依賴，表現(xiàn)為每天起床后情緒低落、思維遲緩、頭昏眼花、雙手顫抖、疲乏無(wú)力和食欲不振，上網(wǎng)以后精神狀態(tài)才能恢復(fù)至正常水平。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來(lái)建設(shè)，否則，文明的級(jí)別越高，毀滅的概率也就越大。能盡物之性，則可以贊天地之化育。爆炸發(fā)生后，在半徑16公里的范圍內(nèi)，所有的生命都已消失，連砂石也全都變成了綠黃色的玻璃狀物質(zhì)。８月９日，美軍又出動(dòng)Ｂ－２９轟炸機(jī)將代號(hào)為?胖子?的原子彈投到日本長(zhǎng)崎市。目前已確信擁有核武器的國(guó)家為：美國(guó)，約6000枚戰(zhàn)略核武器及1670至3300枚戰(zhàn)術(shù)核武器；俄羅斯，約5500戰(zhàn)略核武器及3000到4000枚戰(zhàn)術(shù)核武器；法國(guó)，384枚戰(zhàn)略核武器及60到80枚戰(zhàn)術(shù)核武器；英國(guó)，185枚戰(zhàn)略核武器；中國(guó)，130件核彈(含戰(zhàn)略彈頭)，80件預(yù)備核彈，印度，30到100枚核武器；巴基斯坦，15到50枚核武器。包括品德、知識(shí)、才能及體質(zhì)等諸多方面。也就是說(shuō)，中國(guó)有近97%中國(guó)公民不具基本科學(xué)素養(yǎng)。辛辛苦苦賺的錢都捐給石油公司了。我又買了一瓶汽油精，加到油箱里，說(shuō)是可以節(jié)油10％，動(dòng)力增加5%。最后在商家的極力推薦下我又裝了一個(gè)不知名的空氣喉，它節(jié)油20％，動(dòng)力增強(qiáng)5%最后，我改裝了行車電腦，不但動(dòng)力增強(qiáng)10%，油耗還直接下降10%。?我回頭，從我車下一條油線蜿蜒向后遠(yuǎn)去，危險(xiǎn)。神到圣。?如果他住在中國(guó)，會(huì)把這格言改成：?試圖尋找事物緣由的人，是要倒霉的。中國(guó)古代科技發(fā)展受這一觀念影響頗深。至于?丈人?，是古時(shí)對(duì)老頭的通稱，所謂?漢陰丈人?，就是?漢陰地方的一個(gè)老頭?之意：子貢訪問(wèn)南方的楚國(guó)，回來(lái)時(shí)又準(zhǔn)備到晉國(guó)去，經(jīng)過(guò)靠近漢水南岸的一個(gè)地方，見(jiàn)一老頭兒正在灌溉田地。子貢曰：?有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？?為圃者昂而視之曰；?奈何？?曰：‘鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。作為分析工具而存在的科學(xué)知識(shí)。奧斯博爾內(nèi)博士做了同樣的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)這種自然現(xiàn)象確實(shí)存在。實(shí)證精神：科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們主觀意志決定的客觀存在，科學(xué)活動(dòng)要求人們從事各種物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循?實(shí)事求是?的態(tài)度，要求正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)，因此，客觀唯實(shí)、追求真理是科學(xué)精神的首要要求。他們預(yù)測(cè)了希特勒出生和死亡的日期。原理精神（探索精神）：天文學(xué)家卡爾薩根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?每個(gè)人在年幼時(shí)都是科學(xué)家，因?yàn)槊總€(gè)孩子都和科學(xué)家一樣，對(duì)自然界的奇觀滿懷好奇和敬畏。門捷列夫元素周期表被后來(lái)一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)新元素的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，反過(guò)來(lái)，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們有計(jì)劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。一頁(yè)風(fēng)云散啊。創(chuàng)新精神：思維不固化，學(xué)術(shù)無(wú)權(quán)威，有清醒的頭腦和獨(dú)到的觀點(diǎn)。去掉籃筐的底，就這么簡(jiǎn)單，但那么多有識(shí)之士都沒(méi)有想到。創(chuàng)新精神是有社會(huì)條件的：牛頓（英國(guó)）與萊布尼茨（德）幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)微積分。有一個(gè)年輕人跟從師傅學(xué)習(xí)理發(fā)，師傅讓他在大冬瓜上練習(xí)剃發(fā)技術(shù)。蘇格拉底又重復(fù)一遍相同的問(wèn)題，結(jié)果除了一名學(xué)生沒(méi)有舉手外，其他的全都舉手了。特定歷史時(shí)期由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式所決定的、作為社會(huì)的統(tǒng)治思想而存在和發(fā)揮作用的文化。這里卻不是想象中的高原明鏡，而是一片濕地，但見(jiàn)水霧茫茫，蘆花蕩蕩。黃炎培的兒子黃萬(wàn)里，水利專家，清華大學(xué)教授。文明大道種臍橙。有一次，愛(ài)因斯坦問(wèn)：?一個(gè)人究竟怎樣才能在科學(xué)領(lǐng)域，在人生道路上留下自己的閃光足跡、做出自己的杰出貢獻(xiàn)呢？?明可夫斯基被問(wèn)住了，直到三天后才興沖沖地找到愛(ài)因斯坦：?你那天提的問(wèn)題，我終于有了答案。知（智）周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下。歷史的現(xiàn)實(shí)的；主觀的客觀的；表面的深層的，天災(zāi)的人禍的）表現(xiàn)（時(shí)間上空間的表現(xiàn)，點(diǎn)上的面上的，定性的定量的）（趨勢(shì)：方