【正文】 新學(xué)期已經(jīng)開始，在長假里學(xué)習(xí)的心得在要用在教學(xué)實(shí)踐上。所謂“放”，就是把數(shù)學(xué)問題“放下去”，使每個(gè)學(xué)生都可以進(jìn)入到解決問題的過程中去。下面我對這兩個(gè)詞談?wù)勛约旱睦斫狻Ｎ艺娴暮軜s幸能夠在這么充足的時(shí)間里拜讀葉瀾教授的著作。一些性格比較內(nèi)向或家長呵護(hù)過多的學(xué)生，是帶膽怯的心情踏進(jìn)學(xué)校大 門的，入學(xué)第一天，緊緊拉著家長的衣角不肯松手。就學(xué)習(xí)心態(tài)看，大多數(shù)一年級學(xué)生的心態(tài)會(huì)隨著學(xué)習(xí)生活的展開發(fā)生變化。在與學(xué)生的實(shí)際交往中，教師要學(xué)會(huì)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，更多地了解和接受學(xué)生，更積極地關(guān)懷學(xué)生，恰當(dāng)而開放地進(jìn)行師生對話，創(chuàng)建使學(xué)生感到有人理解、有人關(guān)心的環(huán)境，在學(xué)生心目中樹立親切友善的良好形象，從而促使學(xué)生配合教師參與新課程改革的各項(xiàng)活動(dòng)。教師要不斷地反思。此外，研究成果還真實(shí)并生動(dòng)地存在于每個(gè)學(xué)校的變化和實(shí)驗(yàn)教師的成長中，存在于華東師范大學(xué)研究組全體成員的成長與發(fā)展中。“新基礎(chǔ)教育”的評價(jià)呈現(xiàn)出多元復(fù)合、隨程推進(jìn)、承前啟后、促進(jìn)轉(zhuǎn)型的特征，發(fā)揮了評價(jià)在學(xué)校管理和改革研究中的積極作用，走出了一條學(xué)校評價(jià)改革的新路子。在學(xué)校教育價(jià)值觀方面，“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)校教育價(jià)值觀聚焦在為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展、實(shí)現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)上；在學(xué)生觀上提出了“具體個(gè)人”的概念；在培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)、健康發(fā)展。讓師生的生存基調(diào)變?yōu)楸粍?dòng)受控，是對生命原生狀態(tài)的扭曲，是學(xué)校在人本身的自然生態(tài)上的嚴(yán)重破壞。生活中的課本來就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課。在這個(gè)過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。在探索性研究中，主要對學(xué)校變革中的課堂教學(xué)和班級建設(shè)兩大方面展開了研究，但尚未進(jìn)入到學(xué)校整體變革的層面；主要對課堂教學(xué)和班級建設(shè)這兩大領(lǐng)域進(jìn)行批判性分析，重建性的研究還不夠深入和系統(tǒng)化。區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)不僅出席“新基礎(chǔ)教育”研究所在閔行地區(qū)召開的多次重要會(huì)議，而且還組織了四套班子相關(guān)成員到實(shí)驗(yàn)學(xué)校了解實(shí)驗(yàn)開展情況，聽取校長匯報(bào)，進(jìn)教室聽課，這也許是上海基礎(chǔ)教育歷史上未出現(xiàn)過的現(xiàn)象，在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下，閔行區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)也關(guān)心和支持 “新基礎(chǔ)教育”研究，有些也直接到實(shí)驗(yàn)學(xué)校作現(xiàn)場考察。研究方法“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究采取的是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的研究方式，極具復(fù)雜性和創(chuàng)生性。從這個(gè)意義上，可以說“新基礎(chǔ)教育”理論是有關(guān)學(xué)校轉(zhuǎn)型的教育變革理論。二、新基礎(chǔ)教育提出背景“新基礎(chǔ)教育”研究通過對中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期所發(fā)生的深刻變化，以及社會(huì)中人的生存方式的改變進(jìn)行研究，在對時(shí)代精神深入把握的基礎(chǔ)上，提出了新的教育理想。探索一：在學(xué)校中“人”的發(fā)展與管理上，確立了“生命關(guān)懷”的價(jià)值取向。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。一堂資源豐富、同時(shí)具有開放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng)，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對課堂的情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長?！闭尽缎禄A(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐?！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任。第二篇：讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感（最終版）讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感 涂嶺中心小學(xué)潘華珍社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。讓師生的生存基調(diào)變?yōu)楸粍?dòng)受控，是對生命原生狀態(tài)的扭曲，是學(xué)校在人本身的自然生態(tài)上的嚴(yán)重破壞?！拔鍖?shí)”并不是一個(gè)完善的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是教師在追求“五實(shí)”的過程中提高了專業(yè)化水平，心胸也博大起來了，同時(shí)享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。整個(gè)教學(xué)過程中，大家都有事情干，通過教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂的能量很大，就是有效率的課堂。我們不是要給他一個(gè)模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動(dòng)，要他生長出智慧來，要他越來越覺得自己是一個(gè)可以主動(dòng)地、自主地創(chuàng)造的人?！?教師的智慧 教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精力不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？1教師作用的發(fā)揮教學(xué)過程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多由課的具體行進(jìn)狀態(tài)以及教師當(dāng)時(shí)處理問題的方式?jīng)Q定的。課堂的意義課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。發(fā)展性研究將“學(xué)校變革”的主題，集中和提升到“學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革和創(chuàng)建新型學(xué)校”上，確立了創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校的研究目標(biāo)，明確了“成人成事”的指導(dǎo)思想和原則，通過理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的方式，以學(xué)校為基本單位開展教育轉(zhuǎn)型性變革研究，達(dá)到師生在學(xué)校的生存方式的變革與學(xué)校整體轉(zhuǎn)型相互實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)世紀(jì)初中國義務(wù)教育階段學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革問題的理論與實(shí)踐兩方面研究的相互推進(jìn)和更新。1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開始了推廣性、發(fā)展性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。生態(tài)教育“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。班級建設(shè)七條(1)學(xué)生自主參與班級建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識(shí)；(2)班級管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；(3)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；(4)班級建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色；(5)關(guān)注學(xué)生在班級日常生活中的質(zhì)量；(6)班級群體中對學(xué)生評價(jià)的多元性；(7)班級建設(shè)中家長的參與性。這個(gè)時(shí)候，你就需要一個(gè)外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。在這個(gè)過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。生活中的課本來就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課。換句話說，對生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值?！靶禄A(chǔ)教育”研究雖已結(jié)題，但仍還有許多需要進(jìn)一步研究的問題，這些問題可以歸納為兩大方面，一是關(guān)于研究如何進(jìn)一步深化；二是如何深度介入學(xué)校研究，集中在幾所學(xué)校，以創(chuàng)建品牌學(xué)校為目標(biāo)，全方位、全面地推進(jìn)“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校整體發(fā)生深刻變化。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。在這樣的認(rèn)識(shí)上，開展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。對知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。世紀(jì)80年代末，葉瀾在上海進(jìn)行深入的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教育實(shí)踐中存在無視人的現(xiàn)象，不少教師的心目中依然有書無人