【正文】 可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。今義：用作表程度的副詞，十分，很。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）．⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（代詞，它的，代華山）．⑻問其深。后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。于是我有所感慨。（三）省略句①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）②有志與力，而又不隨（之）以怠。l 謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。至：動詞用作名詞，到達的人。．，則其好游者不能窮也。第五篇：《游褒禪山記》知識點完整歸納《游褒禪山記》知識點完整歸納一、通假字。自北宋以來，褒之者少，而毀之者卻是全面開花、隨處可見，幾百年內(nèi)，無論是在官方的“正史”，還是在民間的小說、戲曲中，王安石的各個方面，從學(xué)問到做官，從私人生活到道德品行，無不被人垢病。最恨兼并與貪吏，訪民問災(zāi)多憤馳。此素材可用于如下作文話題與觀點：志當(dāng)存高遠盡志無悔要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等成功，離不開堅定的意志（或志向）；好風(fēng)景不易到達； 素材二：王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。思辨議論型——(提示：辯證地議論分析，條清理析，深刻有力！)志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。這是一篇說理性游記，以游山為喻，文章前面寫游山，后面談道理，即事說理，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學(xué)問上要“深思慎取”。（二）省略句① 而卒葬（于）之（譯文：并且最終安葬在這里。（前一個“其”，結(jié)構(gòu)助詞，不譯；后一個“其”，那個，指示代詞）⑧ 而予亦悔其隨之（自己，代詞，指作者）⑨ 以其求思之深而無不在也（他們，代詞，指代“古之人”）⑩ 其孰能譏之乎？（難道，語氣助詞，表反問語氣）4．以① 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也（因為，介詞）② 余與四人擁火以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）③ 余之力尚足以入，火尚足以明也（用來，介詞）④ 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少（連詞，相當(dāng)于“而”，表并列）5．之① 而卒葬之（代詞，這里）② 以故其后名之曰“褒禪”（代詞，它，代指華山）③ 褒之廬冢也/以其乃華山之陽名之也（結(jié)構(gòu)助詞，的）④ 而余亦悔其隨之（代詞，他）⑤ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性）6．焉① 于是予有嘆焉（兼詞，于此，對這件事）② 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代詞，那里，指險遠的地方）四、詞類活用（一）名詞作狀語① 其下平曠，有泉側(cè)出（側(cè)，從側(cè)面、從旁邊）（二）名詞作動詞① 唐浮圖慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）② 以故其后名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽名之也（名，命名、取名）③ 后世之謬其傳而莫能名者（名，說出）（三）形容詞作動詞① 余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）（四）形容詞作名詞① 問其深，則其好游者不能窮也（深，深度）② 常在于險遠（險遠，險遠的地方）（五）使動用法① 后世之謬其傳而莫能名者（謬，使??謬誤）五、特殊句式（一）判斷句① 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今天：表示另提一事，關(guān)聯(lián)詞。（省賓語）③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（四）副詞作動詞不得極夫游之樂也。險遠：險要遙遠的地方。至：動詞用作名詞，到達的人。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。（代詞，指代后洞，譯作“那”）⒀則其至又加少矣。（代詞，它，代華山洞）⑸其文漫滅。5．于是余又嘆焉。．．古義：不平常、不尋常。同游的四個人：廬陵的蕭君圭字君玉，長樂的王回字深父，我的弟弟安國字平父、安上字純父。那些道路平坦而又距離近的地方，游覽的人就很多；道路艱險而又遙遠的地方，去的人就很少。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山。５、從過渡銜接和文字的前后呼應(yīng)的兩個方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？⑴過渡銜接。③“余所至”之淺與“好游者”所至相比。n）謬誤（mi249。（3）余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！/ 7[參考答案] （“勝”應(yīng)讀“shēng”。有穴窈（yǎo）然。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密?！懊痹谶@里充當(dāng)動詞使用，釋為：稱或叫做。例如：其孰能譏之乎：難道誰能譏笑我嗎？“其??乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？5.“其”用作助詞，最常見的是用作語氣助詞，表示推測、希望等語氣。“問其深”的“其”，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”；“則其好游者不能窮也”的“其”指代“好游者”，譯作“那些”。：譯作，而我也后悔自己跟著他出來因而不能盡情享受那游覽洞中奇景的樂趣。（2）用為主語或賓語：：譯作，是因為它是在華山的南面，才叫它為華山洞。：譯作，最初在它的山腳下建筑廬舍定居下來。先充分肯定古人的“求思”精神，再拿世人的避難就易同它對比，然后精辟地闡述了宏偉的目標、險遠的道路與必不可少的主客觀條件三方面的內(nèi)在聯(lián)系。［學(xué)習(xí)要點］ 。本文是王安石34歲時的作品。第四段就仆碑足以證訛一事，指出求學(xué)的人們對于學(xué)問應(yīng)該取“深思而慎取”的態(tài)度。“其”代華山的?！捌洹痹谶@里是作為“其乃華山之陽名之也”這個主謂結(jié)構(gòu)的主語，只能譯作“它”，不能譯作“它的”。這是承前稱代，“余”“其”是互文，“其”指代自己。，其進愈難，而其見愈奇：譯作，進洞越深，那往前進就越難，可是那看見的東西就越新奇。例如：既其出，則或咎其欲出者：譯作，已經(jīng)出了洞，就有人責(zé)怪那主張退出的人。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。，何可勝（sh232。）（“至”是動詞活用作名詞，其他是名詞活用作動詞。）窈然（yǎo）咎（ji249。④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。現(xiàn)在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地?！庇谑谴蠹揖秃退黄鸪鰜砹恕Ｈ欢澜缟掀嫣貕邀愑趾币姷淖匀伙L(fēng)景，常常是在艱險遙遠而且人們很少到達的地方。至和元年七月某日，臨川王某記。今義：用作表程度的副詞，十分，很。．．古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，那些，代游客）⒁既其出。②名之曰褒禪。③往往有得。2．形容詞作動詞①好游者亦不能窮也。極：副詞作動詞，盡情享受。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）六、文言固定句式1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）2．何可勝道也哉?。睦??呢！）3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。）③ 于是余有嘆焉（古