【正文】 文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。今，特指有專門學(xué)問(wèn)的人。還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。第三課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合，及辨析詞類活用?！毕仁牵^閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。故事，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。、5段。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。六、研習(xí)第四段 3.(出示投影)掌握下列詞、句(1)“悲”“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲。(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因?！耙怨势浜竺话U”。［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容。明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析了他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。②“名”：“名之曰褒禪”。第一部分（2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。他認(rèn)為“變法”對(duì)國(guó)家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。第五篇：游褒禪山記(教案)第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。四、講析第５段?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。②悲哀。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。②用來(lái)、拿?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！耙囊越薄！安坏脴O夫游之樂(lè)”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。五、布置作業(yè)。２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！懊话U”?！皹O夫游之樂(lè)”?！坝斜偷馈?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見(jiàn)，著重記敘了游后洞的經(jīng)過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見(jiàn)聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號(hào)，他說(shuō)：“君子制俗以儉，其弊為奢。茍其財(cái)之可以具，則無(wú)所為而不得”。明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗?！裾n時(shí)安排 3課時(shí)●教學(xué)步驟第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)] 簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。、三自然段。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。ng?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比?！坝缮揭陨稀薄２煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞?！澳蠐嵋脑健薄！安坏脴O夫游之樂(lè)”。多處設(shè)比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；④ 進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。附：板書設(shè)計(jì)第一部分（）記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)第二課時(shí)〖教學(xué)要點(diǎn)〗“其”字的幾種用法。七、點(diǎn)撥答疑師：還有什么問(wèn)題？提出來(lái)討論?！懊话U”。② 文字，“獨(dú)其為文”。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。師：后一點(diǎn)呢？生：“有碑仆道，其文漫滅”。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。師：“盡吾志”是什么意思？生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。二語(yǔ)便是該文的主旨。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。六、問(wèn)題討論。）?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過(guò)； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對(duì)于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽(yáng)?，?由山以上?則是北面了。?……者……也?表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，?者?前是主語(yǔ)，?者?后是謂語(yǔ)。名詞活用為動(dòng)詞。D．?極?：①盡，－盡情享受。（《公輸》）C．?道?：①道路。?卒相與歡?。ng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉余弟安國(guó)平父（fǔ）學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分第一部分（第一、二自然段）記游所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)。（板書課題，然后通讀全文）二、簡(jiǎn)介作者并解題記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說(shuō)明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處，無(wú)非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。)瑰(guī)怪、褒禪（bāo ch225。重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：A.?卒?：①死。?獨(dú)其為文?。?傳道受業(yè)?（《師說(shuō)》）④正確的方法。名詞活用為動(dòng)詞。C．?窮?：窮盡，走到頭。?吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?。作用是為第二部分的議論作鋪墊。?夷?，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；然后說(shuō)到有志無(wú)力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以?無(wú)譏?、?無(wú)悔?。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)步驟】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】簡(jiǎn)介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語(yǔ)、句式，弄清文章的主旨。走進(jìn)作者（1）王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。三、整體感知聽(tīng)錄音（在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音）斷句（1）以其／乃華山之陽(yáng)／名之也（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也（3）此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也正音（1）無(wú)物以相之（xi224。明確：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。師：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？生: “無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。（可見(jiàn)第１、２段是記游部分。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。③ 士兵，“疲敝之卒”。詞類活用：⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。（3）、距其院東五里：名→狀，往東 文言句式以其乃華山之陽(yáng)名之也表判斷，為，是“……者，……也”表示判斷的兩種形式：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。八、課后作業(yè)１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。③ 建筑物的一種，讀 gu224。② 鏟平、削平。ng。作連詞用，相當(dāng)于“而”：① 表并列。不隨以止也：不隨（之）以止也省略句此余之所得也：判斷句（二）分析課文師；本段著重寫什么？明確：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。② 能承擔(dān)，禁得起，shēng。（《廉頗藺相如列傳》）詞類活用（1）“后世之謬其傳……”“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。七、課后作業(yè)背誦課文第三段完成研討與練習(xí)一、三。：陽(yáng)、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語(yǔ)； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。二、解題簡(jiǎn)介作者及課文學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透辟。他堅(jiān)決地推行新法。”“舍”，名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱的由來(lái)，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。：第二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。十分注重“制俗以儉”?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無(wú)制度以為節(jié)。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會(huì)現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。．．⑥至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，也不能至也。情感態(tài)度價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二、作家作品及文章寫作背景。12年后（1070年）拜相?！白湓嶂?。、③華美、有彩飾?！安咧灰云涞馈?。“始舍于其址”。形容詞活用為動(dòng)詞。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）?！胺浅Ｖ^”。④得到，獲得。（《隆中對(duì)》）（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞?！坝缮揭陨稀?。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。（一）指名朗讀、口譯。②能承擔(dān)，禁得起?！昂笫乐嚻鋫鳌保ǘ┮龑?dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。本朝人尚理——利用游記進(jìn)行說(shuō)理。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。”四、討論，指出主要使用什么表達(dá)方式?(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，2兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。：第二段略寫什么?詳寫什么?這用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段